💥環島八日遊的真相：被壟斷的產業鏈與精神閹割；民族誌視角下的陸客赴臺：政治洗腦如何戰勝民主體驗；余傑：中國是比房間裏的大象更可怕的吊燈裏的巨蟒--吳介民等編《吊燈裏的巨蟒：中國因素的作用力與反作用力》

朋友們大家好 今天繼續與大家分享 餘傑的文章 中國是比房間裏的大象 更可怕的吊燈裏的巨蟒 吳建民等 編吊燈裏的巨蟒 中國因素的作用力 與反作用力 美國社會學家伊維塔 澤魯巴維爾 寫過一本薄薄的卻影響深遠的小說 《房間裏的大象》 生活中的沉默和否認 房間裏的大象 來自於一句英語諺語 大象被用來比擬某種巨大 因而不可能被忽視的真相 房間裏的大象則表明 儘管人們無法否認 該事實確鑿的存在於日常生活中 卻依然刻意迴避 故作不知 伊維塔 澤魯巴維爾 從房間裏的大象入手 從社會學角度 剖析人們私密生活和公共生活中 對於某些顯而易見的事實 集體保持沉默的社會現象 稱之爲 合謀性沉默 用房間裏的大象這個概念 形容中國因素 至於香港 臺灣 乃至全球的威脅 實在 太過溫柔敦厚了 大象 一般不主動傷人 中共卻要致人死命 你不犯他,他也要來犯你 因此 臺灣學者捨棄房間裏的大象 選擇另外一個異象吊燈裏的巨蟒 這頭巨蟒是見血封喉的毒蛇 是聖經啓示錄中出現過的 極邪惡於一身的 大紅龍 而且 它陰險地躲藏在吊燈中 如果不仔細觀察 無法發現它的存在 等到被它突然撲上來咬一口 就以一招致命 回天乏術 確實 只有這個令人毛骨悚然的比喻 才配得上 正在崛起的惡貫滿盈的中國 正如本書作者指出的那樣 這個日益壯大的政權 帶給周遭國家的 除了實質上的政經威脅 更有無所不在的心理恐懼 這種恐懼導致人們自我審查 甚至 自動調整其行爲 2016年8月27日 清大社會所副教授 吳建民 27日出席人民直選總統 暨臺灣民主發展 20週年研討會 由中研院社會學研究所副研究員吳建民等人主編的 《吊燈裏的巨蟒》 《中國因素作用力與反作用力》一書 從媒體 教育 宗教 產業等方面揭示了中國因素影響下的 臺灣社會面貌 進一步指出 中國因素已成爲全球性的課題 而臺灣 正可作爲一個研究中國因素的 策略性場域 其發現與論點 可以延伸到香港 中國 鄰近地區 乃至於 全球 雖然中國自稱不輸出革命 卻是隻做不說的 新殖民者 2017年12月 美國國家民主基金會 發佈了一篇題爲 《銳實力 崛起的專制主義的影響》的報告 用銳實力 這個說法 描述近年來 中國 對外滲透的趨勢 中國 花費數十億美元鉅款 運用各種手段 諸如 人文交流 各類文化活動 教育項目 以及傳媒和信息項目 在世界各地 營造對中國有利的 公共輿論 和觀念 這種影響 既不像硬實力那樣 具有強制性 也不是軟實力那樣的 魅力攻勢 因此 稱之爲 銳實力 這份報告還指出 這種銳實力 是中國的 投槍匕首 甚至是注射器 銳實力這個說法 在美國和西方 正被越來越人接受 2017年12月13日 美國國會 暨行政當局中國委員會 以中國之長臂爲題 召開聽證會 討論中國如何滲透到 其他國家施加影響力 並悄悄輸出 具有中國特色的 威權主義 同年12月14日 英國經濟學人雜誌在一篇封面文章中 將銳實力定義爲 依賴顛覆 恃強凌弱與施壓 將這三者結合起來 推行自我審查 無疑 臺灣正是中國 以實力長驅直入的 重災區之一 因爲 中國吞併臺灣的野心 從未改變 在臺灣如何上演一箇中國 中國因素一詞 最早出現於 2009年 臺灣學者吳介民在一篇文章中 論及 中國因素 對臺灣民主的影響 但事實上 中國因素影響所及 不僅是政治 舉凡族群 文化 宗教 社會 產業 無處不在 本書從地緣經濟學入手 首先 針對中國因素 提出一個明確可操作的定義 中國政府 運用財政能力 給予某些臺商與政治人物特殊優惠而使之成爲政治代理人 或運用中資 親中臺商 跨海峽資本 在臺灣進行採購 或企業的收購 入股 併購 並進而影響臺灣的企業行爲 政府決策 媒體輿論 民衆態度 或政治秩序 透過上述活動 使中國的影響力進入臺灣政治 經濟 社會 文化 和生活各領域 讓中國因素 引發效應 本書中最有趣的章節 是美國學者伊恩 2014年8月 在臺灣參加中國旅遊團 八日遊的 民族制調查與分析報告 伊恩本人 是一位非典型的學者 研究領域爲地緣政治 社運 觀光 以及轉型正義 他不是一直坐在書齋中坐而論道 做過記者 旅遊領隊 藝者 以及 音樂家 他以普通遊客身份 參加一個從上海出發到臺灣的 平淡無奇的 900美元團費的旅行團 一路上的豐富體驗 絕非這一篇文字 所能涵蓋 我的很多中國親友 參加過此類旅行團 向我描述了不少類似的細節 首先 伊恩注意到 作爲說故事的人的導遊 是一名深藍背景的退役國軍軍官 其職業又是專門爲中國遊客提供導覽服務 這兩個背景加在一起 當然使得他的言說 有明顯的傾向性 在長達八天時間裏 這位張姓導遊 一直在諂媚中國和貶低臺灣 常常脫口而出 我們中國 乃至我們前總理溫家寶 肯定中國 一黨專政的高效率 感嘆 臺灣 就是太民主了 民主太多 不是好事 他告誡旅行團成員 遠離政治 千萬不要接觸在 各個景點宣傳 抗議的 法輪功成員 然而 他自己 卻刻意向客人 灌輸其政治觀點 大肆讚美國民黨 竭力貶低民進黨 對228 及白色恐怖時代的紀念碑 紀念物 避而不談 對此 依恩評論說 他的發言 不只是導遊管理策略的實踐 也是個人政治的選擇 而這 對旅行團理解臺灣歷史 與當代大衆意見 產生很明顯的影響 大量來臺的中國旅遊團 創造了由中資 或親中臺商壟斷的 一條龍產業鏈 導覽車公司 賓館 以及沿途若干個 專門爲中客 設置的 販賣奢侈品 免稅品 以及在地特色伴手禮的大型購物場所 最直接的影響就是 在臺灣親身遊歷之後 大部分中客的反應 並不是羨慕臺灣的民主自由 而是印證了 他們在中國接受的洗腦教育 一黨 獨裁的制度 最好 千萬不要搞民主 一民主就亂象叢生 在依恩參加的旅行團中 有來自上海郊區的市民一家 也有來自 蘇北的幾名 建築工人 依恩特別注意到 同屋的室友 一開始對臺灣電視中的政論節目 感到好奇 很快就厭倦了又將頻道調回中國的中央電視臺 這是一個很有意思的細節 中國遊客即便來到臺灣這樣沒有語言障礙的自由國度 仍然要尋找 在中國國內 早已習慣觀看的電視頻道和節目 中國民衆被共產黨洗腦 徹底到了何種程度 甚至失去了尋找真相和真理的願望 滿足於 井底之蛙 所能看到的世界 中國遊客到沒有防火牆的臺灣和西方旅遊 每天照樣 泡在中國的微信 微博、新浪、騰訊、淘寶上面 無意嘗試登陸 臉書、推特、谷歌和維基百科 宛如古代的太監 在生理上被閹割去世 大部分中國人 已然在精神上 被共產黨 閹割去世 他們覺得在豬圈中打滾是世界上最幸福的事情 偶爾到豬圈之外 也不願洗去身上的臭氣 那麼 中國旅行團究竟讓誰得力 張姓導遊處於食物鏈最底端 所得有限 真正的獲利者是中資或親中臺商控制的 一條龍產業鏈 導覽車公司 賓館 以及沿途若干個 專門爲中客設置的販賣奢侈品 免稅品 以及在地特色伴手禮的 大型購物場所 因爲團費偏低 購物環節 佔很大比例 最顯著的例子是國民黨黨營的花蓮寶石店 店家赤裸裸的說 買我們的花瓶就是幫助和平統一 導遊宣稱 由於民進黨執政時期縮減 農民 當年從中國到臺灣的老兵 福利店家 會將25%的收益 用於幫助農民 在此購物是支持我們的軍隊 導遊和店家的敘述跟國民黨 一樣 發生了黑色幽默式的斷裂 國軍不正是因爲被共產黨打敗 才敗退到臺灣的嗎 國軍在臺灣念念不忘的不正是殺豬拔毛 反攻大陸嗎 如果中客購買此類商品就是支持國民黨軍隊 反過來 不就是引狼入室嗎 今天國民黨高喊連共反臺獨 昔日國民黨卻將共產黨當作不共戴天的仇敵 國民黨如何將兩種尖銳對立的立場整合成一套自圓其說 的百年論述 這位國民黨支持者的張姓導遊 只好難得糊塗地 自相矛盾下去 與其說左右逢源 不如說掩耳盜鈴 自欺欺人 彼岸共產黨的黨魁 習近平 也是如此 不能以前30年 否定後30年 也不能以後30年 否定前30年 鄧小平又何必改革開放呢 從中國的宗教統戰 看臺灣的第五縱隊 本書中提出一個新的概念 在地協力機制 中國對臺灣施加影響的方式 除了直接施力 也透過臺灣在地協力者 間接影響 其施作方式 更爲複雜 優微 甚至往往更爲有效 本書中有三個章節 討論中共 對臺灣宗教領域實施的 綿密統戰政策 媽祖信仰的 跨海峽利益 中國情感 或佛教市場 基督教的海峽互動 及其轉變 以媽祖信仰爲例 中國在文革後 放鬆對民間宗教信仰的控制 允許福建梅州島媽祖廟得以重建 一開始 出於經濟目的 吸引臺灣各媽祖廟 及信徒捐款 很快 當局發現 這是一個新的 對臺統戰場域 梅州島 媽祖廟迅速 被收歸黨友 模仿臺灣媽祖廟而建立的董事會 通常由政協官員出任主管 甚至還有黨政人士兼任董事 而與這間福建祖廟關係的親疏也影響到 臺灣各媽祖廟的競爭 及位階 由此形成了臺灣媽祖信仰的 頭人群體 這個頭人群體 常常在特定的歷史時機 對兩岸政策表示態度 並分享 在中國的宗教紅利 可惜 矇昧的臺灣普通信衆 對此 一無所知 依佛教爲例 作者列舉出 佛光山 中臺禪寺 慈濟與伐谷山 這四個影響力較大的道場 與中國的密切往來 四大山頭 雖有各自不同策略 但都不滿足於臺灣佛教的身份定位 將中國視爲傳播佛教的一方臥土 爲了取得在中國發展的合法性 當然要跟中共政權打交道 從江澤民時代以來 中共有意識地利用作爲中國傳統文化一部分的佛教 鞏固其統治 作爲千瘡百孔的官方意識形態的補充 所以對臺灣佛教界拋出的橄欖枝 予以正面 和積極的響應 星雲法師多次訪問中國 受到習近平 親自接見 習近平甚至表示是其忠實讀者 而忘記了共產黨員的 無神論特質 更不計較 溜四屠殺之後 星雲對若干中國民運人士的救助和庇護 對於佛教在當今臺灣和中國社會扮演的角色 作者尖銳地指出 雖然號稱 人間佛教 但四大道場在臺灣 未能響應公民社會的主流價值 未能爲公民社會 提供 社會貢獻 必然影響其未來的發展 當然 也更不可能吸引中國有民主訴求的 中產階級的信任 以基督教爲例 因爲基督教與共產主義意識形態之間的衝突遠遠大於媽祖信仰和佛教 而且中共正在大力打壓基督教 所以 臺灣基督教界與中國官方的互動 並不多 本書作者列舉了2013年在臺北舉行的兩岸基督教論壇 以及次年成立的 中華基督教 兩岸交流協會 此後更是訪問中國 拜會國家宗教局 等事例 討論兩岸基督教交流 是否能如中國國家宗教局副局長所說的 後來居上 大概作者並非基督教中人 對於在臺灣熱衷於兩岸基督教交流的組織和人物 未能做出更細緻的分析 其中一個頗有代表性的機構是蒲公英基金會 該基金會是深藍的國民黨基督徒 建立的機構 研究臺灣基督教史的學者曾慶豹 梳理了國民黨一黨獨裁時代 這些黨國基督徒如何配合國民黨 迫害持臺獨立場的 臺灣長老教會 斑斑裂跡 不忍足讀 未經轉型正義 這群打手 從昔日配合國民黨反共抗俄 到今天配合國民黨兩岸一家親 毫不臉紅的華麗轉身 信仰的是權勢 而不是耶穌基督 臺灣的反作用力 如何 以弱勝強 本書利用作用力與反作用力的分析架構 勾勒出中國對臺的政治意圖 如何透過 跨海峽政商關係網絡 與臺灣在地協力者 影響臺灣社會的 政治行爲 與決策 各張作者分別就其研究領域 剖析中國因素 在臺灣的經濟投資 陸客來臺旅遊 教科書 課綱爭議 媒體與網絡 以及宗教上的運作與影響 中國對臺灣的打壓 收買 滲透 到了超過一般臺灣人想象的地步 那麼 臺灣還有能力反擊嗎 如何偵測 與確立影響臺灣社會的關鍵力量 是臺灣社會學家的 重要任務 本書 透過對中國影響的命名 提出 作用力 與反作用力的分析架構 以及具體的個案分析 本書 明確指出 臺灣社會存在着各種抵抗的反作用力 揭示 臺灣 仍有能動的空間 與創意 以太陽花運動爲標誌 臺灣社會尤其是年輕一代 終於爆發出 對中國因素 強烈的反作用力 此一反作用力 如此巨大 不僅改變了臺灣的政治生態 推動了政黨 再次輪替 更是讓此前 油爆琵琶半遮面的臺灣獨立和本土意識 堂而皇之的 進入公共空間 甚至成爲一種主流價值 這種反作用力 也有力的 支持蔡英文政府 抗拒九二共識 一箇中國的枷鎖 即便中共一手武力威脅 一手經濟制裁 也絕不讓步 中共雪崩式的 削減中客 赴臺灣旅遊 企圖以此 打擊臺灣的觀光業 乃至整個經濟 並分化 臺灣社會 卻沒有想到 絕大多數臺灣民衆 支持政府的 抵抗政策 中客來臺灣減少 歐美 及東南亞的遊客 卻穩步上升 一年多之後 中國束手無策 只好悄悄放鬆 對中國公民 赴臺灣旅遊的人數限制 甚至 主動實施 辦理赴臺政見的便利措施 若以臺灣基督教 如何正確參與兩岸宗教交流而論 長期被忽略的一種反作用力就是 臺灣長老教會的反抗精神 如何複製到中國 近年來 中國新興城市教會 發展迅猛 吸引大批中產階級人士參加 這類教會在神學立場和教會組織方式上 都傾向於 加爾文神學 和長老教會模式 這跟佔據臺灣基督教半壁江山的長老教會 有了對接的可能性 我在訪問臺灣時 多次跟臺灣長老教會的人士建議 固然臺灣長老教會有堅持臺灣獨立理念的傳統 但任何教會 都有宣教使命 宣教 是面向全球的 當然不能把中國割裂在外 即便如今統治中國的是敵對臺灣的中共政權 但中國有數千萬 主內的弟兄姊妹 臺灣長老教會可以加強 對中國的宣教 在宣教的同時分享自身反抗國民黨威權體制的歷史經驗 使之成爲中國家庭教會精神資源 之一部分 這纔是真正有價值的 兩岸宗教交流 較具有明顯臺獨立場的臺灣長老教會 如何向中國宣教使 同時分享自身反抗國民黨威權體制的歷史經驗 成爲開啓真正價值交流的關鍵 吊燈裏的巨蟒 是臺灣學界反抗意志的體現 臺灣民主基金會執行長 清大當代中國研究中心前主任徐思簡指出 中國因素 改變了臺灣社會與政治對自我的定義 也重新界定了 臺灣內部的 許多關係 作爲一個並不完全成熟的民主國家 臺灣尚未完成自我過往記憶的梳理 中國因素卻在此時強硬闖入我們的生命 擾動臺灣民主的成長過程 在臺灣的中國因素 已經是一個天天就在我們的身體 心裏 與靈魂深處 作用着的力量 時時刻刻與我們的周遭 交雜 纏繞 拉扯 運作 吊燈裏的巨蟒 標誌着 臺灣民主 重塑靈魂 另一個開端 我相信 臺灣對中國因素的反作用力 總有一天 會成爲中國民主化的推動力之一 並 以弱勝強 翻轉東亞 由 Amara.org 社區提供的字幕