紀錄片 破解埃及千年密碼：吉薩高原、薩卡拉墓地與埃德富神廟的考古發現

在埃及的一處高原上, 距離開羅市僅數公里之遙, 吉薩坐落於尼羅河三角洲北端的左岸。 這座城市因宏大的墓地群和文明世界的偉大金字塔而聲名遠揚。 其中包括胡夫K.O.Apes, 哈弗拉Catherine和門卡烏拉Micarenas金字塔。 胡夫大金字塔的四邊精準朝向四個正方位, 底座邊長超過230米, 周長達922米, 總重量約500萬噸, 每塊拋光石灰岩磚塊平均重達25噸。 這座高達137米的建築雄巨, 吉薩高原之上。 作為古埃及第四王朝約公元前2650年的建築傑作, 胡夫金字塔是埃及最高的金字塔, 直到20世紀初, 它始終是人類歷史上體積最大, 高度最高, 規模最宏偉的建築。 兩千多年來, 它一直位列世界七大奇蹟之一。 這座金字塔建築群還包括一座祭祀神廟, 附屬小金字塔, 以及一片為法老同時代官員修建的大型墓地。 宏偉的獅身人面像則守護著這整片區域, 這些遺跡都是古夏埃及文明輝煌的見證。 如今這裡已成為極具吸引力的旅遊勝地, 而在1798年7月, 未來的法國皇帝拿破崙波拿巴在埃及戰役期間, 曾在一場決定性戰役前站在此地宣告, 士兵們, 從這些金字塔的頂端, 四千年的歷史正俯視著你們。 祭祀獅身人面像矗立在高原的金字塔群前, 長73米, 高21米, 寬14米, 是一座在天然岩石夾角上雕刻而成的巨型雕塑, 它屬於神人同形同性的雕像, 融合了人類與動物的神祕特質, 頭部朝向東方, 身軀是俯臥的獅子, 頭部則是佩戴著法老標誌性頭巾Nanes的統治者形象, 前額裝飾著象徵王權的眼鏡蛇浮雕Uris, 至今仍能辨認出其曾經的位置。 多數觀點認為它與法老哈夫拉有關, 面部則是胡夫的肖像, 頭巾樣式, 下巴輪廓, 耳朵形狀和儀式性鬍鬚等細節都支持這一說法, 也有部分學者推測, 它最初可能是豺狼頭神阿努比斯的雕像, 後來由胡夫的另一個兒子改建, 以紀念父親, 獅身人面像的建造目的被認為是守護這片聖地, 或是專門守護胡夫金字塔旁的太陽神廟。 這片遺址的宏偉令人震撼, 即便到了十九世紀, 學者們仍認為自己無法復刻如此精湛的建築技藝, 各類仕途解開其奧祕的理論也應運而生, 但金字塔本質上是一座陵墓, 也是人類構想過的最純粹、最抽象的藝術作品之一。 西羅多德記載稱, 胡夫法老殘暴不公, 這一評價或許源於人們難以想像, 如此宏偉的建築竟非依靠奴隸的血汗建成, 然而近期的考古發現揭示了高原上工匠和工人居住的城市遺跡, 這些勞動者顯然得到了良好的飲食和照料, 遺址及墓葬中的發現徹底打破了奴隸被鞭子驅使勞作的刻板印象。 因此有學者推測, 金字塔建造項目是一項政治與精神舉措, 旨在聯合上埃及與下埃及兩片土地, 埃及各地村莊的勞動力可能分批參與建設, 工匠與技術工人主導施工, 而村莊則通過向工地運送糧食物資, 為這項偉大的宗教工程貢獻力量。 胡夫金字塔是大型墓葬建築群的核心, 包括祭祀神廟、三座王后金字塔, 以及眾多分組排列在三片墓地中的馬斯塔巴, 關於胡夫的統治,史料記載甚少, 僅存一尊約十釐米高的象牙雕像, 他是斯尼夫魯國王與赫特弗瑞斯王后之子, 被許多人視為古埃及最偉大的法老之一, 其聲譽主要源於他的建築功績, 耗時二十年,動用兩萬名工人建成的胡夫金字塔, 如今被公認為建築與結構設計的完美典範。 儘管許多阿拉伯文獻聲稱發現過法老的遺體和陪葬寶藏, 但這些記載中的矛盾之處讓其真實性備受質疑, 因為多數文獻成書於數百年之後, 這種不確定性加之金字塔的神祕光環, 促使眾多考古學家和歷史學家 持續尋找他們認為隱藏在建築內部的墓室。 近二十年來,隨著測量與探測新技術的應用, 相關研究更是愈發深入。 四千五百多年來, 這座埃及最宏偉的建築一直是研究與探索的焦點, 它凝聚了自紀念性建築誕生以來所有建築技術的精華, 成就了這座獨一無二的金字塔。 相較於外部形態, 其內部構造的設計理念仍不為人完全知曉, 磚塊尺寸隨高度變化, 但並非越靠近頂端越小, 而是在某一高度以下逐漸減小, 之後又增大,再減小,再增大, 形成十八組不同尺寸的磚塊組合。 這一特性與建築材料的來源相關, 採石廠的地下巖層厚度不均, 直接影響了磚塊的規格。 值得注意的是, 埃及人並非完全從零開始建造, 而是選擇了一處天然岩石丘作為基礎, 在此之上砌築磚塊, 這更凸顯了他們將底座四邊精準找平的驚人技藝。 金字塔的入口位於15.63米高處, 上方設有拱旋和整體橫樑構成的排水系統, 如今人們通過公元820年 哈利法·馬蒙·開利法·馬赫木的開鑿的洞口進入內部, 這個洞口位於圓入口下方數米處, 通往一條傾斜走廊, 走廊底部仍保留著部分花崗巖塊, 當初金字塔外部覆蓋的光滑石灰岩外殼 已幾乎消失殆盡, 僅底座殘留少量石塊, 遠不如哈弗拉金字塔的外殼保存完好。 在古代, 這些金字塔在陽光下必定閃耀著莊嚴而璀璨的光芒。 胡夫金字塔與兒子哈弗拉、 孫子門卡烏拉的金字塔 共同構成了更大的建築群。 門卡烏拉是古埃及第四王朝的統治者, 約公元前2490年至公元前2473年在位, 繼承了哈弗拉的王位。 他延續了父輩和祖父的傳統, 在吉薩建造了金字塔, 這座位於更南端的建築是三座大金字塔中最小的, 僅為胡夫金字塔體積的十分之一, 圓高66米,底座邊長108米, 門卡烏拉統治時期留下了豐富的紀念性建築, 他的去世也為埃及大金字塔的建造使畫上了句號。 建築群中還包括三座王后金字塔, 胡夫還為母親赫特弗瑞斯Heptapheres 重建了一座陵墓, 以替代被劫掠的原有墓葬。 祭祀神廟的遺跡中, 部分石塊重量高達200噸, 周圍分佈著三足馬斯塔巴墓地, 分別位於王后金字塔東側, 胡夫金字塔南側和西側的沙漠中。 在這種宏偉的建築與王權象徵下, 墓地群圍繞著王室墓葬區迅速發展起來。 哈夫拉的金字塔建築群是三座中保存最完好的, 不僅金字塔本身狀態優良, 其高地神廟、山谷門和下廟也得以較好留存, 正是下廟與獅身人面像神廟出土了許多哈夫拉的雕像碎片, 現收藏於各大博物館。 哈夫拉金字塔的底座為215米見方的正方形, 圓高144米, 外部覆蓋的石灰岩外殼僅在頂端殘留。 直到19世紀, 人們對哈夫拉金字塔的探索史常與胡夫金字塔混淆, 而關於這些金字塔的最早描述 則來自希臘歷史學家希羅多德。 哈夫拉繼承了父親的伊波建造金字塔, 但規模略小, 底座採用帶有彩色紋理的埃塞俄比亞石材, 高度比胡夫金字塔低40米。 在集散遺址, 孟非斯墓地的不同區域古埃及帝國首都, 位於開羅南部如今以高原底部的村莊命名, 其中薩卡拉墓地是最古老的部分, 約公元前2765年, 這裡出現了人類最早的實質建築, 佐塞爾法老的金字塔, 它的建造時間遠早於胡夫金字塔。 佐塞爾金字塔標誌著紀念性建築的重大革新, 經過多次修改, 法老的陵墓首次採用了金字塔形制, 這一創新誕生了一種全新的墓葬類型, 這座金字塔的最終形態 是技術與思想不斷探索, 變革和創新的結果, 由古埃及帝國的建築師 伊姆霍特普設計。 佐塞爾的墓葬建築群, 是埃及規模最大的此類建築, 包括階梯金字塔, 多座祭祀建築, 宮殿式神廟, 塞爾達巴小教堂塞爾達本Chapel, 亭臺樓閣, 儲藏室, 以及一道環繞整個建築群的巨大圍牆, 總面積達15公頃。 這道棱角分明的壕溝牆, 圓高10.5米, 周長分佈著不少於211個防禦塔樓, 僅在東南角設有一個真正的入口, 其餘14個均為假門。 主入口是一條寬緊1米的狹窄通道, 通向長長的走廊, 走廊側壁裝飾著20組 模仿植物金桿捆紮造型的假柱廊, 高約6.6米, 並非真正的承重結構。 大院南側的牆面裝飾著 象徵君主制的慈眼淨蛇浮雕, 代表著法老兼具保護與毀滅的雙重權力, 一條兩側立有圓柱的筆直通道通向多柱廳, 再延伸至南北向的大院。 儘管王室墓室自古代起就遭劫掠, 但墓葬建築群的考古發現仍極具價值, 深層廊道中仍有數千件花瓶和玩具等待發掘。 王室家族廊道中還留存著兩座雪花石膏石棺, 其中一座裝有一名兒童的骸骨。 古埃及帝國時期, 王室墓地圍繞金字塔發展, 金字塔底部的兩座建築 分別代表上埃及和下埃及的聖地, 裝飾元素各具特色。 南殿擁有原始多立克柱式柱頭線高3米, 圓高12米, 頂部飾有捆綁木棍造型的浮雕。 這裡還保留著人類已知最古老的遊客塗鴉, 一位十八王朝的埃及文士阿莫斯·Amos, son of TAH, 路過時留下文字, 文士阿莫斯,塔赫之子, 前來瞻仰佐塞爾神廟, 目睹此景, 他心中豁然開朗, 拉神在他體內升起。 北殿則採用原始多立克風格立面, 柱頭裝飾指沙草花紋。 金字塔前的塞爾達巴石牆, Sirdab北側設有兩個孔洞, 保護著一尊與真人等大的法老彩繪雕像複製品, 傳說法老的靈魂可通過孔洞凝視星辰, 接受祭祀。 入口大廳及其柱廊通向佐塞爾神廟的南大院, 院中央有兩座長11米,形似密封的建築, 推測用於法老的赫普賽德節, Hepst儀式。 小院後方還發現了一處 160×90釐米的洞穴和祭壇遺跡。 在大院一側, 考古學家發現了一尊國王雕像的底座, 現藏開羅博物館, 上面刻有建築師伊姆霍特普的名字 及其多重頭銜, 上下埃及國王的大臣, 宮殿總管, 貴族繼承人, 赫利奧波利斯大祭司, 建築師, 雕塑家和製陶師。 1992年10月12日的地震 嚴重破壞了金字塔的基礎設施, 大祭司井的拱頂和地下廊道 面臨坍塌風險, 埃及古祭最高委員會 隨即啟動保護項目, 開展修復工作。 一道始於眼鏡蛇牆底部的28米深井 通向佐塞爾的南部墓葬, 這座地下墓葬的結構 仿照了階梯金字塔的內部佈局, 如今露天開放的通道 向下延伸至一處花崗巖洞穴, 連接著多個墓室和三間儲藏室。 烏納斯金字塔 是古埃及第五王朝末代國王的陵墓, 原高43米,底座邊長57米, 如今已嚴重損毀。 20世紀初的發掘工作, 在其墓室牆壁上 發現了一系列名文, 即金字塔名文, 這是埃及最早的宗教文獻。 烏納斯的祭祀神廟 幾乎已不復存在, 但從金字塔通往 河谷神廟的道路兩側 仍分佈著許多 作為建築群附屬的馬斯塔巴墓。 歐洲和埃及的考古學家 在薩卡拉持續發掘, 不斷發現新的墓葬, 例如位於道路盡頭, 可追溯至第五王朝的 埃魯赫塔·馬斯塔巴, 又稱屠夫之墓, 墓主人埃魯赫塔 曾擔任屠宰場道路主管 及國王的屠夫。 這座墓葬 以第一進大廳中的雕像群聞名, 八尊雕像代表著墓主人的家人, 儘管藝術水準平平, 色彩卻保存完好。 在法老時代, 埃及人堅信人類靈魂不朽, 為了構想來世, 他們需要在墓葬中 呈現逝者生前的日常生活場景。 烏納斯的通道長700米, 寬6.7米,設計巧妙, 石板之間留有20釐米的縫隙, 形成天然採光通道, 通道兩側是3米高的牆壁, 支撐著繪有藍色星空圖案的天花板, 宛如隧道一般。 在這樣的通道沿線設有多處入口, 在當時的埃及社會, 能安葬在主人身旁 是地位成功的最佳象徵。 國王是萬物的核心, 從他宏偉的陵墓中, 俯瞰著這片仿照宮廷格局規劃的 廣闊墓地。 墓葬距離王室金字塔越近, 視野越清晰, 墓主人的地位就越高, 而朝臣們也希望能在來世 繼續為君主效力。 另一座獨特的墓葬 是國王的美甲師 努姆·霍特普·牛蒙·泰普 和涅赫努恩·耐克南的 合葬馬斯塔巴。 兩人的名字分別刻在門的兩側, 他們不僅是王室美甲師, 還擔任法老太陽神廟的 拉神祭祀。 墓葬裝飾富麗堂皇, 入口兩側描繪著 工匠製作和運送侍者雕像, 牲畜被驅趕, 漁民撒網捕魚的場景。 主墓室中, 努姆·霍特普和涅赫努恩 手牽手的姿態顯示出 兩人親密的關係, 普遍認為他們是兄弟, 他們的妻子也被描繪在身旁。 壁畫中還展現了 水上角力,人們用手 或棍棒擊打對方, 使其落水,協助母牛分娩。 其中一位兄弟被 僕人抬轎叫嚇, 有一名侏儒等場景, 宛如一部生動記錄 日常生活的紀錄片。 薩卡拉遺址位於沙漠邊緣, 緊鄰亡靈之地數千年來, 隨著王室居所的變遷, 墓葬在此不斷增多。 王室陵墓與普通墓葬 共同為我們呈現了 古埃及日常生活的 豐富圖景。 隨著時間推移, 最初簡單的泥磚馬斯塔巴小教堂 逐漸發展為複雜的 多式建築,石灰岩的使用 讓裝飾愈發精美。 上層建築通常包含 多個房間、庭院和多柱廳, 壁龕立柱成為 重要的紀念性元素, 通常用於安放逝者雕像, 內部還設有祭祀供桌。 中王國時期, 法老的宮廷先遷至 迪比斯,後遷至法尤姆, 薩卡拉墓地逐漸被忽視。 而到了新王國時期, 18和19王朝, 隨著孟非斯城的復興, 貴族和朝臣們 再次選擇在此安葬。 墓葬上方通常建有 祭祀小教堂, 赫貝塞特·哈布塞特庭院 兩側排列著一系列小教堂, 部分設計簡約, 部分則雕刻著 模仿植物和木製品的圖案。 每座教堂都設有 供品壁龕, 其中三座教堂無裝飾,屋頂平坦, 建築風格相近, 推測是供奉上下 埃及主要神奇的場所。 離開吉薩金字塔, 師生人面像和薩卡拉遺址, 我們難以想像 三千年埃及文明的 深厚底蘊,三千年的創新, 知識積累與文化精進, 更有三千年間 對亡靈的崇拜 始終是人類文明進程的 核心主題。 讓我們將時間快進, 前往埃德富ADFO, 這座城市位於尼羅河東岸, 距離開羅以南 755公里, 地處阿斯旺與盧克索之間。 這裡的守護神 是鷹神荷魯斯, 城中的神廟 專門供奉荷魯斯。 它是托勒密王朝, 約公元前3000年 希臘統治時期規模最宏大的神廟, 長137米, 寬79米, 塔門高36米, 也是埃及保存最完好的神廟之一。 這座神廟 供奉著荷魯斯, 其妻子哈索爾·哈薩爾 和兒子哈爾伯克拉推斯 哈爾斯莫特斯的 三位異體神奇。 其珍貴之處在於牆壁上的銘文, 詳細記載了荷魯斯 崇拜的日常儀式和 四大年度慶典, 牆面與立柱上還描繪了 各類宗教儀式的流程。 神廟入口前 矗立著兩尊灰色花崗巖 鷹神雕像。 荷魯斯崇拜是 埃及最古老的信仰之一, 可追溯至史前時期。 荷魯斯具有多重神性, 他是天界的鷹, 右眼為太陽, 左眼為月亮, 也是地平線之神, 在奧西里斯神話中, 他是奧西里斯與伊西斯的兒子, 被兄弟賽特謀殺的奧西里斯 死而復生, 與伊西斯孕育了荷魯斯。 穿過宏偉的塔門, 內側牆面描繪著 國王由荷魯斯和 透特神洗禮的場景, 寬闊的鋪石庭院 三面環繞著柱廊, 最外側的立柱柱頭 採用混合式、花卉式 和長頂設計, 柱身佈滿國王 禁見神奇的敘事浮雕, 每根立柱的裝飾都獨具特色。 庭院裝飾以荷魯斯 與哈索爾的慶典為主題, 也包含與荷魯斯 相關的各類神奇形象, 祭祀供品,遊行儀式 和宗教活動等場景, 按傳統慣例雕刻於牆面, 還能看到翻船在尼羅河上 航行或停泊的畫面。 立柱表面佈滿 銘文和浮雕, 記錄著國王向神奇獻祭的場景, 牆面的淺浮雕 描繪著法老的神聖儀式, 庭院後方 矗立著一尊由整塊 灰色花崗巖雕刻而成的 英神荷魯斯雕像, 它頭戴上下埃及雙關, 守護著聖所入口。 遊行立面 由六根帶有棕櫚葉 和花卉柱頭的立柱構成, 柱間設有矮牆, 既分隔了神廟內院, 又不影響光線射入。 進入這一區域前, 國王必須完成淨化儀式, 立面浮雕便描繪了 荷魯斯與透特神 主持淨化儀式的場景。 前廳天花板 由十二根柱頭各一裝飾 花卉和棕櫚葉的立柱支撐, 門上方是 鑲有眼鏡蛇浮雕的一盤圖案, 象徵荷魯斯。 前廳側壁的 明文記載, 這座神廟的第一塊奠基石 於托勒密三世統治 第十年的第七個月, 公元前237年8月23日安放。 通往神廟深處的 道路地勢逐漸升高, 天花板不斷降低, 光線愈發昏暗, 讓聖所顯得神祕而肅穆。 前廳後方 是由十二根立柱支撐的 多柱廳, 牆面描繪著一天 十二個夜間時辰的景象, 與作為前廳的第一多柱廳一樣, 這裡的牆壁上 也供奉著眾多埃及神奇。 北牆刻畫著 哈索爾與荷魯斯的 神聖帆船遊行隊伍, 左側是存放神廟珍寶 和錢財的寶庫, 牆面還描繪了需存入寶庫的 神聖珠寶細節。 寶庫右側是尼羅河廳, 用於儲存進化儀式 所需的聖水, 實驗室則存放著藥膏和香水, 牆壁上記載著相關配方, 還描繪了出產 這些原料的地區 及其守護神奇。 遠處可見荷魯斯率領 法老的遊行帆船隊伍。 離開多柱廳便進入 供奉廳,正如其名, 這裡的祭壇和餐具櫃 用於擺放獻給神奇的供品。 廳內設有通往屋頂的樓梯, 牆壁內還早有多個房間。 聖所周圍環繞著一座小教堂, 內藏神聖帆船的複製品, 整個空間散發著 強烈的神祕氣息。 聖所中央仍保留著 一座四米高的古銅色 花崗巖神龕。 裝飾華麗且塗抹聖油的 荷魯斯雕像, 每日三次接受祭祀, 伴有音樂和祈禱儀式。 神龕牆壁上雕刻著 喚醒神奇的完整流程, 以及國王或其代表的 相關行動。 清晨,大祭司登上樓梯 來到神龕前, 打破前一晚封存的印記, 開啟兩扇門喚醒神聖雕像, 使其開始每日的 創始工作。 夜晚,他關閉雪松木門, 並重新封間, 然後倒退著推出, 用掃帚抹去所有足跡。 這座神廟遵循著 古老的建造傳統, 以神龕和中央四米高的 整體岩石基座為核心, 逐步擴建而成。 上所周圍延伸出的 三座小教堂用於特定儀式, 例如大團圓結。 每年有兩周時間, 這裡會迎接哈索爾女神的雕像 前來探望丈夫荷魯斯。 這場慶典是古埃及 極具人氣的歡樂盛會。 神廟與外圍圍牆之間 有一條走廊, 牆面裝飾著荷魯斯神話的場景, 描繪了他歷經重重考驗 最終贏得埃及王位的故事。 走廊還展現了 眾多重大慶典, 包括紀念荷魯斯戰勝賽特的儀式, 以及與哈索爾女神 每年從丹德拉前來團聚 相關的尼羅河豐饒慶典。 基督教時期, 這座神廟被改建為教堂, 部分浮雕因此遭到破壞。 西牆完整保留了 荷魯斯與河馬形態的賽特 謀殺其父奧西里斯的兇手。 戰鬥的場景, 為了為父報仇, 荷魯斯與賽特展開激戰 並最終獲勝, 繼承了埃及王位, 成為奧西里斯之後的首位法老。 與象徵暴力與混亂的賽特相反, 荷魯斯代表著秩序, 如同所有法老一樣, 他是宇宙和諧的守護者。 古埃及的神學體系 複雜而深刻, 不能簡單歸結為善惡對立, 善惡是創世的兩個互補方面, 存在於所有神祇之中, 而這條孕育生命的尼羅河 正是這種信仰的承載者 與傳遞者。 荷魯斯與賽特相反, 獲勝了戰鬥, 繼承了埃及王位, 成為奧西里斯之後的首位法老。 賽特相反, 荷魯斯代表著秩序, 如同所有法老一樣, 他是宇宙和諧的守護者。 荷魯斯與賽特相反, 獲勝了戰鬥, 成為奧西里斯之後的首位法老。 荷魯斯與賽特相反, 獲勝了戰鬥, 成為奧西里斯之後的首位法老。 荷魯斯與賽特相反, 獲勝了戰鬥, 成為奧西里斯之後的首位法老。