【反五毛教戰手冊 #2】發大財還是要人權？非此即彼的邏輯對嗎？『學習筆記ep66』

各位觀眾朋友大家好 歡迎收看我的學習筆記 我是冰州 我們今天又要來回到五毛三寶的第一寶 發展要比人權好 那我們上一次是跟大家介紹 發展要比人權好的這個概念的 它的基本的邏輯 那我們今天這一集呢 希望能夠來討論它的一些 這種論調的主要的問題 第一個我們要談就是說 這種非此即彼的邏輯是有問題的 那第二個呢我們要講說 現在一般衡量國家的標準 可以有哪些標準 第三個呢我們要從人權的演進史 來討論這個五毛他們的論述 到底是怎麼一回事 好那我們第一個要來談這個 非此即彼的邏輯 這個中共官媒跟五毛最喜歡使用的就是 有了發展就可以不要人權 那實際上我們在思考問題 真的能夠這樣子思考嗎 那難道兩者不是共生並存的關係嗎 其實啊這裡有一個例子 也就是說我們知道香港這個問題 最近呢其實被世界還有被中國中央 非常的關注 那這個中國海外的大外宣的重要媒體 多維新聞在近日呢 就發表了一篇評論香港問題的社論 它的標題是這樣寫 它寫說沒有錢先生何來得先生 那錢先生大家都知道嘛 Money其實就是發大財的意思 那得先生的意思呢 其實就是從中國五四運動以來的 這個講求民主跟人權的這種得先生 那所以呢這個香港人 他其實現在進一步要求啊 要求這個真普選啊 其實接著這個上次逃犯條例之後去要的 好我們現在來看 就是說這個多維新聞怎麼評論呢 它寫說民主自由從來都不只是政治一個維度 它還有經常被人忽略的經濟維度 經濟維度的民主自由不僅更為重要 甚至還構成了政治民主與自由的前提基礎 它講得很明白啦 意思就是說先發財 先不要跟我要政治權利 然後呢你現在在講這個光講政治權利 你就吃不飽了 還跟我要什麼政治權利呢 那實際上狀況到底是不是這樣 我想這個很明顯的例子就是說 現在香港已經回歸中國統治已經22年了 這個從1997到現在2019年 22年了 如果真的如中國政府官方所宣稱的那樣子 要發展然後就可以不要人權 請問香港現在的狀況是怎麼樣呢 我們可以看到其實香港 正如同中國官媒所講的 這個其實要經濟發展啊 可是它現在什麼黨房啊 這個住很多人連住都住不起 吃飯也吃不起 香港的貧富差距是非常的懸殊的 那如果真的如中國政府講 可以讓人民脫貧的話 那香港還有包含中國大陸內部 那又怎麼樣呢 有很多人是不是也仍然活在貧窮線底下呢 雖然不可否認中國政府確實讓很多人脫貧了 但他們自己所講的這個問題其實 在香港更是在掩飾一個東西 也就是說現在香港他們要這個經濟生活 其實是透過要政治權利來的 他們認為說就是因為你沒有給我政治權利 我聲音沒有被聽到 所以他們現在要這個政治權利 要他們聲音被聽見 我們可以看到最近這個香港 它在看廣東接壤的一個小地方 上水這個地方 香港人的運動跑到這邊去了 也就是說他們認為 因為這個很多陸客這個過來 然後呢搶購他們這個免稅商品 導致香港出現很多這種 這個很嚴重的這種民生物質短缺的問題 而且也整個的影響到香港人的生活品質 所以這就是官媒所講的這個 讓香港人經濟生活品質提升嗎 我想可能也未必盡然 所以我們可以看到一點 從這裡可以看到說 這種非此即彼的邏輯 要發展就可以不要人權這種邏輯 其實正好就是中國官方的一個 掩飾自己統治有一點失效的一種說辭 那這第二個部分我們要來跟大家分析 衡量一個政府一個國家 到底應該用什麼樣的指標 我們常聽到這個中國官媒或五毛 最喜歡講的一種論調就是說 美國你看看美國這麼民主的國家 那你看它這個基礎建設是怎麼一回事呢 其實也是爛不可言 就是說這個其實也是可以得到證據 因為美國先前2016年 競選總統的這個桑德斯先生 他其實也明確的指說 他如果當選總統 要把美國的基礎建設做好 好那這個中國官媒喜歡用 就是美國的民主導致 它的國家基礎建設不好 這樣的一個論調 然後我們中國政府呢 你看讓數億人脫貧 而且是二線三線四線的城市 基礎建設都慢慢渙然一新 所以他們喜歡把這個原因就是歸咎給 我們有威權政府有效率 所以可以導致基礎建設做得好 但是其實這是魚目混珠 怎麼說呢 在這裡跟大家推薦一本書 日裔的美籍學者 最近寫了兩本上下兩側 扛頂之作 政治秩序的起源 我們這裡沒有辦法仔細介紹 但我們介紹它分析一個國家 最重要的三個概念 就三個標準 第一個叫做國家能力 政府能力 它能不能提供這個人民很好的 這個基本建設跟基本的生活需求 第二個叫做法治 法治的意思就是說 其實政府它的統治權力 有沒有辦法受到法律的約束 它能不能遵循法律 第三個是政府的問責性 這個所謂政府問責性也就是說 政府的存在 它是為了人民而存在的 所以政府它的所作所為 都必須向人民負責 這個福山他就要回答這個問題 他說這個問題很好解決 其實你們都看錯了 你以為美國這個基礎建設不好 就是因為它太民主的關係 你以為中國的建設很好 就是因為它不民主的關係 如果按照福山的標準 不是這樣看的 中國之所以基礎建設能夠做起來 代表的只是它政府 有很好的官僚能力 有相對好的官僚能力 可以把這些基礎建設做好 那美國呢 這個基礎建設可能不是那麼好 就表示它這個國家能力有點弱 可是另外兩個維度呢 其實就是用來衡量就是說 其實美國呢 它其實是有對人民負責的政府問責 也有法治 可是中國在另外兩個面向 就剛好沒有 它沒有辦法對人民負責 然後它也沒有受到法治約束 你看這個黨 要它任何的司法判決啦 它還是要聽黨的命令 然後呢這個地方政府 還是要聽黨的書記的任何的命令 然後呢他們也沒有辦法 按照這個法治去執行 那人民如果起來要它的權利的時候呢 就打壓 像這幾年來的這個維權律師 拼命的被抓 這也就是證明一件事情 福山這樣的一個衡量的標準 其實讓我們更完全更完整的看到 衡量一個國家衡量一個政府 是可以用多重指標的 不能說你看到它這個不好 就直接說這就是因為太民主 這個就是因果邏輯 完全錯誤的一個思考 那我們希望透過介紹福山這個思考架構 來讓大家看清楚 發展跟人權之間的關係 其實並不是像中國官媒跟五毛 所講的那樣子 第三個部分我們要講這個所謂的人權的演進 它其實是有三代人權的 但正因為這個問題太複雜了 我們必須以後再跟大家詳細介紹 我只是要跟大家講就是說 發展要比人權好 這兩個概念 發展跟人權 分別代表了人類人權的演進史的兩個階段 第一個階段這個第一代人權 是從13到18世紀的 這個所謂的政治與公民權利 因為那個時候其實是 西方社會為了對抗君主專制 然後分別從這個君主手中 奪回屬於人民 不被政府侵犯這個權利 那現在一般這個基本的人權也是講這個 就是說中國他們現在民主運動 要的也是這個政治跟公民的權利 那第二階段的人權一般來講 第二代人權是講經濟與社會的權利 那這個是在從18、19世紀開始 因為歐洲那個時候經歷過了工業革命 整個社會變遷了以後 出現了勞動階級 所以吃得飽 穿得暖 有生存權這種經濟社會的權利 變成是一個新一代的人權 那你看發展跟人權之間的關係 現在中國的政府就是 它繞過了就是說第一階段 當然這個是另外可以討論 就是說那個階段其實不一定 一定要按照這個演進 但是他們就是說 我給你生存發展權 我照顧好你的生活 給你溫飽 你就不要想要上街頭來跟我抗爭 要政治權利 但是我們可以倒過來問 就是回到第一個我們談的 非此即彼的邏輯一定是這樣嗎 也許在有一些情況之下 他肚子餓了 他如果沒有上街頭叫的權利 你怎麼知道他肚子餓了 你怎麼知道他真的痛在哪裡呢 所以這個其實是一個 這個邏輯上其實有時候 也就是中國統治者的一個說辭而已 所以我們要講的就是說 這裡沒有辦法詳細講 但是中國他們所使用的論述 叫做偷梁換柱 他認為有了發展 就可以不要有這個 政治與公民的這個權利 那是完全錯誤的 那我們今天跟大家分析這麼多 我們的觀點針對發展要比人權好 這些討論 其實我們要講的一件事情就是說 發展跟人權的關係 並不是互斥的關係 往往它是相輔相成的關係 所以呢在最後呢 我們送給各位 就是說呢 發展成可貴 人權價更高 若為尊嚴固 兩者都需要 那我們今天這集節目就到這裡為止 如果大家有任何的想法或意見 也歡迎你在我們底下留言 那如果你喜歡我們的節目的話 也麻煩你給我點讚、訂閱還有分享出去 那我們今天這集節目就到這裡為止 我們下次再見 掰掰 中共這個統治政權來講 因為它是革命性的政黨起家的 那它所建立的政黨 也就必須要維持它內部的這個 固著性跟穩定性 所以呢它必須透過不斷的 肅清內部的這個敵人 來強化它的這個內聚力 強化它的黨紀跟國家的統治正當性 那所謂的叛亂分子呢 它必須不斷的去尋找 以免呢這個內部它不斷的被顛覆 所以我們今天就要循著這個邏輯 透過幾個例子來跟大家介紹 所謂的叛亂分子來紛擾的這個基本的邏輯