《國寶時刻·孔子徒人圖漆衣鏡》

兩千多年前 豫章郡海昏侯國 僅當過二十七天皇帝的劉鶴 命人將一面 繪有孔子及其弟子形象的衣鏡 置於他旁 此後數年 他每每凝視衣鏡 審視著自己大起大落的人生 卻未曾料想到 兩千多年之後 這面他日夜相對的衣鏡 將為後人帶來迄今為止 發現最早的孔子像 並成為西漢王朝 獨尊如樹的見證 2015年 南昌漢代海昏侯墓的 發掘過程中 一些掩埋在淤泥中的碎墓片 引起了考古人員的注意 經過仔細清理、拼合 一面創造了考古之最的衣鏡 跨越千年 甦醒在世人眼前 孔子圖人圖漆衣鏡 一件以聖人命名的國寶級文物 雖然文物原件尚在修復 暫不具備展出條件 但是得益於研究人員的努力 我們已經可以通過 博物館中的複製品 一睹衣鏡的模樣 衣鏡有鏡眼、青銅鏡 鏡框三部分組成 鏡眼和鏡框皆為木製修漆 正面以漆為底 內繪神獸和仙人圖案 上方邊框中央為紅色鳳凰 東王公、西王母分作兩側 東王公像戴冠 合下有鬍鬚 這一發現將東王公神格和圖像的 出現時間由東漢提前到了 公元前一世紀 為研究漢代神仙圖像 提供了新的線索 更有價值的信息記錄在衣鏡的背面 紅漆繪舊的底色上 刻畫著孔子及其五位弟子 顏回、子貢、子祿、譚臺子羽 子夏的圖像和傳記 孔子身材消瘦 臂微前傾 頭戴小冠 合下長靴 身穿深衣長袍 腰間豎戴佩劍 腳穿翹頭領 這是迄今為止發現最早的孔子像 也成為衣鏡命名的重要依據 同樣具有價值的 還有衣鏡兩側的人物傳記 傳記以漢歷書寫 記載著該人物的生平和言行 經過比對 孔子及其弟子的生平事蹟 與《論語》中的相關記載基本一致 為人們瞭解西漢時期《論語》的傳習 提供了另一個視角 漢代人視死如視生 這面陪葬的衣鏡 曾是劉鶴生前的常用之物 然而 因為在史書中留下不少荒誕無道記載 僅僅在位二十七天 便被褫奪地位的廢帝 為何會將聖人繪於衣鏡之上 時時瞻仰呢 沿著時間長河速回而上 劉鶴的祖父漢武帝 揮筆寫下歷史的答案 漢武帝時期 強盛的國力再次激發起 君王關於大一統的強烈信念 在儒學大家董仲舒的建議下 漢武帝罷黜百家 獨尊儒術 從此尊孔尚孔成為社會風沙 儒家典籍也成為上至皇室子弟 下至平民學子的必修課目 視者如斯 不捨晝夜 如今 駐足在孔子圖人圖七一鏡前的遊客 依然可以和劉鶴一樣 瞻仰著同一位聖人 衣鏡無言 為我們打開一扇望向歷史深處的窗 透過它 我們得以窺見一個大一統王朝 獨尊儒術的社會思潮 感受一個時代跨越千年的極光片語 這便是中華文明 傳承千年從未斷絕的縮影 也是中華民族生生不息的文化力量