Con Người Bái Phật Rốt Cuộc Là Vì Điều Gì ? | Nét Đẹp Truyền Thống

Tết đến, chùa triền lại đông nghịt, cho thấy mong muốn tìm đến trốn linh thiêng của con người là rất lớn. Vậy rốt cuộc, con người bái Phật là vì điều gì? Quý vị thân mến, mỗi dịp Tết đến xuân về, chùa triền lại đông hơn ngày thường. Người người tháp hương, nhà nhà khấn nguyện, cầu cho bình an, tài lọc, công sanh, tỉnh duyên để cho một năm mới thật đủ đầy và trọn vẹn. Thế nhưng, nếu lắng lại một chút, ta sẽ nhận ra rằng, việc bái Phật đầu năm của người xưa không đơn giản chỉ là để xin bể trên. Bởi trong quan niệm truyền thống, đã hiểu được rằng, Phật là bậc giác giả, là người đã khai mở trí huệ và chỉ đường cho con người tu sửa bản thân, chứ không phải là một đấng ban phát phúc lọc theo mong cầu. Vì vậy, người xưa khi đứng trước tượng Phật luôn luôn với tâm kính ngưỡng, không phải vì để đổi trác hay cầu lợi. Bái Phật đầu năm thực chất là một lời nhắc nhở rất sâu sắc, nhắc mình sống cho ngay chính, biết tiết chế ham muốn, giữ thiện niệm trong từng lời nói và hành vi. Chính vì thế, đi chùa ngày Tết không chỉ là một nghi thức tâm linh, mà còn là một dịp để con người quay về để soi lại chính mình. Một năm mới bắt đầu, người ta tự nhủ, nếu như bớt nóng giận hơn, nói năng hiền hòa hơn, biết nhẫn nhịp và nghĩ cho người khác nhiều hơn. Khi tâm người thuận theo đạo lý, thì phúc lành đến, không phải do cầu xin mà là kết quả tự nhiên của một cách sống. Đó mới là cầu an đúng nghĩa mà người xưa từng hiểu. Thế nhưng theo thời gian, phong tục đẹp ấy dần bị hiểu lệch, không ít người đến chùa với tâm mong cầu, cầu tai, cầu tự, cầu danh hay cầu hơn người khác. Lễ vật ngày một lớn, lời khấn ngày một dài, nhưng rất tiếc lại quên mất rằng điều cốt lõi nhất là nếu như tâm không đổi, thì Phật cũng không thể thay con người gánh chịu hay xoay chuyển vận mệnh. Trong đạo lý phương Đông, nhân quả là một điều bất biến. Con người có nghiệp lực, có nhân duyên, mỗi điều gặp phải trong cuộc sống đều không hề ngẫu nhiên. Có người đã từng đặt câu hỏi rằng nếu như Phật có tồn tại phép màu thật sự, thì chẳng phải chỉ cần hua tai một cái thì bệnh khổ hay tai ương của nhân loại sẽ biến mất hay sao? Vậy tại sao Phật lại không tử bi với con người? Và đây chính là điểm mà chúng ta cần hiểu một quy luật rằng. Nghiệp là do con người tạo ra thì cũng phải do chính con người tu sửa mà hóa giải. Nếu chỉ cầu xin mà không thay đổi tâm tính, không sửa lỗi trong cách sống, thì dù thắp có bao nhiêu nén hương, vận mệnh của con người cũng khó lay chuyển. Bởi vậy, đi chùa đầu năm không nên chỉ dừng lại ở việc cầu mây hay du sân mà là một lời nhắc nhở rất thực tế về quy luật nhân quả. Muốn cầu phúc thì phải tu phúc, muốn cầu an thì phải sống thiện. Sự bình an bền vững không đến từ nghi lễ bên ngoài mà được nuôi dưỡng mỗi ngày từ sự cẩn trọng trong lời nói, sự thiện lương trong hành vi và thái độ khi đối diện với mâu thuẫn. Chính từ những tinh thần ấy nên trong xã hội hiện đại ngày nay đã có rất nhiều người bắt đầu tìm lại một con đường tu dưỡng nội tâm không phải từ hình thức bên ngoài mà từ sâu thẳm trong mình. Với họ, việc tìm hiểu Pháp Luân Đại Pháp là một sự tiếp nối tự nhiên của truyền thống tu tâm mà người xưa đã coi trọng. Pháp Luân Đại Pháp là một tu luyện cổ xưa lấy chân, thiện nhẫn làm gốc để làm người chú trọng vào việc nâng cao tâm tính ngay trong đời sống thừa nhật. Sống chân để ngay thẳng và thành thật, sống thiện để giữ lòng nhân ái và sống nhẫn để biết lùi lại một bước hóa giải oán giận và mâu thuẫn. Đó cũng chính là tinh thần cốt lõi của việc kính Phật ngày Tết, không cầu xin ở bên ngoài mà chú trọng tu sửa từ bên trong. Nếu trong khoảnh khắc đầu năm mỗi người chúng ta đều biết lắng lại và tự hứa với chính mình rằng sẽ sống tốt hơn, thiện hơn và nhẫn hơn thì đó chắc hẳn là một lời cầu nguyện đẹp nhất cho cả một năm mới. Trong kỷ niệm năm mới bí ngọt sắp tới, kênh Nét Đẹp Truyền thống xin kính chúc quý vị và gia đình có một năm mới an khang, thịnh vượng và gặp nhiều may mắn. Xin kính chào và hẹn gặp lại quý vị trong những chương trình tiếp theo.