《西遊記》人物形象小論—唐僧肉的長生之因

在今天的視頻中,我們來說說唐僧肉爲何能使人長生不老,在西遊記當中。 我們都知道,唐僧的前世是如來二弟子金蟬長老。 作者將其放到西遊記當中,其實是將道教的部分理論進行了化用。 這裏的金蟬在道教當中是一個煉丹的術語。 中國的道教將長生和成仙作爲其追求的最高目標。 而自然界中的蟬在經歷過蛻殼後便會具有飛行的能力。 在道士們看來,這與他們所追求的羽化登仙的理想是想通的。 所以道教將脫效變身的蟬作爲長生、再生的象徵。 當這種看法從丹頂道教的煉丹術相結合時, 道士就會認爲由提煉千古煉丹而生成的的東西是仙胎, 不用後經過三百日胎兒誕生,自己就能成爲神仙。 西遊記說,三藏法師的前世名爲金蟬子,大概就是這種觀念的體現。 在原著的第二十四回中,震元大仙說過, 那和尚乃金蟬子轉生,西方聖老如來我第二個徒弟。 五百年前,我與他在藍盆會上相識,他曾親手傳茶, 我此敬我,故此視爲故人也。 這裏的藍盆會,指的是第八回佛祖舉辦的餘藍盆會, 原著寫道,佛祖居一月,臨山大雷音寶剎之間, 一日,萬具諸佛,阿羅,皆地。 菩薩,金剛,李秋增,尼等衆, 曰,自服官員,安天之後,我處不知年月, 要凡間有半千年矣,金池夢秋望日。 我有一寶盆,聚攝百樣花,千般異國等物, 與法等相似,餘藍盆會,如何? 凱仲一個個合掌,李伯三紮,領會。 如來卻將寶盆中花果品物, 這阿羅捧走,這營業不散,大衆感激。 如果將兩處的情節進行綜合,就會發現, 金蟬長老在餘藍盆會這樣, 佛道神仙悉數出席的隆重聚會中的露面, 使得其金蟬子的身份,爲佛道兩界所知。 加上在西天取經的路上,師徒降妖除怪的過程中, 大多數妖怪,都與神佛關係密切。 可以說,他們已經將唐僧肉,能夠長生不老的說法, 進行了廣泛的傳播。 就連法力較弱的花寶精,在使用分擔梅花技抓住唐僧後, 都說出了人都說, 吃他一塊肉,可以長生不老,與天同壽的話語。 我想,這也是唐僧屢屢陷入危險的原因。 但從另一個角度來說,西天取經過程中的這些磨難, 本身就是一種修行。 只有經過這種修行唐僧,才能實現自我超越, 達到佛家所說的自渡渡人,與自決絕他的境界, 最終從凡人成爲佛。 好了,今天的視頻就到這裏, 我是不動筆墨不讀書的閱讀記錄,我們下期見。