山西古建看什麼 講究！看古人的極繁審美，還得來山西！

或許大家都知道 山西祖上曾經非常的富有 但是到底富有到什麼程度呢 來看一看山西運城的祭山祭王廟 從這些極其費工費料的雕刻上 就能夠感受到 推開建築大門 無論是從柱子上 牆壁上 屋檐上 你都能夠看到密密麻麻的 木雕 石雕 磚雕 兩根柱子上雕刻的龍 甚至連鱗片都栩栩如生 你就會用肉眼感受到 什麼叫雕樑畫洞 你別看這雕的畫 雕刻的內容那可都是非常寫實的 因爲這裏面供奉的是農神祭王 所以雕刻的很多內容 都跟農業勞作有關 比如說這裏有四個畫面 就展現了梨田 播種 鹽廠 扇車的 完整農業勞作流程 咱們挨個來看一下 第一幅圖是個梨田 右邊有一個農夫 他手裏扶着一種叫做梨的農具 在把持方向 梨的前方掛在牛馬身上 在牛馬的奮力帶動下 梨就可以插入土裏 把下方的土翻起來 這樣就相當於是鬆土工作 因爲只有鬆軟的土地 纔可以讓種子更好的紮根下去 雨水內更容易滲透到土裏 但是這裏有一個很奇怪的現象 就是現實中梨地 通常不會牛跟馬一起來用 不僅因爲牛馬身高不一樣 脾氣秉性也不一樣 合在一起很難駕馭 像這種牛馬合具的圖像 早在漢代畫像史中就已經出現了 馬參與到農事勞作中 主要是爲了表現和平年代的國力強大 因爲馬這種戰爭機器 不需要上戰場了 並且數量多到跟牛搶飯碗 耕田結束之後就是播種 在第二幅畫面裏 我們可以看到右邊的小夥子 手裏拿着一個農具往前拉 身後一個老人的手部位置殘缺遺失了 但是根據小夥子手上拿的農具 就能夠判斷出老人手中應該是種子 因爲這個農具叫簍 它既可以給土地開溝 又能夠把種子摻埋在土裏 種子播種下去 生長成熟收穫之後 還有一個重要的工作 那就是脫殼 因爲不脫殼的話 直接煮來吃是非常粗糙很難吃的 壺的殼叫糠 古代鬧饑荒的時候 迫不得已纔會吃糠喝稀 所以也有民間諺語來形容 糠稀年間的饑荒 糠稀糠稀吃糠喝稀 給骨脫殼的原理 從新石器時代到清代 都沒啥太大的變化 新石器時代培裏崗文化 是用握盤握棒手搓脫殼 清代就是我們在這幅場景裏面看到的 牛拖動石碾子來碾壓骨骨脫殼 這是重量大的一些 說明這種方法那是非常樸素而實用的 脫離之後的骨骨跟骨殼 還是混在一起 那得分開 我們來看第四幅木雕 最中間一個人高高站在板凳上 手拿着簸箕把糧食往下倒 身後是一個巨大的風扇車 左邊一個人拱着布 核心發力使勁搖動風扇 吹走糧食中的骨殼 右邊的人他手上拿的可能是掃掌 把灑在地上的糧食聚攏在一起 進行二次風吹分離骨殼 直到把骨殼和糧食分離乾淨爲止 這種形制的風扇 現在在內蒙古地區還有使用 祖祖輝輝以來 他們並沒有忘記土地帶來的恩賜 也沒有忘記農事勞作帶給人的踏實 更沒有忘記那個傳說中的 叫明架設的既往傳授來的耕種技藝 在日出而作 日落而息 鑿井而飲 耕田而食的規律生活下 慢慢滋養出了山西人 質樸 真誠 踏實 溫良的底色 所以即便是現在 你去山西旅遊 似乎都能夠感受到這種底色 帶給人的溫暖 那麼在山西看古建 我們到底在看什麼呢 我們在看石頭上 磚頭上 甚至泥土上雕刻出屬於他們的故事