中国传统文化简说 周平王：本来应该从从容容游刃有余顺理继位，结果匆匆忙忙连滚带爬勾结反贼失信于世......【陈鷟】

福西一化 天地開 從此一去五千載 大道之形 天下功 一脈江河萬古來 大家好 我是陳卓 前面我們講了梨山之亂 那是西周末期李崩樂壞的一個極致的爆發 那麼進入春秋戰國 李崩樂壞的具體表現是怎樣的呢 首先是為上者治壞理法 說到為上者治壞理法 我們需要再回溯一下梨山之亂 周平王雖然是周雲王的嫡長子 原本是王朝合法的繼承人 但是他重新獲得繼承權 是靠勾結犬戎亂華 弒君弒父而得的 所以他和王室在政治大捷上有了大汙點 在諸侯面前從此就失去了道義的制高點 再也直不起腰來了 這可以說是春秋時期為上者治壞理法的發端 到了春秋末期 又有了三晉封侯這樣的嚴重違背理智的事情 所謂三晉封侯 就是公元前403年 在三分晉國天下的韓趙衛三家的一再要求之下 周王室竟然將他們三家封為了諸侯 按照理智 這三家應該屬於造反的亂臣賊子 可是東周王室居然承認他們並被封為了諸侯 這是破壞理智的典型事件 司馬光的《資治通鑒》就是從這件事情開始寫起 其中寫道 夫三晉雖強 苟不顧天下之諸而泛意清理 則不傾於天子而自立 不傾於天子而自立 則為卑劣之臣 天下苟有桓文之君 必封禮儀而徵之 今傾於天子而天子許之 是受天子之命而為諸侯也 誰得而討之 故三晉之列於諸侯 非三晉之壞理 乃天子自壞也 從這些史實我們看到 春秋戰國時期 周王朝自己已經嚴重的破壞了理智 於是上行下效 禮崩樂壞就勢所必然了 而制度與觀念是密不可分的 在制度遭受破壞的同時 甚至在制度破壞之前 人們的觀念上就已經發生了深刻的變化 首先是忠孝觀念 在人們的心目中日漸衰微 甚至殆盡 下面的幾個史實就可以為證 第一個是楚莊王問鼎到秦武王舉鼎這樣的變化 公元前606年 楚莊王率兵追擊陸昏志榮 到了東都洛陽附近 在此舉行了盛大的閱兵儀式 把周王室嚇得夠嗆 趕緊派能說會道的王孫滿前來勞師 楚莊王問王孫滿酒鼎的大小和輕重 酒鼎是王權的象徵 楚莊王居然問鼎的輕重 就是在問天下社稷的輕重 那意思是掂量一下週王室的輕重 王孫滿回答得很巧妙 《史記》記載說王孫滿對曰 在德不在鼎 莊王對曰 子吾足酒鼎 楚國折鉤之慧 足以為酒鼎 楚莊王說你別跟我吹酒鼎有多重了 我楚國把軍人們所用的武器上面的小鉤 小嘴頭折下來 就足以鑄成酒鼎 王孫滿於是講了一大串道理 其實是偷換了概念 他立論於在德不在鼎 可後來的結論卻是天命未改 所以鼎之輕重未可問天 意思是說當年周文王建立周王朝之前 戰不過周有八百歲的天命 現在時間還不到 楚莊王於是打消了取代周王室的想法 打道回府了 王孫滿的話也許起到了一些作用 但對言論作用的誇大 是中國歷史敘事中的一件趣事 我懷疑 這個是那些自以為能說會道的知識分子所為 我倒認為政治上十分成熟老道的楚莊王 可能還是覺得條件不夠成熟 恐怕惹起眾怒 所以也只是問了問也就放過去了 並沒有對周王室取而代之 也多少可以說明鼎在楚莊王心裡還有一點分量 這也是成語問鼎中原的來歷 到了公元前307年 秦武王的時候 周王室就更不幸了 這一年 秦武王來到了周天子所在的洛陽 周的最後一代王 周南王知道秦武王來者不善 小心的接待 酒席宴上 秦武王居然要借周天子的酒鼎來與著玩玩 周的酒鼎代表的是華夏九州 是王朝的政治象徵 秦武王居然要藉著來玩耍 這既是炫耀政治實力 也是炫耀他的體力 秦武王是個大吏士 他手下還養了任弼、巫霍和孟朔等大吏士 這時秦武王喝了酒 跟吏士孟朔商量著舉鼎玩 想不到周南王也不是吃醋的 他就讓秦武王舉酒鼎當中看起來比較小 其實是最重的龍紋赤鼎 酒鼎實際上都是合金 龍紋赤鼎含的黃金最多 比普通的鼎要重很多 但是秦武王還是憑藉神力一舉成功 可惜龍紋赤鼎實在是太重了 把秦武王的兵骨給壓碎了 秦武王還沒來得及回到秦國就死了 《史記·秦本集》就記載說 武王有力好戲 吏士任弼、巫霍、孟朔皆至大關 王與孟朔舉鼎決兵 八月武王死 逐孟朔 《史記·趙詩家》也記載說 趙武陵王十八年 秦武王和孟朔舉龍紋赤鼎決兵而死 不管怎麼樣 鼎這樣的王權的象徵 就有人敢搬著玩了 可見禮法觀念在諸侯們心裡是怎麼回事 上面這些感覺還有一些戲耍的成分 而更嚴重的還有弒君奪位 倫常大亂的也比比皆是 那真是血淋淋的破壞禮法的事情 一直詳情 請看下集 《弒君謀國倫常大亂》