108種手藝：第66種《笑和尚》獅舞所用的道具在川西地區統稱為“笑和尚”

中年過去,他買個摔鬥魚過來回家,我得去學習經驗 小孩子用不到,說缺吃少穿,說沒關係,我得去培養智慧 在廣闊的平原上,抬頭一望,竟是壯麗的矮矮雪山 大義縣位於成都平原與川西高原的過渡帶 這裏是成都郊外的大義縣 我們開啓了第66種手藝,笑和尚 笑和尚不是真的和尚,而是川西地區流行的一種民間玩具 笑咪咪的憨態可居,看我變身就走 新石器時代便有人類的經濟 至今,我們仍能在一些鄉村的廟會上看到和尚以師的名詞活動 師母所用的道具在川西地區統稱爲笑和尚 我是四川省大義縣王石鎮茄城人,黃家邦 今年已經是73了 這個笑和尚我已經是做了一個多花架了 我們十多歲就開始做 自小那樣幹 這個四季過年,刷燈的人比較輕,就給他拜天 保證他一年平安 和尚本來也是行善的 我師父就跟他說,我要學習的 黃老先生可能是當地最後的笑和尚手藝人了 但他對傳承或即將消逝的感慨並不強烈 日常工作中,他更多的是知足與滿意 用他的話說,有人買我就一直做,沒人買我退休了也安逸 在過去,村子裏幾乎家家制作笑和尚 如今也只有黃老先生與陳阿姨夫妻二人 幾十年如一日子配合,他們之間有着無需多言的默契 那時候他出去買和尚,我就給他學做 就是發膜,他就發眼睛 我就幫他刷滷肉糊,給他搞筆,也幫他做水筆 就這些,他專門刷淺的,我也專門刷厚的 黃老先生有空時,還會騎着自行車到各地趕集 周邊的重州,十方,甚至百里之外的重慶 他都騎車去過 他買我就靠在我頭上,那個東西他也懶不得 不好意思,每年都要買 他又是壓在我頭上,由於他有點不順序過 他又會吐泥 他說每年都騎一騎,我穿一下衣裳 我穿衣裳,他又說我穿什麼 但是我們穿衣裳最低是四十 尤其他穿八十的 尤其八十二的 尤其他說我穿八十八的 他說發發發,八十八 韓國年夢就買啥子 就買那個發衣 買手巾 這個是一碗炒蛋 你那個冰箱,那個口水一碗發蛋 你挖一碗都挖不下去 就只有那有錢人才能買 沒錢人拿啥子錢 說不定我們的錢人吃一樣的老貨 叫和尚,屬於指數工藝 依靠模具來完成基本的塑形 模具亦需自己製作 有些還是祖輩傳下來的 已使用上百年 首先用自制的醬糊 在手工紙上均勻塗抹 根據所製作的大小規格不同 使用兩到三張疊在一起增加厚度 叫和尚無論大小 在底部都會有竹圈作爲保持造型的支撐 五官則是作品是否合格的基礎 黃老先生需要反覆按壓 確保每一張紙都與模具緊密貼合 取出的紙坯已經能看到非常清晰立體的五官了 隨後就要日曬乾燥 四川盆地很難見到持續的大晴天 因此像大獅子頭的製作 只能順着天意 完全乾燥後還要再上一道混合古焦熬製的白泥 作用類似粉刷牆面前先用水泥打底 待泥漿完全乾燥後 就要刷上一層泥漿 如同女士們化妝前先打的粉底 作爲民間相處的代表 校和尚的繪製不可能是精雕細琢的 協議式的五官與雛線條 大色塊的搭配成就了自己的韻味 平時我沒得時間 我手機也沒刷 那就是用紙瓶面刷 你用筆筋沒有用 你戴着筆筋眼睛要壞 那一筆拿出來的那就好看 我一耳機都要填過去 填過去填過去就不好看 有些買主他看我畫的 我筆鋒畫得好的他要要 我一耳朵都得了 色彩是校和尚的生命力 紅黃綠的主色調構成了溫暖和喜悅 以往我們都是三期顏色 有些二紅有些金黃 但是這兩期第三期我往顏色 主要都是彩黃顏色 彩黃底子最後顏色很美 完成繪製後最後再塗一層青漆 既是保護層也讓色彩更加鮮亮 校和尚作爲幾代傳奇人的美好記憶 黃老先生自己也記不清 這六十一年到底製作過多少幅 我們請他在每一件作品上 都寫下自己的名字 黃家榜 希望百年之後 還有很多人會記得他的名字 感謝黃老先生 與所有參與校和尚的朋友們 祝願這門手藝長長久久 願黃老先生的手藝 樂得生懷絕跡 覺得你們好樣的 你們來這裏最好 你們是最遠的人 挺煩人的