Cúng Sao giải hạn đầu năm

Bạn đang nghe từ hàng kỳ voice thanh âm đến từ quê nhà. Bài viết bàn về việc cúng sao giải hạng đầu năm. Đâu là cách giải hạng tốt nhất? Tác giả Tuệ Minh Cứ sau mỗi dịp Tết nguyên đáng, khóc các ngôi chùa lại tấp nập người dân đến cúng sao giải hạng cầu an. Những ngôi chùa có tiếng như Quán Xứ, Phúc Khánh, lượng người đến đông tới mức tràn ra kính đường, gây ra tắt nghẹn giao thông. Mặc dù thời tiết giá lạnh, hàng nghìn người vẫn thầm tâm đứng lẩm nhẩm khấn vái theo lời sư trụ trì. Từ quan niệm biến thành nhu cầu tâm linh Theo quan niệm dân gian, có 9 ngôi sao chứng mệnh con người, trong đó có 4 ngôi sao tốt và 5 ngôi sao xấu. Các sao tốt ở đây là sao Thủy Diệu, sao Thái Dương, sao Thái Âm và sao Một Đức. Còn về các sao xấu, đó là sao La Hầu, sao Thổ Tú, sao Kế Đô, sao Thái Bạch và sao Vân Hán. Tùy theo vòng luân chuyển, hàng năm lại có một vị sao chứa mệnh vào một tuổi của từng người. Mỗi tuổi lại có sao chứa, tương ứng hoặc tốt hoặc xấu. Quan niệm dân gian cho rằng, nếu được sao tốt chiếu mệnh, thì năm đó bản mệnh sẽ gặp nhiều chuyện thuận lợi, tốt đẹp. Còn nếu không may gặp phải sao xấu, thì gặp nhiều xui xẻo, trắc trở. Chính vì thế mà người ta có lễ dân sao, giải hạng. Gặp sao tốt thì cầu cho bình an hạnh phúc, còn gặp sao xấu thì lập đàn cúng sao giải hạng, mong hóa giải được những niềm hung hạng sắp tới. Dần dài, quan niệm này ảnh hưởng đến đa số người dân Việt Nam và biến thành nhu cầu tâm linh. Ai cũng mong muốn năm mới đến được đón cát lành, đuổi hung hạng. Vậy nên, cứ tới dịp rằm tháng gian là các chùa đền lại tổ chức, giúp người dân làm lễ dân sao giải hạng. Cho dù không có hạng gì trong năm, được sao tốt chiếu mệnh thì người ta vẫn quan niệm lễ cả năm không bằng rằm tháng gian. Nên vẫn tới chùa làm lễ cầu an, mong những điều an lành sẽ tới với cả gia đình. Từ quan niệm biến thành nhu cầu tâm linh, đến biến tướng thành thương mại tâm linh. Trong một xã hội đầy biến động và bất ổn như ngày nay, con người dường như luôn cảm thấy tai họa đang rình rập khắp nơi. Những con số thống kê về tai nạn giao thông, chém giết, bệnh tật, các tai nạn ngày một gia tăng khiến nhiều người luôn canh cánh nỗi lo thường trực. Lòng tin trong xã hội giảm xuất, con người ngày càng dè chừng nhau. Xin thêm ra, nỗi lo bị chơi xấu, mất chức quyền, bị lừa lọc. Nếu chẳng may tai họa có xảy đến đúng vào năm 6, những tin đồn truyền miệng kiểu như năm nay sao thói bạch, tuổi 49 này dữ lắm, v.v. lại khiến nhiều người tin rằng sự cố đó là do sao xấu chiếu hơn là vì những nguyên nhân khác. Dần già sự ám ảnh ngày một lan rộng và in vào tâm thức khiến tập quán dân sao giải hạn ngày một biến tướng thành sự mê tính dị đoan, trở thành công cụ bị lạm dụng. Chẳng biết từ bao giờ mà người ta kháo nhau phải dân cúng lễ tạc thật to, thật đầy thì mới chứng tỏ được sự thành tâm. Càng giải được hạn, càng được hưởng nhiều lọc. Nhiều gia đình giàu có và nhiều công ty sẵn sàng chi hàng chục triệu thuê thầy cúng về làm lễ. Nhiều người dù gia cảnh khó khăn nhưng cũng phải cố gom gót chạy vại để sắm cái lễ tương tất. Nhiều người cũng dần bị cổ suý theo suy nghĩ cúng sao thì về đến chùa nào linh mới ứng nghiệm. Vậy nên dịp đầu năm, xung quanh các chùa có tiếng như Phúc Khánh, Quán Sứ ở Hà Nội, hàng nghìn người ủng ủng kéo đến để làm lễ. Ba tròm sao thái bạch, la hầu, kế đô còn được thiết kế riêng cho từng buổi lễ giải hạn. Mức giá trung bình cho việc giải hạn là 150.000 đồng. Nếu thêm cầu an thì thêm 100.000 đồng nữa. Hoặc có thể chọn làm cho cả gia đình với mức 500-600.000 đồng. Đó được coi là những mức phổ biến cho số đông. Còn với những người cầu kỳ hơn, muốn cúng tùy theo lá số tử vi riêng, tùy vào mệnh trong năm tốt xấu mà mức giá có thể lên tới vô cùng. Ước tính mỗi buổi lễ giải hạn cầu an như vậy, số tiền người dân bỏ ra cho một ngôi chùa có tiếng có thể lên tới cả tỷ đồng. Hàng chục, thậm chí hàng trăm tỷ đồng sẽ được chi tiêu trong công cuộc hối lộ thần linh để giải vận đen trong cả mùa rằm tháng giêng trên cả nước như vậy. Dân sao giải hạn không có trong giáo lý nhà Phật. Trong các kinh thư Phật giáo không đề cập đến việc dân cuốn sao để giải hạn, Giáo lý nhà Phật dạy về nhân quả, luân hồi, thiện ác hữu báo. Những gì tốt hay xấu xảy ra đều có nguyên dân từ những việc làm tốt xấu từ trước của mỗi người, cho nên không thể có việc do ngôi sao nào chiếu mệnh mà con người nhờ đó lại được phúc hay gặp họa. Con người cũng không thể dùng tiền lễ vật, vài lời khấn bái là có thể dễ dàng xù nợ. Chỉ là con người luôn dùng cái tâm của mình mà đó lường Phật, cho rằng Phật sẽ hành xử giống như cách nghĩ của mình. Một số người cho rằng việc dân sao giải hạn cho dù không phải là điều trong Phật giáo, nhưng cũng có thể thuận theo bối cảnh tôn giáo, tính ngưỡng đặc thù ở Việt Nam mà nương theo, để người dân theo đuổi nhu cầu tâm linh, giải quyết vấn đề tâm lý. Nhiều chùa lấy đó làm lý do để tổ chức những buổi lễ dân sao giải hạn cho đông đảo người dân và tính đồ Phật tử. Thế nhưng, các chùa với các sư Nikko đều vẫn đang là người tu hành, căn bản cần dựa vào giáo lý chân chính và nguyên thủy của Phật để tu và giúp đảo chúng sinh. Nếu họ tùy tiện, nay thêm vào một chút, mai cắt đi một chút, dần dần những giáo lý của Phật bị biến nổi đến nỗi không còn nhận ra, không còn khỏi được tác dụng cảm hóa chúng sinh, dạy người hướng thiện, buôn bỏ dục vọng, thậm chí khiến tính ngưỡng ngày một méo mó, sinh ra nhiều hiện tượng mê tính dị đoan, biến dị. Vậy nên, những nơi, đền chùa, tổ chức cúng sao giải hạn, phải chăng đều đang bất chấp giáo lý, lợi dụng sự mê mùi của số đông quần chúng để làm thành cơ hội kiếm tiền siêu lợi nhuận? Đâu là cách giải hạn tốt nhất? Nếu tìm hiểu và đặt niềm tin vào lời Phật dạy, sẽ thấy việc cúng sao giải hạn là việc đi ngược lại với giáo lý nhân quả, căn bản sẽ không có tác dụng gì. Sự cầu khấn có chăng mang lại các tác dụng trấn an về mặt tâm lý trong chốc lát, nhưng về lâu dài, những nỗi sợ hãi vẫn luôn thường trực, thậm chí sẽ có xu hướng ngày càng tăng, dẫn đến sự phù thuộc về tâm linh ngày càng lớn vào những thứ mơ hồ, cảm tính theo số đông. Sự biến dị về mặt tâm lý đó hiện nay đã trở nên phổ biến ở Việt Nam. Người ta dễ dàng tin và gắn cho những thứ lạ lùng, lạ linh. Một tảng đá, một con cá, một cái giếng đều dễ dàng được gắn chữ thần, khiến hàng trăm hàng nghìn người đua nhau tới xem, thậm chí cúng bái.