13.培養你最好的社會根基 |【大師課】美國普林斯頓大學教授-Cornel West 的哲學課（中英字幕）

這堂大師課一直圍繞著一個令人畏懼的問題展開：什麼才是人性的本質 並試 圖將這個疑問與各種形式的愛連結起來 藉以幫助我們面對與思索此一根本問題 什麼是人性的意義 而如今我們來探討社群、傳統、遺產 以及那種傳承下來的遺緒 它們為我們提供了某些資源 使我們在前行的過程中 仍能把握愛的各種形式 在你我的生命中 理解人性的真正含義 我相信 每一項對 真理、善、美與神聖的嚴肅哲學探求 最終都必須面對這一點 「桑科法」的概念 而桑科法象徵著努力與自身最優良的傳統保持聯繫 根植於過去 才能立足當下 創造出與以往不同且更美好的未來 我們所處的這個世界 因此 桑科法再次將過去、現在與未來緊密交織在一起 所以 當你想到 R-O-O-T-S 想到你的根源時 這是一種對最佳實踐的深刻閱讀與解讀 促成智勇雙全的途徑得以推行的根源 若沒有我們最優秀的根源 我們甚至無法想像那些明智、勇敢且具遠 見的途徑 而所謂的途徑 我指的是我們個人的生命、我們各自的旅程 不僅是朝聖之旅 更是我們在社會中的共同生活 作為地球這顆星球上一個物種的 共同生命 而這顆星球目前在生態危機即將爆發的層面上正處於極其嚴重的困境之中 災難 我們該如何理解自身種族最優秀的根源 以避免自我毀滅 不僅是關於我們自身 更是關於整個地球的命運 這些正是 最緊迫的生死之問 而這正是哲學所關心的 注意力的形成 對重要議題的關注 以及我們如何以鼓舞人心且賦能 的方式 創意地回應 動員我們全部的智慧與道德力量 以及我們從過去最優良的傳統中所汲取的精神與政治資源 帶入當下 對新奇與創新持開放態度 卻也深知一切新穎與創意終究仍 是建立在過去的基礎之上 希望是繼承了過去最優秀的成果 我們之所以成為現在的自己 是因為社群不斷地塑造與影響著我們 談論愛的形式時 若不提及人際關係、不談及相遇 便無從說起 機構的關係 卻不談論社區 以及社區始終根植於 其中的各種傳統 二十世紀哲學中偉大的著作之一 由我的一位老師漢斯-格奧爾格·伽達默所著 書名為《真理與方法》 1960年 他主張傳統是無法逃避的 傳統是不可避免的 問題不在於我們是否被傳統所聯繫與塑造 而在於…… 哪些傳統啟發了我們 我們又該如何批判性地吸收各種 傳統中的元素、面向與層面 使傳統真正成為我們的資源 無法逃避 意味著社群是無法避免的 這表示我們無 法成為孤立的個體 去追求智慧、慈悲與勇氣的生活 若不留意我們如何理解傳統 如何詮釋過去的遺產 那麼過去、 現在與未來這三個時間層面 以及它們之間的相互關係便無從談起 我們是時間中的生物 歷史中的生物 同時也可能是深刻道德與 靈性上的生物 只要我們願意 這便使我們能夠面對災難與浩劫 怪物、死亡、恐懼、絕望、失望 但也讓我們得以觸及喜悅與狂喜 首先我們必須認知 若非社群的存在 我們便不會有語言 因此當 你想想看 例如你夢中使用的語言 我的意思是 我夢裡用的是托尼的語言 莫里森、莎士比亞、彌爾頓、查爾斯·蘭姆、弗吉尼亞·伍爾夫與托馬斯·品欽 格溫多琳·布魯克斯 那是英文在各種不同形式下的呈現 而你會不禁自問 好吧 正是你夢中所用的語言 刻印著塑造你之社群的痕跡 源於家 庭 根植於社區 孕育於文化 卻也明白並無所謂的絕對標準 沒有「我們」就沒有「我」 每個主體都建立在主體間的關係之上 因此我們首先以「我」 的身份理解自身 甚至在成為「我」之前 這種自我覺察的產生本身就源於這種主體間的連結 我們作為一個獨特而獨一無二的個體 其根基在於我們被集體的實踐、集體 的習俗與集體的道德規範所塑造與形塑 這些因素賦予我們理解世界的資源 我們作為獨立個體的存在 我知道這聽起來可能很抽象 但其實非常具體 它極其真實 因為它展現了我們作為地球上的生物 與大地緊密相連的程度 對社會有所關懷 與歷史緊密相連 同時我們也具備批判性思考的能力 我們擁有這種能力 選擇我們如何愛、如何笑、如何生活 使自由始終受到約束 我們的選擇能力總是處於那些往往非由自己選擇的環境之中 沒有任何一份禮物是完全沒有過去痕跡的 而這正是 沒有任何未來是未被想像、爭取與犧牲過的 對那些身處於的人而言 如此 無論是為某些極其醜惡的未來奮鬥的人 還是為某些極其美好的未來奮鬥的人 皆是如此