[中配]穆斯林對基督教歐洲的入侵歷史

在七八世紀西地中海遭受了新徵服者的襲擊 這一次迅速向該地區擴張 是由烏瑪雅德哈里發國的軍隊發起的 這個穆斯林國家正在征服新的領土和民族 烏瑪雅德的軍隊在向非洲推進方面特別成功 他們征服了利比亞以西的北非海岸 中部和西部撒哈拉以及今天摩洛哥的領土 這些土地後在穆斯林統治下被稱爲瑪格里布 當地的遊牧與好戰的勃拜爾部落 包括圖瓦雷格人迅速接受了伊斯蘭教 並增強了烏瑪雅德勢力 這是因爲穆斯林神職人員承諾 在與Unbelievers的聖戰中陣亡的人 將獲得財富和永恆的幸福 穆斯林征服者在非洲地中海的快速推進 也可以歸因於七世紀拜占庭帝國的嚴重危機 宮廷政變、內戰和宗教衝突標誌着這一時期 此外,曾經強大的拜占庭在賈斯丁尼亞plague之後顯著削弱 導致地中海人口的25%至40%死亡 位於伊比利亞半島的西哥特王國也明顯衰落 在這個國家 西哥特人和當地的羅馬化人口之間的緊張關係持續存在 西哥特人約佔王國人口的6% 但掌握着大多數貴族職位和關鍵官職 此外,針對羅馬化伊比利亞人的歧視法律 直到七世紀才被廢除 然而,在此期間 西哥特國王還實施了奴役大量農民的政策 其中大多數是本土居民 西哥特王國的貴族之間爲了土地和政治影響 展開了激烈的內部鬥爭 國王們常常成爲貴族派系陰謀和權力鬥爭的受害者 有時被毒死或被Revo家族殺害 難怪托萊多第五次會議頒佈了法律 前五條旨在保護國王及其家族 在七至八世紀 大多數西哥特國王採取了一致的反猶太政策 這不僅減少了國家從國際貿易中獲取的潛在稅收 還促使猶太人趨向未來來自南方的征服者 在694年,猶太人甚至被宣佈爲國王的奴隸 他們的財產和孩子被confiscated 在709年,羅德里克登上了西哥特王位 然而,他遭到了前國王維特薩的兒子和對新國王敵對的貴族的反對 叛亂被鎮壓,但叛亂者並沒有完全失敗 維特薩的兒子們可能仍然對伊比利亞半島東部的領地擁有完全的控制權 只有在名義上承認新國王的權威 在維西哥王國的內戰期間 一支由最多500名阿拉伯人的小規模部隊穿越支布羅託海峽 襲擊了西班牙南部海岸 缺乏顯著的軍事抵抗以及獲取的財富 刺激了烏馬亞德哈里發國發起更大規模的入侵 在711年4月 阿拉伯摩爾的坦吉爾省長塔裏克·伊本齊亞德抵達伊比利亞半島的南部 穆斯林軍隊的數量在一萬到一萬兩千名戰士之間 大多數是伯拜爾人 羅德里克國王決定用一支估計在一萬到兩萬士兵之間的軍隊 與侵略者在他領土的南部對抗 在瓦爾代特戰役中 西哥特軍隊被徹底擊敗 基督教和阿拉伯的編年史對這場失敗歸因於多種原因 包括西哥特貴族的背叛 然而這場失敗是決定性的 因爲羅德里克國王和大部分西哥特貴族及戰士都陣亡了 利用權力的真空 烏瑪雅德通過攻擊、圍城或談判奪取了南部西班牙的主要城市 到713年 馬拉加、塞維利亞、美里達、格拉納達和科爾多瓦等城市被攻佔 穆斯林開始征服伊比利亞半島的中部和東部地區 這場征服伴隨着當時典型的掠奪、搶劫、暴力、襲擊和殺戮 714年 由穆薩伊本努塞爾率領的兩萬名穆斯林士兵抵達伊比利亞地區 穆薩名義上是特雷克的領袖 率領阿拉伯、百博爾軍隊征服了萊昂、瓜達拉哈拉、薩拉戈薩和塔拉戈納 並對巴斯克和阿斯圖裏亞地區進行了一系列軍事行動 因此幾乎整個伊比利亞半島都落入了烏瑪雅德哈里發國的統治之下 有趣的是 這些領土的行政中心位於北非穆斯林的征服正是從那裏開始的 被征服的未來西班牙和葡萄牙的土地 被阿拉伯人稱爲阿爾安達盧斯 然而在多餘的山區 巴斯克人和羅馬化的阿斯圖裏亞人領導了對穆斯林征服者的抵抗 阿斯圖里亞斯王國正是在後者的土地上建立的 首任統治者是佩拉吉烏斯 他曾是羅德里克麾下的戰士 通過外交和婚姻聯盟 西哥特貴族建立了一個強大的北伊比利亞居民聯盟 並開始了收復失地運動 及重新徵服被穆斯林佔領的土地的過程 在722年 佩拉吉烏斯領導的小型抵抗力量 在科瓦東加戰役中擊敗了一支規模更大的阿拉伯軍隊 儘管在獲得領土方面這一戰役並不具有戰略意義 但它提升了阿斯圖裏亞人士氣 激勵他們繼續抵抗 在一段時間內 穆斯林征服的西班牙有一個地區格外突出 西哥特貴族西奧多米爾 在梅西亞對烏瑪雅德軍隊的進攻 進行了有力的抵抗 由於無法通過武力戰勝提奧多米爾 穆斯林向他提供了保留權威的機會 並在允許廣泛自治的條件下成爲他們的附屬國 從本質上講 這片領土成爲了一個西哥特人的附庸小國 擁有自己的習俗和權力 向征服者繳納少量稅款 並承認他們的宗主權 然而 在西奧多米爾去世和獨立的 科爾多瓦哈里發國成立後 阿不杜勒·拉赫曼一世宣佈廢除之前的協議 他將這些土地變爲自己的財產 爲當地的基督徒帶來了相應的負面變化 與此同時 阿拉伯貴族尋求新的戰利品並征服土地 穆斯林軍隊越過比利牛斯山脈 到721年時佔領了塞浦的曼尼亞 直到那時 最後一位西哥特王阿爾多仍在統治 從那裏 他們開始襲擊法蘭克王國的核心 但在著名的波瓦節戰役中 被查理·馬爾特爾擊敗 到八世紀中葉 穆斯林統治下的 馬格里布和伊比利亞半島 被博巴爾起義席捲 烏馬雅德王朝和當地的阿拉伯酋長 在鎮壓這些起義時 面臨重大挑戰 他們費了很大勁才鎮壓了叛亂 動用了來自敘利亞和阿拉伯半島的阿拉伯部隊 然而 由於缺乏付款和部落間的衝突等問題 這些軍隊的部分成員後來也發動了叛亂 在750年 曾經強大的烏馬雅德帝國發生政變 權力轉移到了阿拔斯王朝手中 大部分烏馬雅王朝的成員被屠殺 某些領土則落入新王朝的控制之下 在烏馬雅德王朝中爲數不多的倖存者之一 阿卜杜勒·拉赫曼最初試圖在馬格里布立足 但遭遇了幾次失敗 755年 他登陸西班牙 四年擊敗了戰勝過多位地方統治者 他建立了一個新的國家 科爾多瓦酋長國 幾乎涵蓋了整個伊比利亞半島 阿卜杜勒·拉赫曼一世 對阿拉伯貴族和白白爾部落缺乏信任 因此他依靠來自非洲和歐洲的奴隸 作爲軍隊的核心 在763年 阿拔斯哈里發曼蘇爾派遣 由阿里、伊本、穆赫德領導的軍隊 征服科爾多瓦酋長國 然而在恭維卡爾莫那的戰役中 阿拔斯軍隊遭到了徹底的失敗 在這場勝利之後 科爾多瓦的埃米爾 鞏固了對新國家的控制 並ruthlessly鎮壓了阿拉伯、 勃勃爾和伊斯蘭化貴族階層的叛亂 在八世紀中葉 阿斯圖裏亞國王阿方索一世 成功地從穆斯林手中 重新奪回了加利西亞、 萊昂、阿拉瓦和北卡斯蒂利亞的土地 到八世紀末至九世紀初 法蘭克王國的軍隊 從阿拉伯人手中奪回了 包括未來的加泰羅尼亞、 納瓦拉和阿拉貢在內的領土 查理曼在這些地區建立了西班牙邊境 作爲進一步與穆斯林作戰的根據地 然而在查理曼去世後 由於缺乏來自主要歐洲基督教國家的 重大支持以及封建衝突 基督教的重徵運動略顯放緩 公元820年 潘普洛納的統治者伊尼哥·阿里斯塔 建立了自己的王朝 實際上形成了一個獨立的國家 後來被稱爲納瓦拉 在科爾多瓦酋長國的西沙姆一世統治期間 穆斯林極端分子在朝廷上 獲得了顯著的影響力 他們鼓勵阿米爾 對基督徒、叛徒和穆拉迪展開迫害 阿米爾及其部分繼任者的這些行爲 引發了受影響群體的一系列起義 導致加泰羅尼亞、馬拉加和格拉納達的部分地區 脫離了科爾多瓦的統治 然而由於反叛者之間缺乏團結 這些抵抗運動最終被鎮壓了 912年 精力充沛且武力強大的阿卜杜勒·拉赫曼三世 成爲了科爾多巴的阿米爾 他訓練有素的兩萬名士兵 由僱傭軍和奴隸組成 使他能夠擺脫當地貴族的控制 阿卜杜勒·拉赫曼對破碎的比利牛斯基督教王國 發動了成功的征戰 在924年 他甚至成功佔領了潘普洛納 阿斯圖里亞斯、萊昂和納瓦拉的國王 被迫一度承認自己是科爾多瓦的附庸 並繳納貢金 他成功鎮壓內部反對勢力 並恢復對薩拉哥薩和塔拉哥納等城市的控制 這些成就促使烏瑪雅德的後裔 在929年自稱哈里發 隨後他擴展了自己的領土 涵蓋了北馬格里布 成爲他時代最強大的統治者之一 在他的統治下 貿易、農業和手工業欣欣向榮 勝利的軍事征戰帶來了豐厚的戰利品 因此阿卜杜勒·拉赫曼的財政 reportedly擁有多達六百萬銀迪拉姆 這一數額在當時是非凡的 遠超除了拜占庭之外 任何其他歐洲國家的預算 他的財富和帝國野心 在他的後宮中得到了進一步證明 據說那裏居住着六千名妾侍 除了征服伊比利亞半島 阿拉伯軍事領袖們 還夢想奪取現代意大利的肥沃土地 穆斯林軍隊在七世紀下半葉 首次嘗試佔領西西里和卡拉布里亞 然而當時控制這些領土的拜占庭 成功地擊退了他們 阿拉伯人在這一地區唯一顯著的成功 是八世紀佔領了薩丁島的海岸 但到了九世紀初 拜占庭因內部衝突 皇帝頻繁更換、宗教紛爭 以及與強大的保加利亞帝國的鬥爭 而嚴重削弱 拜占庭國家進一步受到 斯拉夫人托馬斯的叛亂的削弱 她的軍隊甚至圍攻了君士坦丁堡 在意大利 拜占庭人因與倫巴第公國的長期鬥爭 而變得虛弱 阿拉伯軍事指揮官利用這一弱點 繼續從近東和北非施加壓力 在826年 西西里爆發了一場叛亂 由拜占庭艦隊指揮官 尤菲米·烏斯領導 率領入侵西西里的阿拉伯軍隊的 是強大的阿薩德·伊本法拉德 四年 阿薩德·伊本阿爾法拉德 率領一支13000真人的軍隊登陸西西里 開始擊敗小規模的拜占庭守軍 到831年 他已成功征服了西西里島的一半 並佔領了最大的城市巴勒末 從840年到847年 阿拉伯人進一步成功征服了 卡拉布里亞和阿普利亞 在那裏建立了他們的統治和秩序 從這些基地 他們沿亞德里亞海溝散 和進入意大利中部 發起了掠奪行動 然而 伊斯拉克酋長國內部的衝突 減緩了新穆斯林軍隊的到來 使得拜占庭在880年時 能夠將穆斯林統治者 逐出南意大利半島 儘管如此 到902年 阿拉伯軍隊成功佔領了 整個西西里島 儘管仍有少數 拜占庭的抵抗存在 在10世紀初 穆斯林短暫地重新控制了 巴里和塔蘭託 然而除了拜占庭人 他們還面臨着 神聖羅馬帝國皇帝軍隊的反對 這就是爲什麼 這場在意大利本土的對抗 以基督教徒的勝利告終 與此同時 西西里短暫地歸法地馬王朝統治 然而 在10世紀中葉 法地馬指揮官阿爾·哈桑 伊本·阿里·卡爾比叛亂 建立了自己的王朝 並創立了一個新國家 即西西里酋長國 阿拉伯對西哥特王國 和西西里島的征服 伴隨着經濟和社會結構的變革 穆斯林在這些地區 佔據了主導地位 在阿爾安達盧斯 最有特權的是 阿拉伯貴族和戰士 他們擁有近80%的肥沃土地 這些土地主要位於南部 博白爾人主要被分配到 不適合農業的乾燥和山區 在那裏 他們繼續進行牧業 常常利用當地被奴役農民的勞動力 然而到8世紀末 幾乎80%的整體人口 都是當地基督教居民 他們幾乎失去了所有的土地 大多數阿爾安達盧斯的 穆斯林統治者 採取了漸進的伊斯蘭化政策 基督徒被允許保留 他們的宗教和大部分聖地 但一些最大的教堂 被改建爲清真寺 在穆斯林中 傳播基督教或猶太教的教義 書籍或煽動行爲 將被判處死刑 基督徒被迫支付 相對較高的稅費 可能高達他們收入的70% 但通常在25%到40%之間 基督教徒的主要國家稅是卡拉吉 這是一種對土地和財產的稅 另一個主要稅收是吉茲亞 這是基督教男子爲避免被殺 或被奴役所繳納的人頭稅 根據當地穆斯林法律 農奴制被廢除 但農民在司法上和個人上 仍然部分依賴穆斯林貴族 除了國家稅 農民還必須爲穆斯林貴族和國家履行義務 並將從屬於伊斯蘭貴族的種植園 收穫的30%至70%的糧食交出 城市和鄉村的基督教社區 享有一定的自治權 並設有自己的初級法院 然而如果受害者或犯罪者是穆斯林 或者此案涉及謀殺、宗教煽動 或其他嚴重犯罪 則會轉交給穆斯林法官及卡迪 在這樣的法庭上 穆斯林證人的證詞在法律上 比許多基督徒的證詞更有分量 很明顯 對穆斯林造成傷害的處罰要嚴厲得多 類似的制度和法律也在西西里實施 那裏的大多數統治者寬容基督教 以換取高額稅收 然而在法蒂瑪王朝統治期間 西西里島的基督徒遭受迫害 被禁止舉行禮拜 或以其他方式宣稱他們的宗教身份 隨着伊斯蘭教禁止穆斯林的奴隸制 奴隸的地位發生了重大變化 因此許多在西哥特王國的奴隸 皈依了伊斯蘭教並獲得了自由 相比之下 征服者將戰爭俘虜和抵抗地區的居民奴役 這種命運常常也降臨在叛亂者的親屬 或向穆斯林征服者求助的女性身上 到十世紀 稅收、經濟和法律歧視 使大約20%的基督徒皈依了伊斯蘭教 這些放棄祖傳信仰、習俗和語言的 新皈依穆斯林被稱爲變節者 其中許多人屬於貴族 他們尋求保護他們的土地 在阿拉伯征服後 塞維利亞的主教甚至也皈依了伊斯蘭教 那些皈依伊斯蘭教 但保留一些文化傳統和本土語言的 前基督徒被稱爲穆拉迪 那些保持信仰但採用阿拉伯語 或混合語言的基督徒被稱爲摩薩拉比 有時這個術語也指代穆斯林和基督教女性的孩子 在未來西班牙和葡萄牙的穆斯林征服土地上 猶太人擁有獨特的地位 一方面他們也需繳納卡拉節稅和人頭稅 但另一方面他們的全部財產受到保護 並且享有某些稅收特權 猶太人、阿拉伯商人和前基督徒 構成了阿爾安達盧斯最大城市人口的主體 這些群體從事手工藝和貿易 在科爾多瓦哈里發時期蓬勃發展 地方商人沿着延伸至基輔、斯堪的納維亞 倫敦、拜占庭、中東和非洲的路線進行貿易 在此期間 科爾多巴哈里發成爲了整個西歐和中歐的貿易中心 北方的船隻載着木材、毛皮、魚、海象牙和寶石而來 從東方帶來了香料、奴隸、大馬仕、隔缸製品和絲綢 主要出口商品包括玻璃和金屬製品 陶瓷、柑橘類水果、船隻、橄欖油和紡織品 貿易和手工業的快速發展促進了城市的迅速增長 到十世紀 科爾多瓦及該國的一些城市已成爲歐洲最大的城市之一 經濟繁榮 某些統治者的贊助以及文化宗教的多樣性 促進了阿爾安達盧斯地區科學和穆斯林神學的發展 在哈卡姆二世的統治下 科爾多瓦的圖書館成爲歐洲最富有的圖書館 館藏約有40萬本書籍和手稿 在這一時期 著名的穆斯林學者如伊本·阿卜杜、拉比·阿爾拉奇和伊本·庫提亞在安達盧斯工作 穆斯林統治者的財富 使他們能夠以摩爾風格建造奢華的宮殿和壯麗的清真寺 這一時期的建築瑰寶包括阿茨哈拉宮殿群和科爾多瓦大清真寺 伊斯蘭軍隊在南歐的征服發生在早期中世紀國家衰退的時期 烏瑪雅德哈里發國成功佔領了現代西班牙和葡萄牙幾乎所有的領土 後來阿拉伯指揮官們還佔領了意大利南部的部分地區 征服者將他們的文化、習俗和統治帶到了這些土地上 這些地區的阿拉伯國家通常對基督徒實施溫和的歧視政策 通過高額稅收和其他措施激勵皈依伊斯蘭教 然而當地的基督教抵抗持續存在最終演變爲重爭運動 最終導致了穆斯林在這些地區的國家的覆滅