《黃帝內經》倪海廈 - 2025新編 高清原文字幕 - 全八十一集 P9 - 09·六節藏象論

六六事業就是我們這個第九篇 六節葬像論 篇第九 這個皇帝就問齊伯 余文天以六六之節以乘一歲 第一九九智慧 所以既然有三百六十五節 以為天地久矣 那他這個什麼意思 這個齊伯呢 這個六六之節和九九智慧 這是天的度數 一個是氣的度數 天度者所以自日月之形也 這是氣數者所以既化身之用也 我們所謂天的六六之數 這個看第二段 前面這個沒什麼 第二段這邊就在講 天呢 齊伯說天以六六為節 第九九智慧 天有十日六勁而周甲 就是我們講的十個天甘 甲以丙丁五極根心潤魁 潤魁 那這個呢 以六個甲就是出現六次 甲以丙丁五極根心潤魁 然後連續六個甲 六個天甘的話成為六十天 這是一個六甲 那為什麼要是以六甲呢 因為天甘是十 地之呢十二 這個十跟十二的最小公倍數就是六十 那甘是十嘛 這六的倍數 六乘十就是六十 這個六的數字是這樣子來的 所以叫六甲 那這是講的是天時 天的度數 那甲六復而中歲 三百六十 就是六乘六 六再乘六 三百六十就是一個歲 一年 那一年是三百多天啊 有 對 多餘的天數呢 我們把它四年把它混在一起 就變成我們潤月出來 潤月出來 所以最後一行呢 六十五月最後一行 自古通天者生之本 本呢 本於陰陽 好 那我們人身上的氣 氣數呢 天數還有氣數 九州九峭皆通乎天際 我們的人和天地之間交接的地方 我們稱為九峭 臉上有七峭 還有大小便 你大小便不管你是上了馬桶裡面 總是上下去還是就在天地之間 你不可能小個便跑到宇宙去對不對 沒有那麼大的力量 所以說這個人和天之間的交接的地方 稱為氣數 氣數都是通乎天際的 所以其生是五 其氣是三 所謂生氣是五數的話 就是陰陽五行的木 火 土 金 水 這個生數是 那氣有三個氣數 所謂三個氣數呢 我們一定有表 還有半表 半理 還有一個是理 這是三個 我們人身上一定有經過這三個關 如果你住在寒帶地方 大陸的寒帶地方或是美國的北美的地方 你到餐廳去吃飯 你就知道奇怪 這個餐廳蓋得很奇怪 那個餐廳大家從門進來 門進來的話 南方沒有 北方有 他就做一個玄關 就是你從門這邊進來開一個門 然後再進來還要開第二個門才會走進來 那不是神經病嗎 那為什麼叫那麼麻煩 這是半表 半理 這是表 這是理 這樣子的話外面的寒氣纔不會進來 最多隻到這裡 對不對 你一開這個門 寒氣到這邊 然後你從這邊再開門進來的時候 這門就擋到了 所以裡面跟裡外之間有個半表 半理 這就是氣是三氣 三惡成天 三惡成地 三惡成人 三三合為九數 九分為九也 九也為九臟 那天地中間有八個方位 加上中間的就是九個位置 所以形常四 神常五 所謂形 外形你看過去的時候 頭 手 足 身體四個 這是形 外形有四個 神常五 那一臟裡面有五個 木 火 土 金 水 合為九臟 來映天地的九個方位 第六十七頁 六節藏像篇 皇帝說他知道六六九九的意思了 這個夫子言機器吟潤合為 潤為合為器 這個齊伯就是說這是上帝所密 先師所傳 這個怎麼祕密呢 好 第六十八頁 諸位看 齊伯說五天為之一合 三合為之一器 三的話就是十五 十五天 所以這個十五天為了一個器 所以我們皇帝上面把一年三百六十五天 我們分成二十四個節氣 一個節氣就是兩週 兩週是一個節氣 這就是十五天的一個器 有節氣 節氣就是有屬性的 就有氣的一個 那我們比如說我們這個春分 這個小滿 芒種 這種都是屬於節氣的名稱 六氣為之十 一個氣是兩週 等於十五天 那六乘十五是九十天 是一個季 所以說六個氣為一個季節 這裡的十講的是季節 就是三個月 四個季節就是成為一歲 一年 這四個節氣各從其主 甘心疲憊甚 那由於五行相惜而皆自知 終積之日 週而復始 到了一年節氣最後一天又開始循環了 又開始循環 那這個就是循環無端 人之一日 這樣循環下來 所以如果你不知道這個節氣的盛衰 四季的盛衰的話 虛實的所起 你不可以當醫生的 不可以當醫生的 所以我們常常在 我們在治病的時候 隨時要注意節氣的改變 現在是春天了 夏天了 秋天了 我們摸到脈 什麼都要變更的 不能一年不管什麼節氣 你都是以一個季節的脈為主 這是不對的 那皇帝問五蘊就是木火煮金水 這五個蘊 如環無端 如果太過還不及怎麼辦 那齊伯說這五行之氣本身是 它是並存的啦 五氣根理 本身各有所勝 各失其質 那如果虛盛 然後有時候常常有一些過不及的現象 這是一定會有 這是一個必然的現象 所以常常我們臺北有颱風什麼 就是過的現象 那皇帝就問 貧氣什麼叫做正常的 那齊伯就很簡單 沒有過就正常 這個不用我講 那皇帝就問 太過也不及如何處理 齊伯說我說過了 不講了 這經也有 這很像我 我常常講 講過了不回答了 那這個經在哪邊呢 就在《皇帝內經》第十九篇 在《玉璣真相論》裡面就很講 節氣太過的話 怎麼回事 那皇帝就說 好吧 那什麼叫所勝 五行所勝是什麼意思 齊伯說春勝長夏 長夏勝冬 冬勝所謂五行之勝 各以氣命其兆 聽起來好像沒什麼 我解釋給你聽 這個圖是我故意把皮放在中間 那你看皮是指中 這個中意思就是說 節氣交換的中間都是屬於皮 我們在五行圖上看的時候 這個就不好弄了 要把它改成這樣子 這是春夏 長夏 秋冬 這是木 這是火 這是土 晶 水 所謂春勝長夏就是木克土 木克土的意思就是春勝長夏 如果是我們訂立治療法則的時候 這個除了講病因之外 還有治療法則在裡面 如果說我們治一臟不平 如果說脾臟有問題了 脾臟有問題了 我們去治所勝 所勝之臟 如果說脾臟有問題了 我們知道木勝土 春勝長夏 所以我們去治肝臟 一臟不平 我們去強調所勝的 就可以讓那一臟平 這是它的意義 另外一個意義在裡面 表面上的意義就是說肝氣太旺了 害到脾臟 反過來說如果脾臟有問題的時候 我們可以去治肝的意思 這是德武行之勝 各以其名來講 七十一 皇帝何以知道他勝呢 齊柏說求其自也 等到看他的氣到了我們就知道了 我們才知道如何所謂什麼叫勝 從開始 我們從春天開始 為治而治 我們稱之為泰國 一般來說我們以春分 春天到了 立春 我講錯了 立春 立春完了以後是雨水 立春的開始到雨水 從雨水開始 羊開始生長 就是春天了 立春到雨水 這兩個禮拜 一個節氣 這個節氣還是交換 還是比較冷 到小雨以後 雨水 抱歉 雨水以後開始春天了 要熱 為治而治 也應該是到雨水以後 才開始走春天 對不對 結果還在冬天的時候就行春令 冬天本來應該很冷 怎麼今天冬天很熱 怎麼跑冬行春令 就是為治而治 這就是所謂的泰國 則薄所不勝而成所勝 就會產生木去過旺 木就會去嗑土 木去嗑土就是造成他所不勝 成所勝也就是本來經是嗑木的 他如果反擄到經就會害到經 也就是說泰國的氣脈的時候 這個氣的時候 節氣的氣體以後 我們認為命字叫氣盈 這個字不分邪逼內生 功不能盡 這種泰國的現象 我們如果當醫生的 如果是沒有辦法查到 到頭來會沒辦法控制 這是我們要注意氣態過 所以當我們在做醫生診斷的時候 做診斷的時候 天地之間也是這樣子 比如說水在地球 地球是固定的 地球是固定的 水量那麼多 今年這邊是乾旱 水在那邊 今年這邊是水災 那邊就是乾旱 反正水就是那麼多 如果說冬天 冬天本來是很寒冷的 寒冷的時候水氣都在天空上面 突然冬天形春令 開始溫暖 下雨 所以冬天變成雨水很多 雨水很多的話會影響到夏天 夏天的雨水就不多了 所以如果說冬天有形春令的時候 夏天就會比較乾旱 反過來如果不急 不急就是冷 進入春天了 怎麼搞的 還是很冷 怎麼冬天還在那邊 現在已經明明是立春了 然後到了雨水了 早就應該是春天了 可是還是冬天很寒冷 這叫不急 該置而不置 我們稱為不急 那變成春形冬令 春天的時候是不是還在形冬令呢 夏天的水就很大 夏日大水 夏天就會有大水 過去的中國很多天官 我們就以這個節氣的過與不急 趕快預知明年夏天會怎麼樣 趕快就預做準備 預做準備 這就是過與不急產生的問題 如果是他後面講的 置而不置 該置而不置 春天該到了 結果還不到 還是在冬天 這會不急 就會所剩的忘情 那木所剩 就是莖能夠勝木 就會害了肺 那莖 春天的木生火 所生就是火 心臟就會受冰 所不生則薄之 這個土 因為木是刻土的 不生嘛 薄之比較淺 並比較淺 不會比較輕的意思 這名曰氣魄 所以我們一定要看過還有不急 過與不急來做診斷 72年如果說 皇帝說這天地無雲的氣 就是木後土金水 春夏 長夏 秋冬 有沒有不應這個環節來循環的 齊伯說 蒼天之氣不得無常 氣之不息是會非常有大變 有大變化 比如說現在是冬天 怎麼會變成夏天那麼熱 秋天變成春天 這是無常 沒有按照正常的春夏秋冬走的話 一定會生到大變 那皇帝說這個變化 那這非常變的話又會怎麼樣呢 齊伯說 變滯則病 所盛則微 所不盛則盛 一般來說 我不是講過嗎 我們前面有介紹過所謂正邪 比如說我們以心臟為主 心臟本身生病了 我們叫做正邪 心臟所生的這個土 我們就稱為實邪 那心臟的木 我們就稱為虛邪 就木 如果是水過來 水本身是嗑心臟的 本來是嗑 那在嗑起來心臟有問題的時候 水來的力量更大 就是賊邪 那火能嗑金 火本來就是嗑金的 心臟有問題的時候金 會影響到金 那肺只有一點點毛病 所以有心臟病的肺的問題不是很大 第74頁 在介紹之前 有些天文章的知識給你們介紹一下 這個五的素 這個五的素 木 火 土 金 水的五的素 我們常常說寒 這幾天好冷 寒不過五 到第六天又會轉 因為氣數只有五 木 火 土 金 水 第六天又會轉 熱也不過五 夏天的時候有一天 突然離去好幾天很熱 離去五天 五的極速到極速 不會再過去了 到第六天的話一定會下雨 下雨那天氣會比較涼快一點 不會說整個夏天每天都很熱 那是非常素 這五的素很好 很有意思 以後各位觀察 大家就可以看到真的很妙 那同樣的 比如說這個素在變 你去摘一個蘋果下來 或者水果下來 從樹上剛剛摘下來的時候 木的味道還有 木是酸味嘛 對不對 你咬下去的時候還是酸 你如果放在那邊 不過五天 你再吃 變成甜味了 因為它一直在轉 它的氣會改變 第七十四頁皇帝說 氣合而有形 陰變以證明 天地之韻 陰陽之化 其萬物孰多所少 可以聞乎 這個齊柏回答說 天之廣不可渡 地之大不可量 大神您問 請問其方 這個開始講有些要性出來了 草生五種顏色 植物分成五種顏色 有青 赤 黃 白 黑 這個五色的變化 這個我們很不容易去分辨它 不可識識 植物顏色以外 青 赤 黃 白 黑以外 又分成五種的味道 就是酸 苦 甘 辛 鹹 五味 五味之美也不可勝及 沒有辦法一一去嘗它 所以人的所見和所嘗 這是有差異的 思與知不同 各有所通 天食人以五氣 地食人以五味 就是我們人能夠存在天地之間 因為我們食到五氣 節氣的變化 生長收藏的節氣的變化 還有我們人吃的五味 五穀雜糧 我們吃的食物裡面有五種味道 五氣入鼻 藏之於心肺 天地之間的氣入鼻在心肺 藏呢 這個氣在心肺中間可以讓五色修明 看得很清楚 音聲能張 能夠聽 能夠發聲 五味的入口 我們吃的飲食進入入口 五味都是地來的 地氣來的 地在生長 人就是吃天和吃地 五味入口的所有味道的食物藏在腸胃裡面 為有所藏來養五氣 所以說中醫的觀念裡面認為說 人就是比天氣和地氣兩個合在一起 你光有地氣吃的五味 沒有天氣也不行 沒有呼吸嘛 有吸氣也不行 一定要有地氣來互相配合 當然也有很多例外 上古的真人有沒有 真人的例外 他也不用吃什麼 他就每天坐在那邊就可以了 那也人生很乏味 都沒有朋友 我們如果說同一代走掉就算了對不對 只有你一個活到200年 你還活到 你的人都不認識 你也不曉得怎麼樣跟他們溝通 也很沒意思 個人的看法 七十五就講我們講的這個葬像 齊伯問 皇帝問葬像如何 齊伯說 心者身之本 神之遍野 其華在面 其充在血脈 為陽中的太陽 痛於下氣 現在開始一刻一刻分開來了 心呢 是下氣 夏天的氣息 耳朵 這個臉上的氣色 心臟 心臟的氣色 我們在頰這邊的 臉頰這邊 頭圍下觀 頰側沉寂四白俱療 這是胃氣的所在 這邊是胃氣的所在 胃氣要下來了 心臟是在正中間這個地方 行氣之所在 其華在面 其充在血脈 為陽中的太陽 痛於下氣 我們身上的血脈 你可以看到這個血脈在這邊 你看到血脈這個有皮膚 這個血脈是正常 你如果看到那個血脈 腿上很多青筋 瘀青 好像靜脈虛張或者一些小血管 這都不正常 我們所謂的這個蒙刺法 蒙刺法 它是一種刺絡 絡病 青絡 孫絡 孫絡上面 孫子的孫 孫絡上的病 我們除了在頸穴上面雜刺放血以外 這個蒙刺法就在有陰血的地方 清潔的地方放血 把血放掉 讓它血能夠流暢 能夠流暢 那就是血脈有問題的時候 講的都是心臟 心臟 所以我們如果看到病人靜脈虛張 或者血脈有問題 我們通通開心臟的藥 通於下氣 夏天的時候為什麼叫 我們為什麼叫通於下氣 就是你心臟的氣跟夏天的氣是相通的 代表說心臟是受節氣的保護 那個是在那個夏天的時候 心臟是亡死 本身不受病的 所以你應該正常的在夏天 不會有心臟病發作死掉才對 那我們看這個地方的中醫 我們是站在外面看裡面 中醫我們先下了定義 心臟通於下氣 所以如果說臺北市夏天全部人 沒有人 根本急診室沒有人發心臟病死掉 代表臺北市的醫學是對的 那我們去問問看 臺北市發展什麼醫學 對不對 如果夏天還是有人得心臟病死掉 這個醫學錯了 你知道 因為不治也可以 黃麗麗並沒有講治 就按照人的身體的紀律和天日相通的 這不應該會有人發心臟病死掉 那你去調查一下 看看夏天心臟病死多少人 就知道這個對還是錯 肺者 氣之本 魄之處也 其滑在毛 其衝在脾 惟陽中之太陰 通於秋氣 這個魄 我們這裡就講陰陽 心呢 是神之本 這個心呢 是陽 神呢 藏在這個陽裡面 肺呢 這個神是陰 肺呢 是陽 天陽 胸部都是陽 魄呢 是陰 所以陰陽是交合的 所以魄藏在肺的裡面 魄藏在肺的裡面 我們講魄藏 講的就是肺 其滑在毛 其衝在脾 所以肺的皮膚毛孔通通是肺藏在管 肺和心臟的關係都在上交 肺組氣 心組血 為什麼組皮毛 到皮膚的時候都是肺 這個皮膚 這是肌肉 突然長個毛出來 怎麼會長個毛出來 因為肺和心呢 心在這邊 肺在這邊 肺組皮毛 這個心是藏血 所以血毛 所有的毛 都是血的多餘的地方 血之餘 那好像牙齒 腎臟管全程的骨頭 那牙齒是跟著骨頭連在一起的 這牙齒就是骨頭多餘的地方 牙為骨之餘 就這樣來的 那毛呢 是血之餘 因為有血 心臟的血到這邊來以後 遇到肺氣 血氣化以後 就變成毛髮生出來 毛髮就是這樣 那反過來做 你要把毛沒有了 就是反過來做就好了 那通於秋氣 秋天的時候 通於肺 肺當領主 素殺 所以你如果秋天的時候 仔細去看 你看大自然界 一夜之間 樹葉變黃了 在山上看得很清楚 在北美也看得很清楚 春夏秋冬四季很分明的 你如果是用人的力量 人為的力量 把一棵樹烤黃 你看看你要花多少能量 天地之間一變 一夜之間 整個樹葉變掉 就那麼快 好 天地之間力量是無可比擬的 那為什麼 因為肺足躁經 肺本身喜躁 他喜歡比較乾燥一點 肺足躁經 經是主素殺 所以他的氣非常的銳利 非常的利 金刻木馬 所以一夜之間 樹木通通變顏色 腎者主直風腸之本 經之處 所謂腎要收腸 其花在髮 其中在骨 為陰中之哨韻 通於東氣 橫膈膜 腎臟在下方 腎臟好像是還在土裡面 土裡對不對 這是地平 地面 橫膈是地面 腎臟好像兩個樹根種在底下 所以腎臟是黑色的 冬天的時候通通是收腸 很多人東北都藏在底下 對不對 種子通通藏在底下 所以冬天可以看出來腎臟的性 那人呢 肌肉 皮膚 筋 皮 肉 筋 血脈 最裡面是什麼 是骨 所以骨在最底下 跟腎臟的性是一樣的 所以骨有問題的時候 我們通通是治腎臟 那腎臟本身為什麼管骨 因為腎能夠生髓 骨髓裡面 髓生出來以後 這是腎臟的陰莖 非常好的營養液 那髓再生成骨出來 骨頭是來自髓 那髓是來自腎臟 過程是這樣子 那我們的腦為什麼腎藏痣 這個痣有兩種解釋 一個就是我要當總統 那痣象很大 野心很大 還有一個痣解釋就是這個痣 這是管記憶 管記憶 所以腎臟記憶 那腦為水海 水集中到 上升到頭部去以後 然後累積在裡面 變成一個海洋一樣 也是跟腎臟有關係 那腎齊滑在髮 那往上走的時候 除了腦部以外還有頭髮 頭髮也是腎臟在管 其實腎臟管的頭髮是髮的色 髮的顏色 所以黑色 髮的成長是水生木 是肝臟在管 肝 肝臟 木頭嘛 要開始長 長了很多 鬚鬚出來 原來腎是種子而已 種子先發芽 長那麼多鬚鬚出來 所以腎臟在管髮的品質 色澤 肝臟在管頭髮的生長 所以你如果做癌症的病人做化療的時候 一做完頭髮 當場再做 當場頭髮就掉了 代表肝臟傷到了 你如果不相信我講的話 你到醫院去 癌症病人 第一次做化療躺在那邊 躺在那邊三個小時 四個小時不能動 兩個小時以後 你去拉頭髮就下來 那個可以給敵人去就好了 自己不要去 冬天同於冬氣 所以冬天是腎臟的王時 王時是盛氣蕩旺的時候 也不單單是這樣子 而且冬天的性就是腎臟的功能 你可以看 這是腎臟的功能 所以你看冬天的人 動物都收藏起來 腎臟就是要收藏 肝者霸極之本 魂之居也 肝是陰 陰臟 所以魂是陽魂 陰和陽兩個是相輔相成的 因為肝是陰 所以魂是居在肝臟裡面 其華在爪 其聰在筋 我們的筋從肝臟生出來 肝生出很多筋 然後筋到了四肢末梢了以後 筋之餘為爪 這個爪 指甲就是筋的外側 最外側的地方 所以因為它開在指甲上面 我們可以有指甲的症狀 就可以判斷肝臟有沒有問題 以生血氣 其胃酸 色蒼 蒼是青色的 這個蒼色實際上是正色 健康的青色是青中帶一點點 微黃 正常的 那我們為什麼要去看它這個顏色 所以冬天是黑色的 秋天是白色的 夏天是紅色的 春天是青色的 也就是說到春天的時候 這個人臉上帶一點點青的 一點點黃 不是很青很黃 那是有病的 一點點青一點點黃 都是常色 正常人有的顏色 冬天的時候人的氣色要暗一點 黑一點 暗一點 因為人身體要收藏 跟龍人蟒蟒一樣 把稻米趕快收藏起來 要藏在穀倉裡面 這樣子一樣的意思 要收藏起來 經濟要內斂 這是陽中之紹陽 同於春氣 那脾臟呢 小腸道 膀胱 消化系統都是消化食物的地方 累積的地方是蒼餅之本 胤之居也就是血 我們講胤胃 胤就是講的就是血 血的來源實際上是來自什麼 五穀雜糧來自食物 那這些是食物儲存的氣 氣皿就是皮 胃大 小腸大腸膀胱三膠 這個氣在的時候 這些工具在的時候 就能夠化曹婆 轉胃而入初野 就可以把食物的殘渣排出來 把食物的精華囤積下來 那奇華在存的四白 存的口邊 存口周圍 通常是脾臟的 脾臟的功能好不好 就看肌肉強不強壯 脾臟的味道是甘味 顏色是黃 這個是脾臟的正色 那脾臟這個陰類的致陰之類 通於吐氣 所以肝通於目氣 腎通於水氣 脾臟通於吐氣 心通於火氣 這些都是不一樣的地方 那我們有酸苦 甘 腥 鹹 酸味 苦味 甘味 這不見了 甚至鹹味 那我們的五個胃直接進五臟 過和不及都不好 吃太多也不好 吃太少也不好 適中的時候它能夠對肝臟很好 如果太多的酸 太多的酸不是會害到肝臟 而是肝裡面酸太多的話會影響到脾臟 因為木可吐會影響到吐氣 所以吐裡面如果太酸的話不行 腎臟裡面鹹味 鹹味的入腎 我們加點海鹽 清鹽 鹹味的入腎 但你吃太鹹的東西 太鹹會傷到腎臟 也會傷到骨頭 最主要是傷到什麼 心臟 因為鹹味能夠 我們血裡面的水分有腎臟在管 那這個水分會變少 這時候血就會比較黏稠 血型會影響到 那如果是你苦味吃很多 適中的時候這些心臟很好 太多的時候會影響到肺臟 會影響到肺臟 那同樣的辛辣的東西吃太多的時候 吃正常的是對的 肺很好 比如說肺是白色的 比如說你去吃大蒜 大蒜不是白色又帶辛辣 剛好就是肺的果對不對 你現在一看就知道 那吃幾顆沒有關係 吃太多了會傷到肝臟 太過傷到肝臟 那如果說以食物來說的話 真的沒什麼 你那個大蒜你吃的水餃吃20個 一個水餃一個大蒜 傷害不了多少 因為那是食物 但是你如果像四川 你把龍煎的有沒有 把它熬得很濃 那個一大堆辣椒熬煮出來 吃一下那個纔是過 生食的話不可能吃那麼多 你吃辣椒你看能吃多少 但是你如果把一票朝天椒 煮成一小鍋 那真的是太過了 那太過了 就會影響到貝克的臟腑 但是我們也不能沒有 一定要有五味通通調均勻 陽中之少陽 通於春氣 通於清 脾胃通於經 自營之也 通於土氣 凡持一臟取決於膽 我們的肝 心 脾 肺 腎 對上膽 小腸 胃 大腸 膀胱 通通是有膽 取決於膽 所以人營一腎並在少陽 二腎並在太陽 三腎並在陽明 四腎以上為閣陽 寸口一腎並在絕陰 二腎並在少陰 三腎並在太陰 四腎以上為關陰 人陰和氣口俱增 四肺以上為關閣 關閣之脈陰 這就要過世了 我們人陰脈在胃經的人陰穴這邊 那右邊的人陰脈管的是喉輪是腹 消化系統 也就是胃 小腸 大腸 膀胱 膽 左邊的人陰脈喉輪是臟 肝 心 脾 肺 腎 五臟 正常的人陰脈是右邊的脈 比左邊的脈大一點點 正常人陰脈 如果是大一點 並在少陽 如果是二腎 就是大於正常的兩倍以上 並在太陽 如果是大於三倍以上 就並在陽明 如果四倍以上 成為隔陽 各位可以看這個難經的第三難 第三難我們這個關閣 我們為什麼這一章就講到關閣 我們就特別講這個 就是我們講順觀齒這個地方 這是陽 這是陰 如果是腋脈 這個脈是太過了 腋脈 腋脈的話就是外觀內閣 外觀內閣 外觀內閣是因為衝上去了 這個就是陰太甚了 陰呈陽位 陰不應該跑到陽 陽就是胸陽 肺 心 舉例 有一個人這個肺洗澡 對不對 那心臟又是火 有一個人突然冷水跑進去 這個水是陰寒之物 應該在地底下才有水 是不是 地下水 那個腎臟 這下面有水都沒有關係 結果這個水跑到肺裡面去 累積在這邊 陰呈陽位 這是不好的 陰脈 那如果說是腹脈的時候 就是反過來 就是內觀外閣 就是我們前面介紹的 如果是腹脈的時候 腹脈就是陽脈往下走 一直往下撐 蓋到 覆蓋到陰脈上面來 我們稱為腹脈 腹脈就是 內觀外閣 陽 陽呈陰位 本來陽在這邊 陽往下走 陽跑到陰的位置上 陰內部關到了 外面 回去陽了進來 陽不能進來 陽要進來 陽又不能進來 在脈上面就呈現這種腹脈的現象 舉例給你聽 大腸裡面 我們講那個齒 這就是下膠 這個是橫隔 心肺 肺本來要罩 小腸裡面本來是火 但是因為皮在中間 這是火 兩個火來對一個土 所以火可以能夠去 跟土來取得平衡 土不能太過 就要靠木來刻土 木來橫置這個土 如果是火在這邊生土 木又來置土 這個皮組絲 經液 那個絲很重 就會累積在小腸裡面 所以說小腸裡面很多的經液 很多的絲液在裡面 這是正常 陰嘛 結果陽來了 陽來隔 陽來小腸都乾掉了 經液沒了 變得非常的乾燥 食物到了小腸裡面 排不出來 堵在小腸裡面 就是內關外隔 這個是腹脈 如果說脈腹的線條很厲害 都要超過四倍以上 比如說正常脈是一期是四下到五下 五下最標準 到了九下 六就是一倍 七就是兩倍 八就是三倍 九就是四倍 這是關隔的像 陰陽兩個隔居的非常厲害 這種都是很快就死掉了 所以如果你摸病人 一摸到他跳得很速 速度很快 你要你心裡想 不是病人的呼吸 病人可能膝蓋 你算不清楚 要以你的呼吸為主 你要慢慢調息均勻 你的呼吸他跳了九下 十下 那麼慢就很快了 差不多了