甘肅考古 古貓丨秦始皇時期的五行祭祀遺址

這是甘肅嶺縣的一座山 沒有山頭 以前還是四四方方的 被當地人稱爲四角坪 這山上咋還踢平頭 大自然的鬼斧神工這麼神奇嗎 這玩意還真不是大自然踢 是人爲踢成平頭 然後夯平 縣村面積就有2.8萬平米 而且它東邊不遠處 很可能就是西犬丘隕 西邊不遠處 就是大補子山秦墓所在 所以這地方肯定大爺來的 於是考古學界的人一勘探 發現了很多板瓦 銅瓦 瓦刀 竟然是秦帝國剛剛統一之後 不久在山頂上修建的一座大型建築 老秦的房地產都開發到山頭上來了 沒錯 經過甘肅省文物考古研究所的 侯洪燁老師帶隊勘探和發掘 他們發現這座建築 整體上是以四方形土臺爲中心 向正東 正南 正西 正北 四個方向十字形延展 應該不是給人居住的 而是一座大型祭祀建築 祭祀啥呀 祭祀啥 他們發掘中心土臺的時候 發現這裏其實有一個蓄水池 我們就在這個坑內發現了一個 向北的這個淘水管道 這種連接中央水池的淘水管道 只有北方有 其他三個方向都沒有 我個人認爲這個祭祀 可能跟繼續水有關係 繼續水 因爲秦人上水德 牽扯到一個戰國中晚期的一個 這個武德忠實學說 對 這個秦皇表象就是用五行 秦墓水火土 這樣來解釋這個朝代的更迭 五行觀念在戰國時期就已經很流行 而且五行對應的東西很多 從方位上來看 水對應的是北方 而這裏連通中央水池的管道 只有北方有 從顏色上來看 水對應的是黑色 而秦人恰好也上黑 所以當時的人們認爲朝代更替 也跟五行相生相剋息息相關 商代屬金 州屬火 火克金 所以那州能滅上 秦屬水 水克火 所以秦能滅州 而這座遺鎮是秦帝國建立初期修建 大概就修建在西犬丘遺址 和大補德山秦墓中間 所以這個四角坪的遺址 很有可能就是秦始皇 在祖地祭祀水德 鄭哥哥還挺迷信的 鄭哥哥是迷信 老劉家則更迷信 其實侯洪威老師他們 一開始就發現 中央蓄水池被破壞了 所以它這個中心位置 就是在那兒的 而且這個坑 其實破壞的非常巧 它正好是把這個地方 給破壞掉了 所以這個我覺得 可能跟這個 應該是有意爲之 而且是西漢早期破壞 更過分的是 它哪兒都沒破壞 就只破壞了中間這個水池 它就把這個十字香蕉的 十字香蕉的那個點的位置 這個位置破壞了 給它挖了一個頭陝 真假 只有一個 我懷疑它這個坑 應該是西漢早期破壞的 起碼是在高祖的 獲得文景這一個階段 早期在武帝之前 其實對這個秦是不承認的 它雖然繼承了秦的 一些政治制度 經濟制度 這一系列的社會組織措施 但是它的一個認知 可能是信仰 簡單說就是 我老劉家創立的大漢王朝 那纔是周朝的正統繼承者 纔會擁有水 你老秦人也配搞水的祭祀 所以就把中央的蓄水池給它刨了 但是後來到了漢武帝時期 又承認了秦朝 於是大漢又繼承了 五行相割的傳統 土克水 漢朝就改爲土德了 這事怎麼聽起來那麼小氣呢 這可不小氣 五行和朝代更替的對應關係 在當時的民間和官方信仰中 那可是頂天的大事 比如說東漢末年黃金軍口號 蒼天已死 黃天當立 就在當時用武德觀念號召世人 只不過蒼天具體指什麼德性 還有爭議 明末李自成 也有自稱水德王的記載 因爲有人認爲明朝是火德 總之這種五行觀念 對應到朝代更替上 在民間的影響力 一直都很大 而秦始皇時期的四角屏一族 告訴我們 古人還有一套完備的五行祭祀體系 那如果這種五行祭祀體系 能找到更多信息將它復原 擺上金木水火土 或比說那得多震撼啊