tìm hiểu pháp luân công | 5 bài tập| cơ lý hoạt động của bài công pháp 2 và 3.

Pháp Luân Công là gì? Và vì sao ngày càng có nhiều người mong muốn tìm hiểu con đường tu luyện này một cách nghiêm túc và có hệ thống? Trong hành trình tìm hiểu ấy, đại viên mãn Pháp được giới thiệu như một trình thể hoàn chỉnh. Trong đó, mỗi bài công Pháp đều có cơ lý sâu xa, liên thông chặt chẽ với nhau. Nội dung dưới đây giúp người xem tiếp cận cơ lý của động tác trong bài công Pháp thứ 2 và bài công Pháp thứ 3, từ đó hiểu rõ hơn phương thức tu luyện của Pháp Luân Công dưới góc độ nguyên lý và thực hành. Bài công Pháp thứ 2 gọi là Pháp Luân Trang Pháp. Động tác rất đơn giản, chỉ có bốn động tác bão luân, học liền nhớ ngay. Tuy nhiên lại rất khó làm, yêu cầu cường độ cao. Cao ở điểm nào? Bởi vì hẽ là trang Pháp luyện công thì đều yêu cầu đứng cố định ở đó. Đứng rất lâu, tay cần dưa lên trong thời gian rất lâu, sẽ cảm thấy hai cánh tay phát đau. Do vậy yêu cầu cường độ cao. Tư thế đứng cũng giống tư thế đứng của bài công Pháp thứ nhất, nhưng không có căng, chỉ có đứng buông lỏng thôi. Có bốn động tác cơ bản, đều thuộc về động tác bão luân, chứ vị chớ thấy động tác đơn giản mà xem nhẹ. Chỉ có bốn động tác đơn giản vì đây là tu luyện đại Pháp, nên không lẽ nào mỗi động tác chỉ để luyện suất một loại công nào đó, hoặc chỉ để luyện một số thứ nào đó. Những thứ mà mỗi động tác cần diễn luyện ra là rất nhiều. Nếu mỗi thứ đều cần dùng một động tác để diễn luyện, thì không thể được. Tôi nói với chư vị, những thứ tôi cấp vào chỗ bụng dưới của chư vị đều cần xuất sinh thành hàng nghìn vạn các thứ trong Pháp môn của chúng ta. Nếu với mỗi thứ chư vị đều cần động tác để thực hiện, thì mọi người thử nghĩ xem, sẽ thành hàng nghìn vạn động tác. Chư vị có luyện cả ngày cũng không hết, mà sẽ làm chư vị mệt lắm và lại cũng không nhớ hết nổi. Có một câu rằng, đại đạo trí giàn trí dị. Tại hoành quang khống chế tất cả những thứ đang diễn luyện. Do đó thông thường trong khi tu luyện tĩnh công, không có động tác, thì trái lại luyện còn tốt hơn. Khi động tác đơn giản, thì cũng là ở hoành quang đang khống chế rất rất nhiều những thứ đang được diễn luyện. Động tác càng đơn giản, thì những thứ chư vị có thể diễn luyện lại càng đầy đủ, bởi vì nó ở hoành quang mà khống chế hết thảy những thứ diễn luyện vậy. Bộ công pháp này của chúng ta có bốn động tác ôm bánh xe. Khi chư vị ôm bánh xe, sẽ cảm thấy cảm giác rằng ở chỗ hai cánh tay chư vị, đang có pháp luân lớn xoay chuyển trong đó. Trong những người luyện công, thì hầu như ai ai cũng có thể cảm giác được hiện tượng ấy. Khi luyện pháp luân trang pháp, không cho phép ai được lắc lắc động động hay nhảy cẫn lên như mấy thứ công pháp phụ thể khác. Không được như thế. Như thế không phải là luyện công. Chư vị có nhìn thấy Phật Đạo Thần ở đâu có cái thứ nhảy nhót lắc lư giao động như thế? Không có. Bài công pháp thứ ba gọi là quán thông lưỡng cực pháp. Bài công pháp này cũng rất đơn giản. Quán thông lưỡng cực pháp, qua tên mà xét nghĩa, thì tức là đưa năng lượng đánh thông cho đến hai cực. Hỏi hai cực của vũ trụ vô biên này lớn đến đâu? Chư vị không thể tưởng tượng được. Do đó, không có hoạt động ý niệm. Chúng ta luyện công là tùy cơ nhi hành. Tay của chư vị là thuận theo cơ mà tôi đã cấp cho chư vị mà vận hành. Bài công pháp thứ nhất cũng có cơ giống thế. Hôm đầu tiên học công tôi không giảng điều này cho chư vị là vì chư vị chưa luyện thành thục những điều này. Nên trước tiên không để chư vị truy tìm cảm giác, e rằng chư vị không nhớ. Thực ra chư vị phát hiện rằng hế cánh tay chư vị căng rồi buông lòng ra, thì tay chư vị tự động hồi trở lại, tự động bay trở lại. Ấy chính là bộ cơ mà tôi cấp cho chư vị đang khởi tác dụng. Đạo ra gọi là phiêu thủ kính. Khi chư vị thực hiện xong một động tác, chư vị phát hiện rằng hai tay ấy chúng tự động bay nhẹ ra, thực hiện động tác tiếp. Dần dần thuận theo thời gian luyện công của chư vị nhiều lên, chư vị sẽ càng thể nghiệm được điều ấy rõ rệt hơn. Những thứ ấy sau khi tôi cấp cho mọi người rồi thì sẽ tự động vận chuyển. Thực ra bộ cơ ấy, những lúc bình thường khi chư vị không luyện công, thì công cũng luyện người nhờ tác dụng của cơ chế pháp luân. Tất cả các công pháp sau đây đều mang theo thứ cơ chế giống như thế cả. Tư thế đứng của quán thông lưỡng cực pháp cũng giống với pháp luân trang pháp. Không căng mà chỉ đứng thẳng buông lỏng. Tay có hai động tác. Một là đơn thủ sung quán, chính là một tay sung lên trong khi một tay quán xuống, sau đó lại cái lên cái xuống nhưng đào lại. Một lên một xuống tính là một lần, cộng tất cả chín lần. Đến lần thứ tám rồi một nửa thời nữa thì tay kia đưa theo lên trên. Sau đó thực hiện song thủ sung quán, cũng thực hiện chín lần. Tương lai khi thứ số luyện công tăng lên chư vị sẽ là mười tám lần, bởi vì cứ đến chín thì nó phải biến cơ, cố định tại chín. Tương lai khi thực hiện thì không được cứ đếm số mãi. Khi cơ đã rất mạnh rồi thì đến lần thứ chín, rồi tự nó sẽ thu thế. Cơ tự động biến một cái là tay kia lập tức kết lại. Chư vị không phải đếm số, đảm bảo rằng chư vị làm xong chín lần sung quán rồi thì lập tức làm chư vị sang suy chuyển pháp luân. Sau này chư vị không được cứ đếm mãi bởi vì luyện công là vô vi, hữu vi chính là chấp trước. Đến khi tu luyện tại cao tầng thì không có hoạt động ý niệm, toàn là vô vi. Tất nhiên, có người nói rằng bản thân động tác đã là hữu vi, đó là nhận thức sai lầm. Nếu nói động tác là hữu vi thì hỏi chư vật làm các thủ ấn, các hòa thượng thiền tông, hay trong chùa phải làm kết ấn tọa thiền là sao? Hay thuyết hữu vi là nói về động tác thủ ấn nhiều ít bao nhiêu? Động tác có nhiều ít bao nhiêu quyết định là hữu vi hay vô vi? Động tác nhiều là chấp trước, còn động tác ít là không chấp trước. Không phải là do bản thân động tác ấy, mà là nói về trong tư tưởng của người ta có chấp trước hay không, có những thứ hữu vi chưa bỏ được hay không, chính là cái tâm ấy. Chúng ta luyện công cũng là tùy cơ nhi hành, dần dần bài trừ cái tâm hữu vi kia đi, không có hoạt động ý niệm. Trong quá trình sung quán, có thể làm thân thể chúng ta đắc đến một diễn luyện đặc thù, đồng thời trong quá trình sung quán, có thể đã khai đường thông đạo tại đỉnh đầu của thân thể người chúng ta. Gọi là khai đỉnh, cũng có thể đã khai đường thông đạo dưới chân. Đường thông đạo dưới chân không phải chỉ là một điểm tại huyệt dũng tuyển thôi, nó là một trường. Bởi vì thân thể người tại các không gian khác có các hình thức tồn tại khác nhau, trong quá trình luyện công thì thân thể cũng không ngừng khuấy chương lên và thể tích của công cũng càng ngày càng lớn, do đó, nó vượt quá cả thân thể người chư vị. Trong quá trình luyện công thì trên đầu sẽ khai đỉnh. Khai đỉnh mà chúng tôi nói là khác hẳn khai đỉnh, được thuyết giảng trong Mật Tông. Khai đỉnh mà Mật Tông nói là đả khai huyệt vách hội, rồi cắm vào đó một cát tương thảo. Khai đỉnh của họ là vậy. Đó là phương pháp tu luyện mà Mật Tông giảng. Điều chúng tôi giảng không phải là khai đỉnh ấy. Khai đỉnh mà chúng tôi giảng là sự câu thông giữa vũ trụ và đại náo. Khai đỉnh chân chính cần đạt đến trình độ tất cả xương đậy sỏ náo đều cần đả khai hết toàn bộ. Sau đó xuất hiện trạng thái tự động khai hợp. Vĩnh viễn khai hợp. Vĩnh viễn bảo trì việc câu thông với vũ trụ to lớn. Đó mới là khai đỉnh chân chính và diễn ra tại không gian khác. Thực hiện bài công pháp này rất đơn giản. Tư thế đứng yêu cầu giống như ở hai bài công pháp bên trên. Không có căng như bài công pháp thứ nhất. Mấy bài công pháp sau đó đều không có động tác căng. Đều là đứng thẳng tự nhiên. Khi sung quáng cần để cho tay tùy cơ nhi hành. Chúng ta luyện động tác là tùy theo bộ cơ ấy mà vận hành, tăng cường cho cơ ấy. Không đòi hỏi bản thân chư vị phải luyện công mà là để bộ cơ phát huy tác dụng. Khoảng cách giữa tay và thân không vượt quá 10cm để thể nghiệm được hình thức tồn tại của nó. Khi luyện công, không có cảm giác đê khí, không có ý niệm đưa khí. Tay luôn luôn hướng lòng bàn tay vào phía thân thể. Khi đơn thủ sung quán không được chỉ dõi theo tay bên trên. Vì sung và quán tiến hành đồng thời, hai tay cần tách nhau, mỗi tay ở một bên thân thể. Tay dõi thẳng nhưng vẫn buông lòng. Khi xong thủ sung quán, tay có thể hơi tách nhau ra nhưng không được quá xa, lòng bàn tay vẫn phải hướng vào thân thể. Không có hoạt động ý niệm nào hết. 5 bài công pháp đều không có hoạt động ý niệm. Trước khi thực hiện động tác, chỉ cần nghĩ bản thân là một cột ống rỗng cao lớn để tăng tín tức giúp năng lượng thông suốt. Cuối cùng là suy chuyển pháp luân. Vì năng lượng được đưa đi rất xa, vượt khỏi phạm vi trái đất đến tận 2 cực của vũ trụ. Nên khi thu thế, cần đẩy pháp luân 4 vòng để năng lượng được đưa trở lại. Phải xoay thuận chiều kim đồng hồ, lấy bụng dưới làm trục quay, động tác chuẩn xác ngay từ đầu. Nếu không, sẽ làm bộ cơ bị lệch. Nếu bạn đang tìm hiểu pháp luân công một cách nghiêm túc và muốn tiếp cận đầy đủ hệ thống, 5 bài công pháp cùng cơ lý tu luyện, mời bạn tiếp tục xem trong danh sách Pháp của kênh để theo dõi trọn vẹn chuỗi nội dung liên quan. Đừng quên đăng ký kênh, nhấn thích và chia sẻ để nhiều người hữu duyên hơn có thể cùng tìm hiểu và tiếp cận những tư liệu này.