張良的後代有多牛？開創兩千年天師府，99%的人不知道！|歷史故事|文史大觀園

劉邦稱帝後,幾乎殺盡了功臣,唯獨謀勝張良,不僅全身而退,還比劉邦多活了十年。 史記記載他,畢武修仙,壽終正寢。 但道教典籍《仙傳十一》卻記載,張良根本沒死,他以道家師姐之法,脫刑換體,與化登仙,位列太上老君座下太玄童子。 但這只是張家傳奇的序幕,他家的神仙劇本有多逆天呢? 張良八世孫張道陵創立天師道,從此南張北孔,綿延兩千年。 甚至民間流傳一句話:「天下兩家半,帝王家只算半家。」 因為王朝輪流換,唯獨孔家和張家,門楣千年不墜。 到了北宋,第三十代天師張繼先更是神童,九歲席位,十三歲滅君,欲言赤馬弘揚傑,一語成讖。 張良的故事,大家早已耳熟能詳。 這個合集,就讓我們聊聊他身後那兩位傳奇後人,看看張家如何參透天機,把神話活成了兩千年的現實。 或許真正的現實,本就包含著神話,只不過並不是每個人都看得懂。 公元34年正月十五的夜裡,在浙江的天木山降生了一個男孩, 他是西漢名將張良的第九世孫,取名張道陵。 張道陵出生時,天降異象,那天黃雲籠罩在產房上,紫氣瀰漫在庭院中。 雖然是夜晚,但是房間裡光華猶如日月照耀。 據漢天師釋迦記載,張道陵的母親曾夢見北斗魁星,身穿錦繡華服下凡, 母親接過花就醒了,只覺得衣服和房間都充滿了特殊的香氣,整月不散,不久就懷孕了。 生產的那天,他母親又聞到了和夢裡同樣的香氣,也是久久不散。 張道陵的出生就預示了他來歷不凡,註定會在人間成就一個不凡的人生。 漢明帝永平二年,也就是公元59年的時候,25歲的張道陵已經當上了江州令,也就是今天重慶這個地方的長官。 可是呢,坐在江州縣衙裡面,這個長相出眾氣質不凡的年輕人,只是感到很無聊。 對於這個7歲就能把老子的道德經讀通,然後進入太學,天文地理五經諸子是無不精通, 年紀輕輕就有上千的學生慕名前來聽他講學的人來說,這官場就像是一個小小的泥潭, 而他其實是一條要翱翔於天際的龍,一般人都嚮往的榮華富貴風氣英姿,在他看來都是浮雲。 張道陵在沒有做官以前已經修煉過吐納之類的功夫,可以避骨,睡覺也很少。 順便插一句,據《仙傳十一》記載,張道陵的祖上張良,得到了黃石公授書之後, 不僅參悟了應變之道,還從書中悟到了成仙之道,最終修煉有成。 張良是64歲去世了,而他這個去世其實是用道家的師節法離去了, 張良後來成為太上老君的得力弟子,道號太玄童子,所以張道陵修道可以說是祖傳的。 話說張道陵這個官可是當得實在難受,後來他不顧家人的勸阻, 棄官到洛陽北芒山隱居修道去了。畢竟啊,學一輩子的儒家經典也換不來長生不老啊, 對他來說恐怕沒有比修道更實在、更有意義的事情了。 修煉滿三年的時候,有一天,張道陵正在山中打坐,突然就前面跑來一個活物, 胡說胡說的喘氣,他睜眼一看,是一隻高大威猛的白老虎, 嘴裡還叼著一隻玉符,正在目不轉睛的看著他。 張道陵的座騎是一隻白色的老虎,看來就是他了。 張道陵對官場事真的不感興趣,後來漢章帝正他做官,他不去, 漢和帝賜他太傅之職,就是給皇帝當老師,他不去。 封他為晉獻侯,就是王侯的地位了,他還是不去。 他對皇帝派來的使者說,人生在世不過百年,光陰仍然瞬間即逝, 父母隆恩妻妾厚愛也隨時而消失,君臣之恩誰見長久? 請轉告聖上,只要清靜寡慾無為而治,天下自然大定,那我何用啊? 我志在青山中。 後來為了避開京都近郊的俗物嘈雜和騷擾, 張道陵帶著一個名叫王長的弟子求仙訪道去了。 這一天,師徒二人來到一處仙山雲錦山, 相傳這裡是仙人聚居的地方,山清水秀。 雲錦山的山神也看到張道陵了,放出了兩隻仙鶴引導他們上山, 又在一塊岩石上給他們留下了一本煉丹祕籍。 張道陵得到了這本書,知道有神仙相助, 趕緊按照書中的指示鑄壇煉製神丹,日煉夜煉。 三年後的一天,神丹終於煉成了。 這個時候,天空出現了一條青龍一隻白虎從雲中鑽出來, 在它頭頂上向它道喜。 當時張道陵已經六十多歲了, 他吃了神丹以後,頓時就變成了三十歲左右的模樣。 後來,這座雲錦山就改名為龍虎山,成為了道教聖地。 而這個時候,張道陵的奇遇還只是個開始。 有一天,一位自稱趙毅的仙人出現在張道陵的面前, 要帶他去訪西仙園。 張道陵知道,仙人來請,很可能會給他一些好東西。 果然,他在西仙園中得到了可以號令眾山神, 可以招來萬靈和神虎的法術祕籍。 又有一次,他在出外遊中越嵩山的時候, 遇到了一位穿著錦繡衣服的使者,告訴他說, 中風十世內藏有寶書,得而修之,可以昇天。 於是,張道陵就齋戒了七天,然後就鑽入了十世, 果然就找到了丹經道書。 他回到了龍虎山,一邊煉丹,一邊精進修煉, 修出了分身術。 這個分身術就是說, 他可以把身體分到不同的地方,幹不同的事情。 比如說,在同一個時間,有人看到他在湖中飯粥, 有人看到他在堂上讀經,或者在桌邊帶客, 或者在野外持杖閑遊。 因此,人們都覺得他是神祕莫測。 隨著張道陵的道行越來越深,本事也越來越大, 他想幫助別人的想法也越來越強烈了。 有一天,他對弟子說, 當年大禹治水為百姓免除災禍, 現在這個世道也是亂象紛紛, 我修了這麼多法術,還沒有建立一點點功德呢。 他聽說四川有很多名山, 自古是神仙真人的聚會場所, 加上那裡民風淳樸,人們溢於教化, 就動了去四川的心思。 古時的四川叫巴蜀,後來聽聞巴蜀仗氣害人, 百姓為病疫災禍所困。 也就是當時四川在鬧瘟疫, 於是他下定決心南下入蜀。 在龍虎山修道三十年後, 年近九十歲的張道陵來到了四川鶴鳴山。 據說,這座山是一隻千年的仙客所畫的, 是古代建南四大名山之一。 相傳,皇帝的老師廣成子就在這個山修煉過。 很快,張道陵在鶴鳴山上 開始幫助四川的百姓治療瘟疫。 他是怎麼做的呢? 張道陵讓染病的病人把自己一生所犯的錯誤 一條一條都回憶清楚, 然後每一條都書寫下來, 之後扔到水裡,同時向神靈發誓, 不再做那些錯事和不好的事了, 如果再犯錯,寧願去死。 人們就紛紛按照這個方法去做, 果然病都好了,百姓們是一傳十, 很快,這個瘟疫就不見了。 您可能會問,現在這個瘟疫就很嚴重, 這個方法真的有用嗎? 但著名經濟學家何修說, 民今亦也邪亂之氣所生。 就是說,瘟疫是邪氣太重造成的, 瘟疫爆發,一般來說是整個社會從上至下, 都處在一個邪氣重、正氣弱的狀態。 因此在中國的歷史上, 遇到了天災人禍, 明君往往就會下罪己詔,反省自己的過失。 當人真心懺悔的時候, 神靈是能夠看得見的。 道行非常高的正神, 這個時候就可以把邪氣和邪靈 從病人身上清除出去。 這在人世間的表現就是, 瘟疫突然不見了,病人好了。 張道林治瘟疫的辦法正是應用了這個道理。 就這樣,張道林和弟子 一共治好了幾十萬人的疫病, 而且使人們對神明更加的敬重, 更加的重德向善。 人們紛紛來向他學道。 張道林在蜀地就收了好幾萬的學徒, 他帶著眾人開路架橋、修木除草、清理垃圾, 義務地去承擔方圓幾十里的公共事務。 張道林從來都不用強制的手段對待學生, 而是用道德禮儀去引導和規範人們的行為, 提升他們的思想境界。 張道林一方面勤於修道, 另一方面又以道德禮救助教化百姓, 感動了太上老君。 太上老君親臨下界, 交給他一個重要的任務, 讓他能夠成就更大的功德。 漢安元年,也就是公元142年, 又是一個正月十五的午夜時分, 張道林忽然就從夢中驚醒了, 只見眼前是香花滿地,耳中閒月陣陣,紫雲繚繞。 空中有一輛五條白龍拉著的車降臨下來, 車中坐著一位仙人, 原來是太上老君率領眾神降臨他的居所。 張道林連忙翻身下拜, 太上老君對他說:「近來蜀中有六大魔王駭人, 你去降服他們,功德無量,名錄丹臺矣, 並授給他斬妖除魔的經書和法器。」 張道林感激拜謝。 老君走了之後,張道林是天天研讀經書, 操練法器,功力日漲,能匯集三萬六千神兵共驅使。 當時這個青城山上鬧鬼,小鬼們罕有勢力, 有鬼城、鬼市、鬼眾,分為八部, 各有鬼帥帶領,日夜出沒,危害百姓。 漢安二年,也就是公元143年的七月一日, 張道林登青城山,布龍虎神兵,施其法力。 這時候鬼帥率領鬼眾迎戰, 張道林用紅筆在空中一劃,眾鬼就立刻撲倒一片。 鬼眾放火來燒,天師吹口氣,就把火燒回去了。 六大魔王出場也不是對手, 被張道林是壓在了巨石下面,鬼哭狼嚎,請求饒命。 於是,張道林就命他們在青城山皇帝壇下發誓, 人處陽間,鬼處幽冥,不侵犯。 從此,妖魔降服,人民安樂。 青城山從鬼山變成了神山。 至今,青城山仍然有弒鬼臺,鬼戒杯等等古蹟。 青城山服魔之後,張道林又率弟子巡遊各地, 斬妖降魔,建功立德,造福庶民。 攻城以後,太上老君封測張道林為天師,創立正一道派。 正一有正以致邪,一以統萬的意思。 張天師尊老子為教祖,奉道德經為最高經典, 以道為最高信仰,教化百姓。 公元156年9月9日,張道林123歲的時候, 與弟子王長照生和夫人雍氏,登上了四川省滄西縣的雲臺峯, 服下了早已煉成的皇帝酒鼎神丹,白日飛升而去。 張道林創立的正一道派,由其子孫世襲相傳。 直到民國時期63代天師張恩浦為止, 歷經1800年,構成了中華傳統文化中非常重要的一個部分。 老子留下的是道家的思想,而張道林創立了道教, 對道家思想的傳播做出了重要貢獻。 大宋靜康兵武年11月,在金國大兵壓境的時候, 虛靜天師收到了召他入京的聖旨,還立即起身, 日夜兼程趕往東京變糧。可是到了23日這天, 他來到了江蘇省的四州,但他就停了下來。 就近來到天慶關,要來了紙筆,提筆寫了一首詩, 然後就端坐在桌子前,就此唱詩了。 年僅36歲,也恰好在這天呢, 千里之外的京城變糧被金兵攻陷了。 在危難之際,皇帝為什麼要急召這位道士? 而他為什麼要在這一天駕鶴西去呢? 當靜康之恥來臨的時候,宋徽宗揪心蝕骨的後悔心態, 我們可以稍作想像。 在過去二十多年的歲月裡,虛靜天師可是早就提醒過他, 赤馬弘揚之兆,一面青銅鏡,樹叢蒼玉山, 恍然傳葉發,一記洞天問, 寶殿香雲合,無人半巷閒, 西山夏紅日,煙雨落山山。 看來虛靜天師的這首充滿悲涼氣氛的絕筆, 我們再來講講他和宋徽宗的故事。 宋崇寧二年在山西產鹽區謝州, 一天早上,人們醒來之後,發現鹽池裡的水竟然花花的往外流。 這是從來沒有見過的情景啊! 鹽池溢水,池鹽無法凝解,那當地民眾以何為生? 朝廷收不上來鹽,損失也是無法估量的。 當時的宋徽宗召集剛登基三年,只有二十歲出頭, 聽到這個消息,不禁面色凝重。 他找來著名的道士徐首信,問他有什麼辦法? 徐首信回答說,這是滅交作怪,必須請張天師來收腰。 當時由張道林創建的道家正一教, 在江西龍虎山已經傳至第三世代了。 這位徐首信口中的張天師,名叫張繼先, 作為張道林的嫡系正傳,年僅九歲就四位天師。 害怕受命來經見到了徽宗,也不過就是十二歲的年紀。 這還是一個孩子呀! 有人問了,這是讓小孩捉妖還是妖捉小孩啊? 這徐首信倒是靠不靠譜啊? 你還別說,徐首信還真不是信口開河。 據漢天師釋迦記載,這位張繼先人小法力不小, 他長到五歲的時候還沒說過話呢。 有一天聽到公雞打鳴,他笑出聲來,然後就開口說話了。 而一出口就是一首小詩:「鳴雞有五德,幻聚不離身, 五更張大口,喚醒夢中人。」 這個夢中人被喚醒以後,第二天就端坐在碧蓮花上打坐了, 令人稱奇,人稱神童真仙。 徽宗日盼夜盼終於見到了張繼先, 只見他弱膚粉眉清目秀, 小小的年紀終身卻透著一股深沉不凡的氣質, 無盡驚奇,想試探一下這個小天師, 就問:「你住在龍虎山可曾見過龍虎?」 張繼先答道:「住在山中,老虎是常見到的, 龍呢?今天才見到龍眼。」 徽宗一聽頓時心花怒放, 沒錯,小天師就是真仙啊! 你看這話說得多麼得體又多麼實在啊! 徽宗興致盎然,一定要請天師畫個符來看看, 天師一邊畫他一邊看,一副入迷的樣子還不時的發問, 這符的靈驗從哪來啊? 張繼先回答:「神器寄予在上面,靈驗也就跟著來了。」 又問:「你可知修煉金丹的方術?」 張繼先回答說:「這是山野之人的事業, 下旨要清靜無為,功德同於堯舜便已足夠。」 這就是委婉地勸說徽宗要向古代聖賢學習, 以國事為重,不要迷信長生不老啊! 徽宗聽了以後更覺得神清氣爽, 命令擺下酒宴為天師接風洗禪, 好好招待一番再說。 到了第二天,徽宗才談到正事, 請張天師除妖解決延遲易水的問題。 張繼先立刻在鐵匡上畫了一個符, 讓弟子祝永佑跟著太監一起到謝州去, 把畫的符投到延遲中, 一陣延遲上空,雷電轟鳴,白晝瞬間變成黑夜, 等到天光重開, 人們發現延遲中浮上了一條鳩龍的屍體, 聽到太監坐報回來的喜訊, 金鑾殿上徽宗不禁一拍大腿讚道, 好啊,這天師真的厲害,心裡這個激動就別提了, 對著張繼先興著勃勃的來了一句, 你至死滅交派遣的是哪位神將,能讓我見一見嗎? 天師回答,臣所招譯的便是關羽,這就給您招來, 說完便手握印鑒施法。 其實徽宗不過是出於好奇隨口說說, 哪想到天師滿口答應了,還動作奇快, 傾刻間,關羽現身在金鑾殿上, 一手提著青龍燕月刀,一手提著鳩龍首級。 徽宗一見不由得,吃一驚,差點叫出聲來, 手上正好拿著一枚崇寧年間鑄的銅錢, 一撒手致給了關羽,說,以這錢名封你。 所以人們稱關羽為崇寧真君,就來自於此。 這件事在漢天師釋迦、大宋宣和儀式等諸多文獻中都有記載。 關羽生前是山西契州人,所以正好被張天師抓了個差, 宋徽宗後來還封關羽為武惠公武安王, 估計也是期望能得到關公神靈的護佑。 道教中也因此開始稱關羽為邪天大帝、蕩魔真君等名號, 關羽從此成為道教的護法、次帥之一。 徽宗那個時候雖然稍稍受了一些驚嚇, 但是心裡對張天師那是佩服得五體投地。 他下聖旨,誕張祭先,傳習祖法,扶水有功, 之後他又多次召張祭先進京為他降妖祛難。 徽宗每次都煞費苦心想留天師常駐京師, 賜予金箔,天師從來不要。 徽宗就用黃金鑄造的太上老君和漢天師的像送他, 讓他很難推辭,得知天師所在的上清關, 簡陋偏僻一年就失修。 徽宗不但遺址重修了上清關, 還親筆運輸淨通安的一塊匾額, 又建了靈寶、雲錦、真義三個道觀都送給天師。 這還不完,還把天師一家父輩兄輩都賜了絕封了關。 面對宋徽宗的種種恩仇,我們從史籍中可以看出, 虛敬天師更想要的是徽宗能夠修德。 在寫出延遲之位的第二年,也就是崇寧四年, 天師就密作徽宗《士馬洪陽之兆》。 士馬是指丙五年,洪陽是接下來的丁位之年。 在歷史上,六十年一個甲子輪迴, 每逢丙五年和丁位年的時候,國家往往有大的災禍發生, 比如劉邦駕崩,屢後開始奪欄大權的公元前195年, 魏明帝駕崩,最終推翻曹魏政權的司馬氏, 開始執掌大權的226年,都是丙五年的赤馬年。 但是宋徽宗顯然沒有當回事,依舊是我行我素, 虛敬天師能做的,都是每次都趁徽宗找他辦事的時候, 提醒皇帝修德。 漢天師釋迦記載《大觀丁亥年端陽時節》, 天師16歲,宋徽宗又把天師召到宮中, 說:「這宮裡好像有妖作祟,愛卿你幫我看看。」 天師道:「我聽說邪不干正,妖不勝德, 陛下修德,妖必自息。」說話間,內侍就來奏了, 人既停,果然有妖。天師前去查看, 這妖看到張天師到來,附身到一個少年身上, 手抱著頭,哭著就拜。天師對他勸解了一番, 少年才止住了哭泣,哭在地上好一會兒才蘇醒過來, 妖從少年身上離去了。 要說張天師幫助宋徽宗處理的問題,韋石不少。 他勸走了宮中的妖怪,這年京城又流行疫病, 皇上又命人準備數十個大甕,在京城各處儲水, 取了張天師畫的符投入水中,讓有疾病的人來喝, 凡是喝了符水的,都好了。接著是大旱, 宋徽宗讓天師作法祈雨,天師一出手, 大雨就下了三天,解除了旱情。 徽宗要授天師大須大福之職,天師不授, 徽宗就作詩送給他。大師幫宋徽宗斬妖除魔, 治病治旱,明望是如日中天。 徽宗崇尚道教,自稱教主、道軍皇帝,重用道士, 應該和他身邊有張繼先這樣法力極高的道士 不無關係,只是宋徽宗昏聿,對天師的一再勸告 是左耳朵進,右耳朵出,讓天師十分憂慮。 天師知道,徽宗會有難,如果他謹慎修德, 也不是不能改變,如果一直任性胡為, 後果不堪設想。 張繼先多次提醒宋徽宗,要小心弘揚赤馬之惡, 宋徽宗卻一直不能領會到其中的含義。 或許他認為天師法力如此高強, 能夠幫他解決一切災禍吧? 可是人心不變,神仙也沒有辦法。 種瓜得瓜,種豆得豆,君主昏聿, 連累一國百姓受苦,都是會有後果的。 神或法力高強的修煉之人, 也不能隨便施展法術,去打破因果的法則。 人要改變厄運,只有修德。 鄭和二年,天師二十一歲, 徽宗又派人來請,天師從此脫病不去了, 讓弟子王道堅代替自己, 又託他轉告徽宗,要修德彌災。 張天師雖然身在龍虎山, 對徽宗和大宋的未來仍舊是憂心忡忡。 有一天,靜不住的太虛說, 蓬萊步入清險,其桑田乎! 太虛是,蓬萊水險,滄海又要變桑田了。 靖康之亂到來的時候,大家才明白, 這是指宋朝要經歷一番滄海桑田的巨變啊。 史書記載,張繼先料事如神,經常有預奏之言。 張繼先在京城開封的時候,太學生陳東義官 曾經向他詢問自己的前程,張繼先回答說, 陳東為忠臣,垂名不朽,義官為縣令,以長壽忠。 後來宋高宗難渡,陳東因為禁忠言被殺了, 被後人譽為忠臣,垂名史冊。 義官則為太和縣令,雖家貧,但以高壽忠。 兩人的命運都和張繼先預言的一樣。 徽宗對張天師的屢屢勸導提醒不當回事,也許覺得, 眼下是太平光景,看不到危險。 也許覺得修得太難,一切來日方長。 既然一切無改,災難的一天,終於踏著他既定的腳步到來了。 靖康年間,金兵進攻汴梁,而靖康元年、靖康二年, 正是秉武年和丁魏年。 宋徽宗和宋清宗這纔想起張繼先的洪陽赤馬之惡的預言, 下令趕快去請張天師入京,解救結束。 然而,已經為時已晚了,須敬天師也無力迴天了。 自此,徽宗親宗二弟和數千王室宗親被金人擄去, 受盡了侮辱劫難,再也沒有機會返回中原故土。 據說,須敬天師終生未娶,沒有子嗣。 所以後來正一教的張天師就都不是嫡傳了。 張繼先有須敬語錄七卷,他在修道中提出 心為萬法之宗,道不遠在身中。 修道人不要向外求,要返求諸己。 時光荏苒,張繼先語化十四年以後, 紹興新有年,著名道士薩首堅,又在四川青城山遇見了他。 張繼先還請薩首堅給家中捎去一封信和一隻鞋。 人們覺得很奇怪,打開墳墓一看,棺材裡只有一隻鞋。 這個時候人們才明白啊,原來張繼先只是用師姐的辦法離開了。 宋徽宗跟這樣的高人有緣,新見他展現的神蹟, 得到他多次的提醒,是何等的幸運啊! 可惜啊,他不能居安思危好好把握, 結果就是自己親自要承受這一切的可怕後果。 儘管宋徽宗崇尚道教,只是想從中得到好處, 並不懂得一切正教的真諦,都是要修自己的內心品德。 在災難將要來臨的時候,有修煉之人, 無口婆心地不斷地警醒著那些還渾渾噩噩, 現在表面的平靜繁華中的人們, 是出於修煉人的慈悲和最真心的善意。 如果聽者一直難解難信, 最後受難的還不是自己本人嗎? 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