[中配]現代建築反映人類心理的秘密

建築是我們人類心裏的一個湧現特性 它與自然中更加混亂的方式截然不同 它將人類的秩序強加於自然 你所感受到的情感 對未知的恐懼 對他人的態度 甚至你所相信的虛構事物 都在承載我們的建築中以物質形式得以體現 在這個迷你係列的第二部分 我將引導你瞭解我對現代建築形式的最終看法 這些形式在我們的世界中占主導地位 似乎不如那些更具藝術性的早期形式被人們重視 我將更深入探討這種意志裝飾和藝術性的意識形態機制 以及我們如何設計許多當代建築 但首先 讓我們快速回顧一下我在第一段視頻中提到的框架 如果你想觀看完整內容 可以在下面的描述中找到鏈接 引用考古學家路易斯·賓福德的話 我解釋了人類如何操控物質世界以服務於三種功能 第一是技術經濟功能 這指的是人類創造出與生存密切相關目的的事物 我舉了北極居民建造冰屋的建築例子 以及這如何幫助他們在惡劣的環境溫度中生存 建築歷史學家詹姆斯·菲奇直言不諱地說 建築的最終任務是爲人類服務 以某種方式在人與他們所處的自然環境之間施加影響 減輕他們肩上的沉重環境負擔 建築最根本的目的就是保護我們免受自然環境中的危險 第二個是社會技術功能 這就是建築如何與社會環境而非自然環境相關的方式 我在這裏使用的例子是美國殖民時期的建築 以及它如何被操控以服務於欲加明顯的合同勞工 奴隸和他們的主人的社會階層分化 第三是意識技術功能 我主要留到了這個視頻中講解 這指的是人類爲了意識形態目的建造物質對象和結構的情況 那麼讓我們來看看一些例子 你無需奇特的想象力 就能聯想到那些受意識形態 哲學 宗教等啓發而創作的建築形象 以哥特式大教堂爲例 這些大教堂至今仍覆蓋在歐洲大陸上 這些令人印象深刻的工程和藝術成就大多建於12世紀到16世紀 它們從一開始就被設計成模仿基督教信仰體系 從最底層開始 看看它們的平面圖 它們被設計成十字形狀 這種受十字啓發的形態從地面升起向天空伸展 使用飛幅壁 尖拱 尖塔和塔樓旨在強調垂直性 建築師以這樣的方式建造這些結構 讓所有見證者都能感受到基督教的道德倫理 通過它們的垂直之美引導我們的目光向上 朝向上帝和等待我們的天國 爲了更多例子讓我們回到早期美國的住宅建築 最初的殖民者可能主要是考慮生存而建造他們的住房 起初他們缺乏用於裝飾和風格的資源 他們建造的房子粗糙 常常不對稱 採用當地可獲得的材料如石頭和木頭 並受到歐洲中世紀房屋的啓發 隨着時間的推移殖民者逐漸建立了更爲持久的存在 並獲得了探索新風格的時間和資源 到18世紀中葉新的建築模式開始突出 它們是對稱和比例的圖案 這正是建築歷史學家菲斯·金伯爾所稱的學術風格 在美國曆史的這個時期 許多受文藝復興啓發的思想從歐洲傳入了殖民者 這包括將希臘和羅馬的價值觀重新融入美國信仰體系 這在18世紀美國遍佈的喬治風格建築中得以體現 喬治亞風格的家有一些關鍵特徵 首先如果你將其從中間切成兩半 你會看到兩個幾乎相同的部分 門正好居中 門兩側對稱地安置着相等數量的窗戶 屋頂既不陡峭也不平緩 比例上與房屋的高度相平衡 屋檐上有些建築風格的裝飾 會想起希臘和羅馬的元素 如柱子和壁柱 理性、秩序與控制是當時塑造美國信仰體系的價值觀 源自對希臘和羅馬哲學的復興 歷史學家艾倫·高文對比喬治亞建築與其之前的風格是說 這個設計受到截然不同信念的影響 認爲世界具有基本的不變秩序 人們憑藉理性的力量可以發現這種秩序是什麼 而發現之後他們可以隨心所欲地控制環境 在這個時候以及不久之後 人們對世界的思考和互動方式發生了大規模的全球性變化 發生了兩個重大革命 科學革命正在全面展開 工業革命剛剛開始起步 受到文藝復興價值觀的很大啓發 科學革命是一個人們開始思考 宇宙並非過於複雜而無法理解而是可以理解的時代 通過提出假設並通過實驗進行驗證 我們可以更好地理解我們周圍的世界 工業革命是將這種哲學應用於物質文化的過程 通過運用我們新獲得的化學物理和數學知識 我們發明了蒸汽機電報和牙棉機 鐵鋼玻璃和鋼筋和泥土的生產經過精煉 使這些材料比以往任何時候都更易獲取 爲了容納這些技術的生產和維護 新建築應運而生 鐵路車站和大型工廠 有時這些建築包含裝飾 但比起其他方面更強調功能和效率 這種新的思維方式 即世界是機械的 我們應該以這種方式對待它 對後來形成的現代建築產生了深遠的影響 針對我家鄉新澤西州的建築歷史發展 蘇珊·漢德說道 現代建築師將所有對過去建築的重新解讀 視爲與機器新時代完全無關 並尋求現代科技的靈感 裝飾已經被淘汰 建築被設計成看起來像是機器製造的 就連房子在偉大的現代主義建築師 勒·科普西耶的說法中 也要成爲一種生活的機器 在現代時代 裝飾和藝術氣息 常常爲這種機器般的簡約風格所犧牲 這可能是引發這個迷你係列問題的答案 爲什麼現代建築在普通人眼中 常常被認爲單調乏味甚至醜陋 我們當代的文化心理根植於機械主義的世界觀 在這種世界觀中 我們將現實視爲可供我們獲取和控制的事物 這種意識形態支撐着我們周圍許多建築 但可能還有進化力量在支撐着這種意識形態 伊恩·麥吉爾·克里斯特是一名職業精神科醫生 但他同樣是一位多才多藝的學者 他是一位從不同研究領域整合信息的綜合者 他從這些聯繫中獲得的見解 可以幫助我們理解這一機械主義思想的根源 經過幾十年的研究 麥吉爾·克里斯特出版了多本 關於他如何概念化人腦的書籍 他最著名的兩本書包括《大師與他的特使》 和他現在的代表作《事物的本質》 我想先說物之所繫可能是我讀過的最深奧的書 我絕對無法公正地傳達其中的見解 然而我將嘗試總結他的結論 並將其與我們的話題建築聯繫起來 人腦是兩面的 大腦有左右兩個半球 它們通過一束被稱爲成羽潛涕體的神經連接在一起 它們利用這種聯繫相互傳遞信息 麥吉爾·克里斯特認爲 我們所熟知的傳統左右腦差異是錯誤的 並不是說左腦負責數學和邏輯 而右腦負責語言和藝術 相反 他認爲大腦的兩個半球在所有任務中都參與 但方式不同 它們以不同的方式關注這個世界 它基於大量的神經數據 展示了左半球更傾向於分析和關注細節 而右半球則更具整體性和綜合性 左半球採取更爲簡化的方式 這是現代科學主導的視角 它將所感知和處理的信息 簡化爲離散的去與進化部分 關注具體和細節而非整體 常常失去對事物更廣泛背景和相互聯繫的視野 而右半球則將所感知和處理的信息 綜合爲一個連貫的整體 關注部分之間的語境和關係 欣賞更廣泛的全局和事物的相互聯繫 它的論點是 這些半球差異影響文化和社會 而我們在現代社會中變得過於依賴左半球 這導致了碎片化和還原主義的世界觀 這削弱了我們看待大局的能力 欣賞複雜性 理解相互關聯 因此它可能導致社會問題 如環境惡化 意義喪失 心理健康問題 和社會解體 我相信現代建築也是這種左半球偏見的反應 這在對實用性美學和情境考慮的普遍性中顯而易見 建築通常使用標準化的材料和方法建造 卻導致了建築物常常顯得缺乏個性 無法與周圍環境產生聯繫 思考一下影響這些現代設計的觀念 比如前面談到的科學和工業革命 我們開始將世界視爲可以理解掌握和操控的個體部分 我們將現代房屋劃分爲獨立的個性化的房間 各自擁有超具體的功能 在過去尤其是史前時代 建築更加開放和communal 藝術與美是整體的美麗的建築不僅僅是專注於功能的 它既包含功能又注重裝飾 其圖案和藝術性與結構和用途融爲一體 並不是被忽視的 美麗的建築是從整體上進行設計的 兼顧所有因素 爲了回答爲什麼如此多的建築缺乏美感的問題 我們必須考慮我們當代的思維狀態 我相信這主要是因爲我們的文化心理以及他對這種左腦思維方式的偏向 最後回到這個想法的最基本變量 讓我們考慮伊恩麥吉爾克里斯特將這種半球差異歸因於什麼 他聲稱我們已經過於依賴左腦 這兩種關注世界的方式都是必不可少的 過度進化神經系統的不對稱性被普遍保留下來作爲解決如何不被捕獲而獲取的手段 要適應環境 人必須關注細節並專注於獲取生存所需的食物 這種關注是左半球更擅長適應的 另一方面 人必須對周圍環境有足夠的整體意識 以免被吃掉 這正是右半球更擅長的方面 我們以非常合理的原因進化出了兩種不同的方式來關注這個世界 然而 在我們現代的世界中 這兩種方法並沒有像應該那樣整合在一起 建築只是衆多例子之一 你能想出其他的例子嗎 如果可以的話 我很希望你在下方評論中分享這個想法並告訴我你的看法