《黃帝內經》倪海廈（全90集·完整版） P84 - 84

水就會出現問題 水就變成會短氣 很多症狀 黃帝就問 陰陽五行的五蘊之治 其實就互相深刻的自化 互有所成 互有益智的方式 你有克 有相生 有相剋 有這個刺的方法 這就是清國說要取他生物化之源 他的源頭 太過的時候我們要立即摺扇 不及的時候我們必知要取源 如死神的符陣 這個使他五蘊生化正常 過和不及出現的時候 諸位在脈證上面 脈上面 證上面都可以看到的 都可以看到 來 這個五蘊陰陽五蘊生掉的刺法 這個前面有介紹 我們這個剛剛有講過 後面這一段講的是異病 就是所謂異病就是如果說 這個 我們治 這段治法要品後面會談到瘟疫 瘟疫 鼠疫一些東西 流行的時候異病 我們如何治法 當醫生如何進入疫區 我們要怎麼做 進入疫區之前有很多保護自己的方法 還有天行時令 階級改變的時候 我們可以預知 比如三年以後 什麼時候 什麼會發生什麼樣的路 異病會產生 後面講的是這些東西 這個如果說 好 大家注意看 前面的這個無關繫到病情的 我們大家按照書上看 585頁 如果是太陽復復絕陰不遷陣 不遷陣氣塞於上 當現逐絕陰之流 就是本來 比如說本來是冬天 他現在不是冬天 但還是很熱 這個太陽復復 那結局這個陽熱過長 或者是陰過長都不好 都不對 遇到這種情形的時候 這個我們現逐漸陰 逐漸陰的 好 他的氣質所流 就是我們的行肩穴 逐個肋骨穴牢 抱歉 逐漸陰肝經的肋骨穴牢 這是行肩穴 所以說四季的節氣 春天不該春天 夏天該夏天 秋天該秋天 冬天該冬天 那人體也是一樣 你如果說本來是乾冰的慢 應該是寒涼的慢 夏天或者冬天的 應該是霧盛 霧乾了 涼不夠 現在出現太陽症 陽症出現 就好像冬天的話會有 這個夏天的過熱的現象 那如果說陰寒之氣586夜 寒氣如果過長 陰寒之氣一直存在在那邊的時候 會讓氣 心氣阻隔於胸中 我們那個木活土精水 木生火活生土土生精精生水 這個五個氣質不斷的循環 不可以有個氣過長 那按照節氣春夏秋冬 春夏 常夏 秋冬這樣走 那一個節氣過長的時候 那個脹氣過長 我們要想辦法抑制它 一般來說 我們就會去砸它的這個溶菌 可以讓它氣發洩掉 不要讓它堵塞在胸腔裡面 所以如果氣塞於胸的時候 我們吃青茅羅的勞工 如果是氣塞於這個太陰 這個時候我們吃太陰的大溶菌 以此類推下去 那這個講的就是 這個如果是氣過長 這個氣過長的時候很好玩 我舉個例子 比如說你看這個人 雖然是夏天 不是 我們現在以冬天來說 現在大家臉色有稍微 要帶一點暗色在裡面 代表腸在裡面 這是腸 正腸 結果到了冬天開始 到了春天 這個人氣還在停在冬天 就這個意思 氣太過長了 所以冬天應該有冬天的氣 夏天要有夏天的氣 春天要有春天的氣 不可以延伸 延伸就是太過 這個氣很好玩 當你氣塞的時候 就算氣過了 這個病還是在這個臟裡面 病它是不會跨過臟 還是在這個臟裡面 還是在 所以說這種異病 比如說瘟疫或者是禽流感 或者是什麼 都是節氣 氣 節氣 過長 所以如果說這個今年春假秋冬 看得很清楚春假秋冬 明年看得很清楚 這不會有異病 那如果節氣過長才會生異 才會生異症 688頁 我們如果說五蘊 複合土精水五蘊的氣 當它不正的時候 我們可以讓它用針灸 用針的方式可以讓它通暢 這個齊柏就回答了 這裡講的最好就是這個 氣過有餘我們附作附振 我們可以用針灸 但是要有一個大原則 明不過畏 就是你如果秋天 明知是秋天 秋天的秋氣還在裡面 跑到冬天的時候還是在行秋律 但是今天冬天不是很冷 怎麼好像跟秋天一樣 對 冬天還在行秋律 秋氣過長 那明不過畏 即使還是秋天 但它不會跨越到冬天 它病氣太盛 只是這樣子而已 還是在秋 好 下面就做解釋了 如果遇到幾亥之月天數有餘 就是春行冬命 春天的時候有餘 冬天的時候 這個春天的時候還是走冬天的解析 本來春天應該春暖花開了 結果還是很冷 冬天的一直延伸到這邊來 這是絕因不退位 就是明不過畏 我們只能說病還是在肝經上面 但是氣在延長而已 這個時候肝氣有餘 就是我們這個所錄肝經的取全訓 那如果說是子午之歲天數有餘 這是講的是冬行春令 冬天的時候本來應該很寒冷 怎麼氣溫回溫呢 冬天的時候怎麼熱起來了 這是天數之有餘 熱行於上火化不添 是守絕因 守錄 這都是是他的和絃 節氣有過的時候 我們都是用和絃來做 醜未之歲 梅雨的季節 那天數太過就是詩太過於盛 詩行於上 雨化不添 當是太陰就是陰陵泉 他的和絃 陰陵泉 所以如果遇到太過了脹氣的時候 我們要折損他過於熱氣 要如何消減他 太過我們要消減 不足我們要補上去 這是太過了脹氣 那影生之歲 就流年跑到影生年的時候 這是天數有餘 一般來說遇到影生年的時候 就是春行夏令 就是春天的時候 本來應該是春暖花寒 就非常的燥熱 大部分都發生在影生之歲 那這個時候是邵陽 我們就把那個邵陽這個和絃 某有就看上 所以說這邊就談到甘之 的年甘和年的甘之 所以說我們常常要 天文就是天文的部分 甘之的部分講年 那如果是某有 某有的話天數有餘 這種是秋行夏令 秋天的時候還是很熱 像夏天一樣 這時候我們砸背景的此則旋 承旭這個流年 遇到承旭的年 冬行秋令 這些都有 除非以後對照 如果看到這個幾害年 子母年 醜未年 申尹年 某有年出現的時候 這種是就會有這種節氣太過的現象出現 在冬行 像這個承旭年 冬行秋令 冬天的時候不能 這種是因為這種 遇到這種勵枝的年 節氣它不會很正 它有偏濕的現象 那有偏濕的現象 我們用和雪 讓它太過濾掉 我們把它制止掉 這就是它的法則 那皇帝講第591 就是皇帝說剛柔惡幹 施守其位使天命之氣皆須乎明定 這一段就是問的就是天時異例 就是這種異病的起源 還有預防 我們可不可以預防異病 還有起源於哪裡 齊國就講了 在這裡繼續下去之前 諸位很多人沒有 我們沒有研究說命理的沒有關係 你要有一個觀念 我們甘 柔 嘉 禮 鼎 丁 貞 其 認魁 我們用這個石竿字來 把它這樣上下寫的時候 上面的這一個我們稱為陽竿 下面的都是竿 下面的稱為陰竿 陽竿比較剛 陰的竿比較柔 一個是陽 一個是陰 兩個都屬於天竿 地質裡面的天竿 齊國就說我們按照天竿來算 怎麼算呢 剛剛是地質 天竿 天竿來算的時候 593頁 如果是甲 甲令 丙 乙 有沒有 丙本來就是天竿 乙剛剛碰到前面的地質 丙 乙連到你遇到這個星月 我們每年我們都有 以某陳時五為生有序漢 我們只有12個月 這是地質 那地質你去看黃曆的時候 上面就有一個天竿 所以我們講八字 比如說年有竿子 月有竿子 日有竿子 時也有竿子 所以任何一個東西 我們用中國過去的曆法 都是用竿子來計算的 六十個竿子的變化 月呢 你有竿子 那個如果你遇到的月的竿 天竿的部分是星月 丙一年遇到星月 你是年竿子丙乙對不對 你碰到星月 丙和星碰在一起的時候 合法為水 這是水的月 如果在這個月的時候 這個遇到水月的時候 應該水是 那個月下雨最多 所以如果說你是丙乙年 遇到星月的時候 好 因為丙性合法水 所以天上應該陽子 那個雲在上面 然後下水下來 那個月下雨也很多 這是正常的 那如果說遇到星月 你遇到丙乙年 又是星月 結果呢 那個星月的時候 烏雲霧霧 天上雲很多 就是不下雨 造成乾燥 那這個截棋圖上的資料 這是用竿子還有月 搭配在一起來算 連著竿子和月的竿子 搭配在一起來計算的時候 這個三年以後 從今年開始算 第三年一定發生疫病 不管是積溫 豬溫 會有疫病會產生 這是這個從連著竿子 依此類推下去 書上會有解釋 我就不在這裡多解釋了 但是592頁 中間那一段 齊柏說的這一段 倒數過來第三行下面 你看 甚有久病者 可以在飲食麪向南 靜神不亂吃 閉氣不息 欺騙 飲井煉氣 順之如燕盛的 應物如此 欺騙後舌下經命無數 這個是一個煉氣的方式 突然在這裡出現 腎臟不好的人 飲食可以起來 飲食早上起來 面朝南開始煉氣 當然是靜神不亂 就是心神要集中 閉氣不息 嘴巴鼻子鼓掌 不要呼吸 這個七次不呼吸 大概是七次 你實在憋不住你就呼吸 不要自己憋得要人缺氧溫飽 你也太用功了 好 你逼到氣 意思就是說嘴巴鼻子不呼吸 光是把脖子伸出來 咽氣 把氣吞到肚子裡面去 只要沒有氣體 沒有氣體進來 嘴巴當成裡面有氣 直接吞下去 脖子伸長 吞氣 一直往下吞 好像東西有東西跟到一樣 這個氣在裡面 你就一直往下吞 直接吞到丹田裡面 吸煉以後你就會感覺到 舌下生津 你吞七次 至少要閉氣 就是你 閉氣不要呼吸七次 那你說吐到第五次 你受不了了 就呼吸一下 沒關係 不要那麼死 不要七次不可 龜毛也不用那樣的龜毛 那煉到後來你也可以做七下 當你舌下經驗出來的時候 腎陽回復 經驗舌頭下面不斷的冒經驗 像泉水一樣冒出來了 不要吐掉 好不容易纔煉出來 你還敢吐掉 這個經驗分成三口 我們過去道家 佛家修煉都這樣 經驗上來我們分成三口 不要一次吞下去 你三口吞下去 纔能夠完全精華為氣 氣化為生 經驗生出來的時候 你先吞三分之一 然後心理學上一吞 這個經驗就到了單點 再吞第二下 再吞第三下 把它分三次 整個單點去 然後再重複的煉 這是我們氧氣煉功 煉氣功的壯盛的一個很好的一個方法 後面這些你按照我的方法來推論 就是我前面講過的 夾體合法足 與根合法心 丙心合法水 五門十變裡面 實際上一直在運用 這五門十變的原則 夾體合法足 這個批八字算命也會用到 很多地方都會用到它 不單單是我們講的這個經絡上面的穴道 來 這裡是一個 還有一個呢 594頁 第一段 第四行 中間 下面 這個地方我們要讓脾臟死 所以我們肝有病 我們要去死脾 那死脾除了藥以外 這是死脾的方法 平常你不要吃太飽 勿飽食 勿食生物 吃生的少吃 不要吃 要令脾氣實而沒有阻礙的時候 飽無久坐 你吃完 吃飽後不要坐在那邊 馬上要站起來走一走 不要跑 跑會受不了 兩條腿是走路的 吃完吃飽東西以後 不要吃太飽 然後起來 吃完飯以後起來走動一下 吃東西不要吃太過癮 酸的勿規剋阻 勿食一切生物 什麼叫生物 不是說在你醫療指數 而是生冷的食物不要吃 如果你要死脾的時候 所以我們知道肝有病 我們要必先死脾 死脾的方法是什麼 這就是死脾的方法 當然我們還有藥物 那適合呢 宜肝宜蛋 吃東西是帶一點肝胃 帶一點蛋胃 這都是死脾的東西 中藥裡面也有很多 肝胃 蛋胃這都是死脾的 所以你看有一點甜甜的 味道淡淡的這都是死脾的藥物 那這個594頁 中間其他我們有解釋的 火力 三年之內有火力 諸位可以看書解釋 最後一行594頁 最後一行最下面 人慾十倍者 要在氣息 所以如果我們要讓肺很強壯 最好的方法是怎樣 是呼吸吐納 呼吸吐納最好 那這個我中間我們花了很多時間 也把它翻譯好 諸位可以看一下翻譯的 598頁皇帝問了 有木火土金水五種異病 這個五異之痣皆會相傳 會傳染 互相傳染 那不論大小病或病是否相似 如果我們今天不用針 完全不用針灸的方式 有什麼方法 方法可以讓異病 這種互相傳染 好 下面就解釋這個 那第一個 一般來說不會受到傳染的是人 那個人呢 正氣冷鎮 身體 體力很好 他絕對他不會受到感染 要避其毒氣 好 那個這個因為你這個身體很好 但是好 我們平常還是要避 盡量避開來 避其毒氣 天病重來 復得其亡 氣出於腦即不甘心 一般來說 如果你得到這種 一點的剛開始覺得身體不對 進到異區的時候覺得身體不對 那我們用愛龍 愛水 愛草 生的愛葉 採一點愛草回來 用熱水煮 然後泡一泡 有一點汗出來 就這樣 汗就會 有汗出來就會好 如果氣出於腦即是 心想 先想 心如日 欲將物於意識 就是你要進入異區的時候 你看 氣出於腦即是 這是最早中醫的 我們可以文獻早到就是 中醫認為說腦是 鼻子和腦是相互的 所以認為鼻子有呼吸系統 就傳染到異地 中醫早就有講到 好 所以你到異區去 呼吸 空氣裡面傳染 這中醫早就說了 不是現在西洋人在說 中醫早就說了 黃麟聯心劇 那如果說你要進入異區的時候 有一種特殊的煉氣法 你要把五臟臟氣保住 這就後面 你先想清氣自肝而出 左行於東 往左邊往東走 化作鈴木 肝氣 結果化成鈴木 再想白氣 然後再想從肺而出 這種 五個氣想完以後 五氣附身 這個鼻音響 頭上 如果這個時候 頭上有北斗奇星 黃黃的 就是額頭會發光 這是讓你正氣 五臟臟氣 非常的強盛的一種 自己保護自己的方法 所以你如果沒有帶藥 你沒有帶這些死命的藥 我們後面有些藥物進入異區的時候 還有一些針 什麼都沒有 你用觀想法就可以保護自己 都可以保護 這樣子的話你可以入於異室 後面還有一些 如果是你不曉得這種練習的方法 又一法有沒有 如何叫你提煉藥 然後你如何吃 如何喝 如何吃這個藥 你看五十九歲 五百九十九年 最後下面你看 七日滑七口 冰水下一碗 早上喝冰水 喝冷水是最好 這裡也提到 那六百零一夜 這一段後面講的是 就是我們政經裡面很少提到的 精神病的治法 針刺的方法 黃帝路問人一旦虛掉 神尤失守位 是鬼神外竿 那如何治療他呢 齊柏就說 如果絕因失守 天已虛 人其甘虛 感天縱虛 即魂有餘上 如果這個人心虛的時候 君向惡果 失天失守 感而三虛 欲活不及 這個黑思鬼出現 所以我們如何區分呢 當你這個人神魂不守舍 就是講話胡言亂語 在你的精神病裡面 精神病裡麪人文胡言亂語 你的魂不守舍 這個時候我們可以在肝經上面 是肝的輸血 背後是肝的輸血 肝瘤 祖上好像有說過 秋虛 秋虛穴就是祂的 這個祖上指的就是秋虛穴 這是肝 那如果你遇到一個人跟你抱怨說 我每天晚上看那個鬼 黑黑的 滾到我身上來 呀 怎麼樣怎麼樣 那個精神病患 他常常看黑鬼怎麼樣怎麼樣 那我們知道這個人是心虛 這個時候我們可以證明 這個因為火運衰 你心火不足的時候 水的氣會跑到身上來 那就是看到黑色的 那這個時候我們針針手掃陽 我們知道是心 我們針針手掃陽 陽磁穴再刺他的心瑜 背後的心瑜穴 如果脾臟有病的時候 你看的是青絲鬼 青色 青面獠牙的鬼 那病人跟你講青面獠牙的時候 你知道是目克土 因為脾臟虛了 所以肝氣會進來 這個時候我們刺在竹陽明的過骨 竹陽明的過骨 沖陽穴再刺脾瑜 這是我們治療 遇到病人跟你陳述 不同樣的鬼神出現的時候 我們就按照不同樣的針刺的手法 如果是肺 我們知道肺虛掉的話 火協會過來 看到刺絲鬼 臉全身是紅的 這個時候我們知道病是在 你可以砸他的和骨 再砸他的肺瑜 那腎病的時候 如果是腎臟虛造成的精神問題 一天到晚看到有黃色的鬼來犯 這個時候我們知道病在腎水虛 那時候我們就在竹太陽 經骨穴 腎經的腎出穴 我們可以這樣治療 這個時候就可以讓他的神威位 然後神威位可以治療精神病患 這一段講的是精神病患 603頁皇帝問 十二藏之下使神思慰 使神采之呼嚴 孔邪甘拜如何治他 這個就是十二藏族都有他的經 都有他的神在所在 如果神亡了 神溜了 這個時候一定會經濟不力 這個時候病人很容易得到犯邪 神為什麼會亡 很簡單 你如果受到驚嚇或者是過度的悲傷 我們講神就是情志 所以中醫也是一樣認為 外來的病 比如說風寒鼠濕躁亂 還有失憶有沒有 意外的傷害 還有內傷的病 精神的 精神受損 就會造成神思其味 神思其味的時候 經濟一定不熟 那講那麼多很簡單 就是元穴 陽經我們有陽經有獨立的元穴 陰經沒有元穴 所以陰經的輸穴取代元穴 所以遇到陰經的時候 我們砸他的元穴 遇到陽經的時候 就砸陽經的本來的元穴所在 所以齊伯回答 如果赤帕 如果是神思所活化 如果氣和神 我們如何能夠相和 真的是氣神合道的方法是什麼 齊伯我們前面講幾個案例 後面就有翻譯了 如果是心 這個心神不熟 心是君主之官 神明出焉 這個時候我們可以砸守少林寺心經的什麼 神門穴 砸祂的輸穴就好了 肺向父之官 就是相傳向父之官 致節出焉 那肺的神如果不熟 這個時候 不熟他一定變成太淵 我們就砸祂的輸穴來代表祂的元穴 所以元穴的 我們可以讓人的神 能夠留於藏裡面 好人不會往外洩 施神 你施神的話 經濟一定不利 一定會往外洩 所以人一定要有神 我們常常說不要過喜過怒 怎麼樣就是怕神傷 同時你不要過憂 比如說那小孩子犯了法 或是做了很多不好的事情 你憂 沒錯 你太過憂 就你的神會傷到 你一神一傷到 你的氣會跟著傷到 所以說我們常常說 勞神傷財有沒有 勞神他的號稱對心理都不好 那如何讓他神歸位 就是用真經賜法的話 就以元穴為主 那看他是什麼神 是這樣 那每一個藏的神都不一樣 但是我們都用元穴來治 這個605頁 後面講的呢 這個第一行講的時候 這個我們從604頁最後一段 最後一行最下方 賜法有全神養真知識 我們讓他神能夠存 這個很明確 那修煉身體 我們道家 佛家 修煉身體 修真知道也有 讓神歸位 我們打坐 讓心神能夠內斂 並不是主要是去治他的疾病 而是讓他神守 你如果是精氣神都守在身體裡面的話 這個人是一個沒有病的狀態 所以我們在談的就是精 氣 神這種東西 所以我們常人平常要修養和神 要讓情緒變得好 變得平穩 要唸佛 常常唸 道貴常神 古神固根 機器不善 神守固根 我們神守天 最後一段 這就是第三行最透明一段 神守天息 復入本源 命約歸宗 法律連結結束在這裡 什麼叫做萬元歸宗 萬元歸宗呢 簡單講按照中醫的理論 現在看得很清楚 按照中醫的理論就是 我們隨時隨地 今天你來這邊 我不管你是搭捷運來 或者是坐飛機來 或者是坐火車來 或者是你等一下回去做什麼事情 隨時隨地保持胎息 肚子呼吸 呼吸用 振動丹田 一般來我們講關元 那這個你如果平常24小時 你隨時都是用腹式呼吸 就是胎息 胎息是最長壽健康的人才有辦法 所以諸位沒事要練習胎息 你剛開始比較不習慣 可是後來到一段時間 你自然而然就習慣了 如果你家有小孩子 小於14歲了 你就摸他肚子和那個胸腔 他呼吸的時候肚子是天生的 小孩子氧氣冷 肚子氣流下往上 那你要想辦法回到那個狀況 回到本源 這就是歸宗 所以說我們不管諸位在什麼環境之下 隨時都要用肚子來呼吸 一定要改變腰部 那你走路也是用肚子呼吸 坐車也是用肚子呼吸 以後習慣成自然 晚上睡覺你還是用肚子呼吸 自然天成的 這就是歸宗 所以講了半天 如果說我們能夠讓精氣神 統統守在下標丹田關元裡面的時候 一個人基本上都是長壽的 當他不能守的時候 有神不守 我們如何 我們找一個圓穴 看他是哪一個地方不守 那這個神如果不守的話 我們氣流會散掉 精也會失守 所以人的精神上面 還有肉體上面 還有我們飲食 起居上面 我們通常要注意才能成為一個常人 所以整本《黃帝內經》 你看從頭講到尾的是什麼 就是如何保養好你自己 如果發生病的時候 如何調整他 讓他陰陽平衡 平常要吃什麼食物 豬肉 豬肉是他五味的 那怎麼樣去調理他 那真正的我們要了解到五味的更深入 那我們在講神農奔草經的時候 會再跟諸位講得詳細 因為《黃帝內經》只是一個理論 它裡麪包含了預防醫學 包含了治療的醫學 包含了診斷 包含了這個生理病理學 通通在裡面 所以說真的討論到形 色 氣味 還有我們的這個象和樹 這都是業務 我們神農奔草經的時候 會去深入討論 到底是形 色 氣味代表什麼意義 那代表他的樹 比如說三棲 三棲嘛 對 樹 八角 五香 都有樹在裡面 這個樹的原因是什麼 這個象 那個藥長的象 人生長的就像人 對不對 我們取他的象 那人生呢 他有五個葉子 五個樹 五個豬之類的 那這個部分列入神農奔草經的細節