兩晉十六國南北朝篇·中華人物誌 【英雄傳·南北朝·南梁·菩提達摩】通徹大乘佛法，天竺禪宗第二十八代祖師，中國禪宗初代祖師，南梁禪僧——菩提達摩

在佛教東傳的浩瀚歷史中 菩提達摩猶如一顆璀璨的星辰 以其獨特的修行理念和深邃的禪學思想 照亮了中國佛教發展的道路 作為中國禪宗的出祖 達摩不僅將印度禪法帶入中國 更在此基礎上開創了獨具特色的中國禪宗傳統 對後世產生了深遠的影響 菩提達摩,略稱達摩或達摩 意義為絕法,來自南天竺 是天竺禪宗第28代祖師 中國禪宗初代祖師 菩提達摩出生於南印度湘智國 蜀沙地利種姓是湘智王的第三字 自幼聰明過人 對佛法有著濃厚的興趣和天賦 在成長過程中 他遇到了禪宗二十七祖班若多羅尊者 並拜在其門下修習大乘佛法 班若多羅尊者深知達摩的慧根 悉心教導,最終將一波傳語達摩 並預言他將前往震旦中國傳播禪法 得法後的達摩遵照師命改名菩提達摩 意為絕法,踏上了東渡中國的征程 大約在公元五世紀末至六世紀初 達摩航海至中國南海 隨後北上至建康 面見南朝梁武帝 梁武帝篤信佛教 廣建寺廟,度化僧眾 自認為功德無量 然而當梁武帝問達摩 振造四度僧有何功德 時達摩卻直言不諱地回答 無功德 這一回答讓梁武帝大感意外 也預示了兩人理念的不合 達摩深知 真正的佛法不在於外在的形式和功德 而在於內心的覺悟和修行 因此他選擇離開梁國 渡江北上前往北魏 在北魏達摩最終住西於松山少林寺 在這裡他開始了長達九年的面壁修行 他面對石壁 端坐不動 兩腿曲盤 兩手做彌陀印 雙目下視 五心朝天入定 這種修行方式被稱為閉關 旨在通過靜坐觀心 達到無分別志 從而悟道成佛 九年的面壁修行 不僅讓達摩達到了極高的禪定境界 也為後世禪堂作禪提供了源頭 在少林寺面壁期間 達摩等待合適的法器來傳承禪法 終於他遇到了二祖惠克 惠克原為神光法師 博覽群書 善於談論玄妙的道理 但對真正的佛法仍感迷茫 當他聽說達摩大師住在少林寺時 便前來求法 然而達摩卻對他不理不睬 惠克並未放棄 而是長期恭候在旁 甚至在大雪紛飛的夜晚 站在殿外一動不動 直到積雪沒過膝蓋 達摩被惠克的誠心所動 終於開口與他交談 惠克趁機斷臂求法 以表決心 達摩知道他是堪稱大業的法器 便將《楞伽經》及《迦沙》傳與惠克 確立了以心傳心的法脈 達摩的禪法以二入四行為核心 即禮入和行入 禮入強調藉助教義領悟真理 三信眾生皆有真性 行入則包括抱怨行 隨緣行、無所求行和稱法行 四種實踐方式 旨在通過日常生活中的修行實踐 斷除妄念 實現內心的平和與自在 這種修行理念 打破了傳統佛教對經教典籍的依賴 強調個體內心的覺醒與頓悟 為中國禪宗的發展奠定了堅實的基礎 大約在公元536年 達摩祖師緣際於雄爾山 據傳 他緣際後 棺中僅留一隻草鞋 另一隻則隨他西歸 這一傳說被稱為直履西歸 賦予了達摩形象超脫生死的豁達 和禪法無助的哲學意境 達摩的緣際並沒有結束他的傳奇生涯 反而讓他的形象更加神祕和崇高 在後世 達摩的形象被不斷神化和演繹 他的一尾渡江、斷臂力學等傳說 成為了民間敘事中的經典典故 激勵著無數修行者 追求精神覺醒和內心平和 同時達摩的禪法思想 也對中國文化產生了深遠的影響 他的直指人心 漸性成佛理念成為了禪宗文化的精髓 影響了無數修行者的心靈 他的不立文字 教外別傳方式則打破了傳統佛教的束縛 為佛教的中國化轉型提供了重要的思路 達摩的禪法 不僅在中國得到了廣泛的傳承和發展 還傳播到了日本、韓國等東亞國家 在日本、榮熙、道遠等禪師 皆奉達摩為族 將禪宗思想融入茶道、武士道等日本文化中 在西方 二十世紀陵墓大作向西方推薦禪宗 達摩成為了東方智慧的象徵 吸引了無數西方學者和修行者的關注和研究 在現代社會 達摩的禪法思想依然具有重要的現實意義 他的正念禪修理念被用於緩解焦慮 抑鬱等心理問題 幫助人們找到內心的平靜和安寧 他的直直本質思維則影響了喬布斯等企業家 成為他們創新和管理的重要理念 他的生態倫理觀清清脆弱 盡是法身體現了人與自然一體的生態觀 2013年4月9日 日本著名佛教畫家 同時也是少林寺弟子平剛家衛門先生 來到河南登峯少林寺 將收藏多年的繪畫和古籍無償捐贈 這是他自2006年歸一少林寺後 又一次來到中國漢傳佛教禪宗祖庭朝拜 上午時時許 在少林寺大雄寶殿 已有78歲高齡的平剛 跪拜在達摩祖師雕像前 口誦佛經 而後他接過少林寺方丈 志永信大師手中的三支佛香 一一敬上 隨後在寺院眾僧的引領下 平剛來到藏經閣前 正是將珍藏數十年的達摩題材繪畫作品 和相關圖書古籍 共計52箱856冊捐贈給少林寺收藏 平剛家衛門 是日本宗教畫法學院會長 和禪畫家協會會長 幾十年如一日 從事達摩繪畫作品的創作和教學工作 先後共有數十萬日本學員 跟隨他學習達摩像的繪畫藝術 2006年 平剛家衛門歸一於少林寺永信方丈 發明研法 之後多次組織代表團到中國交流學習 並與少林寺聯合舉辦達摩畫展 出版了多本畫像圖冊 世永信方丈表示中日兩國一衣帶水 有著一千多年的交流歷史 日本曾經派過遣唐使和遣宋使 甚至遣元使來中國學習 而日本的佛教也傳自中國 當下佛教界的交流活動 不僅可以提高兩國的禪宗研究 還可以推動民間來往 促進民間友誼 對兩國的交往乃至地區和平 都會作出貢獻 菩提達摩 又名菩提多羅或達摩祖師 為中國禪宗的始祖生於南天竺 今印度 於南朝梁武帝時航海到廣州 後一尾渡江 於嵩山少林寺面壁九年 傳一波餘慧可 油畫終身