九鼎、傳國玉璽、鐵券、尚方寶劍的來龍去脈 傳國玉璽到底去哪兒了？從秦朝到後唐流傳千年

傳國玉璽到底去哪了 這是古往今來 無數人都想知道答案的一個問題 作爲宣示王朝正統性與合法性的重要信物 傳國玉璽受到了中國古代衆多統治者的追捧和爭奪 從秦朝到後唐 傳國玉璽在各個王朝手中流轉了長達上千年之久 極具傳奇色彩 在這期間出現過好幾塊傳國玉璽 哪個纔是真的 一般認爲傳國玉璽是在後唐滅亡時失蹤的 他到底去哪了 此後的一些朝代仍然有傳國玉璽重現於世的消息 這又是怎麼回事 這期節目呢 我們就來聊一聊傳國玉璽的流傳過程 以及圍繞在他身上的各種謎團 傳國玉璽是秦始皇滅掉六國 稱皇帝之後下令製作的 秦朝是他的第一個擁有者 所以後世有人管傳國玉璽叫秦璽 關於製作它的材料 一直以來都有藍天玉與和氏璧兩種說法 不過早期記錄就是藍天玉 到了南北朝時期 纔出現了和氏璧的說法 而且和氏璧的形制能否製成傳國玉璽 也令人懷疑 秦朝末年 劉邦率軍攻入關中 秦王子應奉上傳國玉璽投降 傳國玉璽就落入了劉邦手中 在這裏傳國玉璽象徵國家政權 子應主動把它交給劉邦 意味着秦朝將統治天下的權力 交接給了劉邦 然而最早記錄這件事的史記 卻沒有明確說 子應交給劉邦的就是傳國玉璽 史記甚至都沒有提到 秦始皇製作傳國玉璽這件事 史記秦始皇本紀的記載 子應集戲警一組 史記高祖本紀記載 秦王子應速車百馬 戲警一組 奉皇帝喜福節降旨道旁 有人可能會說了 史記不都說了 是天子喜福 皇帝喜福了 對吧 那還不是傳國玉璽嗎 這就要了解一下 前漢時期的皇帝用洗制度了 很多人對傳國玉璽有一個誤解 就是認爲傳國玉璽是有實用價值的 皇帝發佈一封詔書 就蓋上一次川 其實傳國玉璽主要發揮的是象徵作用 一般是不會用來蓋詔書的 皇帝發佈詔書蓋的是其他玉璽 根據漢官舊儀等書的記載 秦漢皇帝用來蓋章的玉璽有6個 分別是皇帝行洗 皇帝知洗 皇帝信洗 天子行洗 天子知洗 天子信洗 各用於不同的場合 當然六洗制度的完善有一個過程 不是一下子就全都出現了 後世王朝也是如此 傳國玉璽都不是用來直接蓋章的 因此子應交給劉邦的天子洗符 或皇帝洗符 也就不能完全確定 一定就是傳國玉璽 也有可能是皇帝平時實用的玉璽 我認爲更有可能是二者皆有 東漢初年的魏弘則明確說 子應交給劉邦的玉璽 就是傳國玉璽 秦以來天子獨稱洗 又以玉群下莫得用 其玉出藍天山 題是李司書 其文曰 受命於天 濟壽永昌 號曰傳國洗 漢高祖定三秦 子應獻之 高祖即位乃配之 稍晚一些的班固 在漢書中也明確記載了 子應交給劉邦的是傳國玉璽 出漢高祖入咸陽至壩上 秦王子應祥於指道 奉上始皇洗 即高祖諸相吉 即天子位 因玉符其洗 事事傳授 號漢傳國洗 在現存史料裏 傳國洗這一名稱 這時候才第一次登場 大家可以看到 他最初的得名 是因爲漢朝皇帝代代傳授 而得名傳國的 並沒有王朝更替時 天命傳承的內涵 那是後來才逐漸有的 魏弘的這段文字 還透露出兩個信息 第一 製作傳國玉璽的材料 是藍田玉 而不是和氏璧 第二 刻在傳國玉璽上的文字 是受命於天 祭授永昌 而不是其他的 關於傳國玉璽的材料 和鎖刻文字 在後世出現了不同的說法 我在節目後面 會講到這一點 劉邦獲得傳國玉璽後 沒多久 項羽也率軍進入了咸陽 不過劉邦並沒有將傳國玉璽 交給項羽 而是自己留着 經過四年的楚漢之爭後 劉邦最終擊敗項羽 稱帝建立漢朝 傳國玉璽正式成爲了 漢朝的傳國玉璽 一直到西漢末年 西漢末年 王莽代漢稱帝建立新朝 他派堂弟王順 去面見太后王正軍 要求他交出傳國玉璽 王正軍一開始並不願意 還把王莽及其宗族罵了一頓 可是最後沒有辦法 他取出傳國玉璽 扔到了地上 王順拿着傳國玉璽 給了王莽 於是傳國玉璽 就從漢朝傳到了新朝 我知道這時候肯定有人會說 王正軍將玉璽扔到了地上 把玉璽砸壞了一個角 王莽命人用黃金給他補上了 這種說法流傳非常的廣 然而漢書只記載了 王正軍將玉璽扔到地上的行爲 可是傳國玉璽有沒有受損 王莽是否用黃金補角了 漢書都是沒有記載的 這個傳言怎麼來的 唐朝張懷太子李賢 他是唐高宗和武則天的兒子 他率着一些人 在給後漢書徐求列傳做助使 沿用了東漢初年魏弘的一段記載 我們前面說的傳國玉璽 是藍天玉製成的 上面刻的文字是 受命於天 濟壽永昌 也是出自這段記載 其中提到 王莽篡位 就元后求璽 後乃初以投地 尚癡一腳缺 這裏才說了玉璽 因爲被王正軍扔在地上 而損壞了一腳 不過沒提到王莽命人用黃金 進行了修補 那麼這是關於這件事情的最早記錄 可是這段記載有些奇怪 第一 李賢等人在引用這段記載時 只說是魏弘說的 出自哪本書 他沒有寫 第二 這段記載的最後提到了 東漢末年 孫堅元術 得到傳國玉璽的事情 然而魏弘 他是東漢初年的人 他是不可能知道這些事情的 因此這段記載 到底是不是出自魏弘 還是魏弘原文中 只提到了前半部分 涉及到東漢末年的這部分內容 可能是當初註釋的人 引用了其他史料 但是放在了魏弘名下 或者是李賢等人註釋的後漢書 在後世流傳的過程中 出現了版本上的問題 點叫的問題 暫時還不太清楚 關於傳國玉璽缺腳的記載 第二早的應該是來自於 三國時期 東吳留下的記錄了 南朝宋的裴松之 在爲三國志吳書 孫堅傳 作註釋 引用了東吳官修史書 吳書的一段記載 其中提到了東漢末年 孫堅獲得傳國玉璽時 發現玉璽缺了一腳 同樣他也沒提到 王莽命人用黃金 給傳國玉璽補繳的事情 事實上後世很多其他的史學著作 文人筆記等 也都沒有提到 王莽命人用黃金 給傳國玉璽補繳這件事 這是三國演義裏的情節 大家要是看到了 史料記載的這件事 歡迎發給我 我查閱了非常多的史料 反正是沒有看到這個記載 而且缺腳 缺的是什麼腳 很多人以爲是邊腳 大家看史料 魏弘說的是上癡一腳缺 癡就是傳說中五腳的龍 因爲傳國玉璽上面 它雕刻有龍 三國志注引吳書 說上扭交五龍 上一腳缺 後漢書注引吳書 說龍上一腳缺 南朝齊的幾僧針所著的玉璽譜 上面說 喜上癡一腳缺 等等 這些相對較早的史料 說的都是位於玉璽上半部分 雕刻的龍的 那個一腳缺損了 而不是玉璽下半部分的邊腳缺損了 現在好多人 都將傳國玉璽是否缺了邊腳 且用黃金補上 作爲鑑定傳國玉璽真假的依據 你看現在還有好多電視劇遊戲 只要一涉及到西漢之後的傳國玉璽 那必定是黃金補腳 這恐怕並不符合歷史事實 王莽的新朝持續了十幾年 公元23年 陸林軍攻入長安 經過一番周折 傳國玉璽落入了庚室地劉玄的手中 25年 赤梅軍攻入長安 庚室地投降 傳國玉璽就歸了赤梅軍 赤梅軍擁立的皇帝是劉盆子 27年 漢光武帝劉秀 率軍擊敗了赤梅軍 赤梅軍投降 獻出了傳國玉璽 傳國玉璽就到了劉秀手中 一直到東漢末年 在東漢時 傳國玉璽得到了統治者的進一步重視 皇帝出行時 要有專人拿着傳國玉璽 皇太子即位爲皇帝時 也要被授予傳國玉璽 以昭示皇權的合法性 到了東漢末年 發生了十常室之亂 天子出奔 負責掌管傳國玉璽的人 將其扔入了一口井中 後來孫堅討伐董卓 屯兵洛陽城南 每天早上都能看到 五色戚在關屬的一口井中冒出來 全軍覺得特別怪異 沒人敢去取水 孫堅派人下井 發現了井中的玉璽 上面刻着 受命於天 濟壽永昌 而且龍上還缺了一角 於是確定 這就是傳國玉璽 這是來自三國時 東吳的官修史書 吳書的記載 吳書全書現在已經失傳了 古人在給三國志後漢書做註釋 引用了一部分 這才保留了一些 到現在我們能看到 吳書的這段記載 對後世影響很大 其中提到的傳國玉璽的 大小 樣式 文字 成爲後世辨認傳國玉璽 真假的重要依據之一 這是目前我們能見到的 最早記錄傳國玉璽 大小和樣式的史料 比他更早的 東漢初年的魏弘 他只是記載了傳國玉璽的 材質和所刻文字 由於這段經歷的離奇性 還有發現傳國玉璽時的 神祕主義的附會和渲染 就是五色戚 以至於後世有人懷疑 真正的傳國玉璽 就是秦始皇製作的 在東漢末年這時候 就已經毀掉了 後世各朝爭奪的傳國玉璽 都是假的 這算是一個看法吧 不過最起碼在宋朝之前 古代更多的人 還是認爲傳國玉璽 是繼續流傳了下來的 直到後唐滅亡時才失蹤 當時袁術祥稱帝 知道孫堅獲得傳國玉璽後 扣押了孫堅的老婆 迫使孫堅交出了傳國玉璽 傳國玉璽落入了袁術手中 袁術敗亡時 徐秋得到了傳國玉璽 等他回到許昌後 獻給了漢先帝 兜兜轉轉一圈 又重新回到了漢朝中央朝廷手中 220年曹丕迫使漢先帝禪讓 於是傳國玉璽 從東漢傳到了曹魏 據說曹丕在得到傳國玉璽後 在玉璽的側面刻上了 魏所授漢傳國璽七個字 爲啥說是據說呢 因爲這是後來北魏在葉城的佛像中 發現了玉璽 發現上面刻着這幾個字 倒推出來的 但是這個要存疑 我們稍後講到北魏時會分析一下 26年 西晉取代曹魏後 傳國玉璽落入了西晉手中 到此爲止 傳國玉璽的流傳路線 還算是比較清晰的 沒有太多的疑問 也沒有僞造的記錄 然而到了西晉末年 八王之亂 五胡亂華 此後全國進入了近300年的 分裂割據局面 政權林立 更替頻繁 傳國玉璽成爲了 當時各個政權的統治者 共同遵從激烈爭奪的對象 於是傳國玉璽的流傳過程 進入了極其混亂的階段 乃至一些僞造的玉璽也出現了 各種史料記載 也是互相打架 真假難辨 撲朔迷離 晉淮帝永嘉六年 312年 漢趙 也就是前趙 皇帝劉聰 派兄弟劉耀 攻克洛雅 劉耀將傳國玉璽送去了平陽 這是漢趙的都城 位於現在山西省林汾市境內 於是傳國玉璽從西晉 轉移到了漢趙手中 318年 漢趙全臣進準 發動政變 殺掉了皇帝劉燦 他是劉聰的兒子 自號大將軍 漢天王 行使皇帝的權力 他對安定人胡松說 自古以來 沒有胡人當天子的 現在我把傳國玉璽交給你 你去還給晉朝吧 此時晉朝 已經進入了東晉時期 跑到了南方 胡松不敢接受 鎮守長安的漢趙宗室劉耀 率軍討伐晉準 在途中集皇帝位 不久後 朝中一些人殺掉了晉準 派人帶着傳國玉璽 投降了劉耀 於是傳國玉璽 就落入了劉耀手中 329年 後趙君主石勒 派石虎率軍 滅掉了前趙的殘餘勢力 獲得了傳國玉璽 傳國玉璽 就從前趙傳到了後趙 唐朝初年的徐令炎 在其所著的玉璽記中說 石虎成爲皇帝后 在玉璽一冊刻上了 天命時勢四個字 350年 石虎的養子燃敏 殺皇帝石劍 獲得了傳國玉璽 他自立爲帝 建立了冉位 傳國玉璽 從後趙傳到了冉位 當時石虎的另一個兒子 石之 在湘廣 就是現在河北邢臺 稱帝 與冉位對抗 他在派人向前燕求救時 也宣稱自己有傳國玉璽 後來燃敏派使者 出使前燕 對此進行了否認 從史料分析來看 傳國玉璽 並沒有離開夜城 確實是落入了燃敏手中 而且退一步講 即使落入了石之手中 石之後來被燃敏給滅了 傳國玉璽 最後很可能 還是落入了燃敏手中 三文二年 燃敏被前燕打敗並俘虜 留守夜城的大將軍蔣幹 太子染制 被前燕軍隊圍城 蔣幹派人向東晉奉表請降 且求救於當時正在北伐的謝尚 謝尚手下的大將 帶師直到後晚 攔住了使者 索要傳國玉璽 蔣幹這時候知道 謝尚兵敗 無法救援自己 所以猶豫不決 帶師派人突破重圍 進入夜城 幫助蔣幹守城 騙取了傳國玉璽 然後帶出城 後來有人一路送到了 東晉都城建康 傳國玉璽 就從染衛傳到了東晉 自從西晉末年 晉朝失去傳國玉璽後 雖然晉朝宗室 在南方又重建了晉朝 但是歷經好幾代皇帝 都沒有傳國玉璽 因此北方人稱呼司馬家 是白板天子 這次在進墓地時 終於得到了 君臣上下十分高興 不過後世一直有人懷疑 這塊傳國玉璽是假的 爲啥 因爲根據東晉孫盛 所傳的晉陽秋 說東晉得到的 這塊傳國玉璽上刻的字是 明天之命 皇帝壽昌 這個明也可以理解爲號的意思 東晉徐廣所著的晉紀則說 壽天之命 皇帝壽昌 後來唐代的晉書 記載這塊傳國玉璽 所刻文字時 選用了徐廣的版本 但是此前我們講了 更早的東漢初年的魏弘 三國時期的吳書 記載的傳國玉璽 所刻的文字是 壽命於天 寄壽永昌 這是流傳度最廣的一個版本 其實除此之外 還有一個版本 南朝宋的裴嵩之 在給三國志做註釋 說 東漢末年的英少 所著的漢官遺 西晉皇甫密 所寫的帝王事蹟 裏面說傳國玉璽刻的文字是 壽命於天 寄壽且康 他自己也分不清 哪個是正確的 所以註釋的時候都寫進去了 東晉收到的傳國玉璽 與這兩個版本都不一樣 所以不清楚是咋回事 是假的嗎 是史料記載有誤 還是說 當時東晉君臣 把傳國玉璽的璽文識別錯了 對吧 因爲有資料記載 傳國玉璽璽文的字體是鳥蟲狀 或者是大狀 而形致如龍魚鳳鳥之狀 特別不好辨認 不過在東晉君臣看來 以及後世很多王朝 官方都認定 東晉得到的這枚玉璽 是真的傳國玉璽 前沿滅掉冉衛之後 前沿君主慕容駿 想借助傳國玉璽 宣示正統性與合法性 但是傳國玉璽 已經被送到東晉了 於是他聲稱傳國玉璽 其實在燃敏的妻子這裏 且將傳國玉璽獻了出來 因此在352年 慕容駿稱帝 建元 元璽 對於此事 十六國春秋和晉書均有記載 他們都認爲 前沿的這塊傳國玉璽 是假的 是僞造的 也許是考證的結果 也許是受當時主流的 正統觀念的影響 他們自然將送到東晉的傳國玉璽 視爲是真品 尤其是晉書 它是唐朝初年修的 唐朝最終拿到的 它就是東晉的這塊 所以他們必須要認定 前沿的那塊是假的纔行 370年 前沿被乾親所滅 前沿的傳國玉璽 很有可能 被乾親君主福監得到了 所以在385年 後親君主姚長 俘虜了福監 纔要強迫其交出傳國玉璽 而福監告訴他 傳國玉璽已經送給東晉了 不過關於這件事情 東晉那邊沒有記錄 也許福監說這話是騙姚長的 就是不想給他 讓他趁早死了這份心 或許也可以這樣理解 確實送到東晉了 但是因爲之前 冉魏送給東晉的傳國玉璽 已經被認定爲是真的了 面對乾親送來的這塊 東晉只能認爲 它是僞造的 因此並不重視 也不宣傳 所以史料也沒有留下相關記錄 可是這還沒完 417年 東晉全城流域滅後秦 將後秦的一些東西送回了都城 這其中就包括秦始皇玉璽 史料說的秦始皇玉璽 就是傳國玉璽了 後秦的這塊傳國玉璽 又是怎麼來的呢 不清楚 可能是他自己僞造的 那也有可能是 當初福建 就沒把他手中的傳國玉璽 送給東晉 最後還是被姚昶得到了 如果是這樣的話 姚昶得到的這塊 應該就是前沿的那塊 不管是哪種情況 十六國政權裏 但凡有可能 被認爲是真的傳國玉璽的 最後都落入了東晉手中 傳國玉璽在東晉十六國時期 引起了多方激烈爭奪 各方勢力對其如此重視 尤其是北方胡人政權 這與當時分裂的時代背景 和胡人政權的性質有關 當時正處於大分裂狀態 政權林立 誰都想證明 自己纔是天下正統 天命所歸 從而在與其他政權的競爭中 贏得優勢 這樣一枚自秦代以來 有着長久的歷史 每每在政權更替中 象徵天命傳承的傳國玉璽 無疑可以極大的增強自己的合法性 尤其是對於北方胡人政權來說 更是如此 他們更需要傳國玉璽 在當時華夏正統官的影響下 十六國時期的胡人政權 以外族身份入主中原 合法性受到了廣泛質疑 他們在與漢人政權爭奪正統時 有着天然不利的民族血統因素 爲了證明自己的合法性 當時的各個胡人政權 使盡了渾身解數 有的追訴華夏血統 說我祖上那也是華夏的一支 我本質上也是漢人 有的則說自己佔據了中原 那就是正統 還有的利用武德忠實說 以德運在己 來論證自己的合法性 但是這些還是比較虛 爭議也比較大 因此哪個王朝是正統王朝 哪個人是真命天子 就必須要有一個更具體 而且可被驗證的依據 德運君權神獸 畢竟是一個抽象的理論 它需要寄託在一種形象化的實物上 你得有一個物質載體纔行 傳國玉璽就滿足了這一要求 於是受到了各個統治者的尊崇和角逐 當時沒有傳國玉璽的政權 有的甚至還僞造 他們有的僞造 雖然僞造的並不是傳國玉璽 就是玉璽 但是也是想借此增強政權的合法性 在東晉十六國時期 以及此後的南北朝時期 傳國玉璽的地位得到了巨大提升 被進一步塑造爲各個王朝之間 流轉傳承的傳國重啓 逐漸形成了帝王之統不在於道 而在於喜 以喜之德事爲天命之絕序 這樣的一種思想觀念 隨着朝代更替 東晉的傳國玉璽依次到了南朝宋 南朝齊 南朝梁的手中 傳國玉璽在南朝傳承之際 446年 北魏人在夜城的佛像裏 發現了兩枚玉璽 上面刻的文字都是 受命於天 既壽永昌 而其中一個玉璽的側面 刻着 爲所受 漢傳國璽 似乎這就是當初曹魏 從漢朝手中拿到的 真的傳國玉璽 那麼也倒推出 我們前面說的 曹魏當初拿到傳國玉璽之後 在上面刻上了這麼幾個字 得 這下更復雜了 你要說是假的 是北魏爲了與南朝爭奪正統 自己僞造的 正常情況下 你僞造一個說服力 不是更大嗎 對吧 你一下造了兩個 是啥意思呢 難道是真的 你看這兩枚玉璽上的喜文 與魏弘 還有吳書 這些早期的記載 是相符合的 反而南朝的是不符合的 有沒有可能是當初 冉魏並沒有把真的傳國玉璽 交給東晉 而是自己留下了 藏在了佛像裏 當時冉魏統治者 被前沿圍在了夜城 地點也符合 可是要是這麼想的話 那應該只有一個 爲啥會有兩個呢 都不好說 而且從當時的記載來看 北魏似乎並不覺得 他們拿到了真的傳國玉璽 認爲南朝的是假的 有這樣一件事 529年 南朝梁的大臣陳慶之 到了北魏都城洛陽 他對北魏人說 魏朝盛盛 猶約五湖 鄭朔鄉城 當在江左 秦皇玉璽 今在梁朝 那麼這就是說 傳國玉璽在我梁朝 我們梁朝就是天下正統 你們北魏算得了什麼呢 北魏官員這哪忍得了 對吧 直接出言反駁他 可是大家看這些反駁的理由 各種理由都有 但是並沒有提到 北魏得到的玉璽 按常理推斷 對吧 你用這個理由去反駁的話 反駁力度不是更大嗎 直接狠狠的打了南朝的臉 可是北魏官員沒有這樣做 不管咋樣 這兩塊玉璽 史料中只有這一處記載 此後就下落不明瞭 在南朝梁統治時期 發生了侯景之亂 傳國玉璽爲侯景所得 一種記載說 在侯景失敗後 傳國玉璽輾轉落到了 北齊開國皇帝高揚手中 不過高揚拿到的 這塊傳國玉璽 上面刻的文字是 受命於天 祭壽永昌 這個就和東晉傳到南朝的玉璽上 刻的文字是不一樣了 那上面刻的啥 我們前面說了 是受天之命 皇帝壽昌 另一個記載是 侯景失敗後 他的部將拿着傳國玉璽跑了 途中害怕追兵追傷 於是將玉璽扔到了一個佛寺 被七峽寺的僧人僧勇得到了 僧勇死後 他的弟子 溥志獻給了陳朝 577年 北周滅北齊 得到了北齊手中的那塊傳國玉璽 581年 隋朝取代北周 這塊傳國玉璽 又到了隋朝手中 589年 隋朝滅陳朝 陳朝的傳國玉璽 也落入了隋朝手中 隋文帝認定 陳朝的那塊 纔是真的傳國玉璽 將其命名爲 受命璽 將從北周得到的那塊 改名爲神璽 隋書記載的隋文帝認定的 真的傳國玉璽 上面刻的是 受天之命 皇帝受娼 那麼這個與東晉德字斬魏的 後來又傳到南朝的 傳國玉璽上所刻的文字是一致的 隋朝末年 隋煬帝被殺 傳國玉璽落入了宇文化級手中 之後竇建德滅掉宇文化級 又落入了竇建德手中 再之後 李世民擊敗了竇建德 竇建德的妻子和大臣 獻上了傳國玉璽 傳國玉璽最終落入了唐朝手中 有一種看法說是隋煬帝被殺後 蕭皇后帶着傳國玉璽去了突厥 後來唐朝滅掉了東突厥 迎蕭皇后回到中原 這纔得到了傳國玉璽 這種說法 在後來元朝人陶宗儀的 《南村措耕錄》中有記載 不過這種說法應該不是真的 這裏只說一點 竇建德滅掉宇文化級後 得到了傳國玉璽和蕭皇后 之後蕭皇后纔去的突厥 你想想 竇建德怎麼可能會允許蕭皇后 把傳國玉璽帶走呢 907年後梁取代唐朝 傳國玉璽從唐朝傳到了後梁 923年後梁被後唐鎖滅 傳國玉璽落入了後唐 937年 在後晉高祖石敬堂的攻打下 後唐統治岌岌可危 後唐末帝李從科見大勢已去 帶着傳國玉璽自焚於洛陽玄武樓 自此傳國玉璽不知所蹤 我相信大家看傳國玉璽 從秦朝到後唐的流傳過程也發現了 越到後來流傳過程越是錯綜複雜 真假難辨 撲朔迷離 遼史對此說道 自三國以來 建僞諸國往往模擬私制 歷代府庫所藏不一 莫辨真僞 誰知道後來各朝認定的 所謂的真的傳國玉璽 還是不是秦始皇製造的原件呢 當然 有一點需要說明的是 在當時人看來 傳國玉璽的傳承路徑 雖然迂迴曲折 卻仍然具有比較清晰的來龍去脈 其真實性神聖性是不容置疑的 或者說 別管它還是不是秦始皇製造的原件 那我這個朝代 爲了證明我的合法性 我認定它是真的 它就得是真的 而對於傳國玉璽的下落 古人很多人也普遍接受了 它在後唐滅亡時 毀掉了 或者失蹤了 然而 此後的一些朝代 卻仍然有傳國玉璽 重現於世的消息 這是怎麼回事 這些朝代的人 如何看待 重新出現的傳國玉璽呢 這就是我們下期節目要聊的問題了 好的 那本期節目就到這裏了 我們下期節目再見