Vấn Đáp Phật Pháp - Ai Còn Nhiều Khổ Đau Nên Nghe Bài Giảng Pháp Này, Thầy Thích Đạo Thịnh

Làm thế nào đó cho mình vớt khổ trong cuộc sống này. Biết rằng cái phúc của mình nó suy. Thì gia đình mình nó mới gặp những cái chướng duyên hoạn nạn như vậy. Cho nên về ráng để mình tu nhân tích được hành thiện bằng cách là chịu khó mà lễ Phật mà tụng kinh. Đối chiếc ban thờ thần linh gia tiên mà mình cứ kinh địa tạng mà tụng cho Thầy. Nhất tâm vào, nhiều vào. Ngày 3 thời lên tụng kinh điệu Phật vào được thì càng tốt. Không có thời gian 3 thời thì 2 thời. Không có thời gian 2 thời thì 1 thời. Chứ đừng có không có thời gian. Thì bảo là thôi con bận lắm. Bao giờ Thầy tổ chức khoa tu con thu xếp được thời gian con lên chùa con tu thôi. Còn về nhà con phải làm ăn chứ. Chưa tu. Do từ vô thỉ kiếp đến nay chúng ta làm vô số những việc xấu ác như sát sinh, trộm cắp, tả, dâm, vọng ngữ, lưỡng thiệt, ác khẩu vân vân đó. Nó tích tụ từ vô thỉ kiếp đến nay. Nay quả nó gì? Nó chín mũi chúng ta mặc dù không làm những việc ác thật lớn nhưng tại sao vẫn khổ. Cài nên nhiều người thấy là bây giờ mình sống cuộc đời rất lương thiện, chả hại ai. Tại sao mình vẫn khổ? Ông chồng mình ngày xưa mới lấy mới cưới về, nó ngoan. Nó chịu khó làm ăn. Nó yêu thương vợ con. Nó trung thủy hết mức. Nhưng nay tự nhiên nó đổ đốn ra. Nó đi cờ bạc, rượu trẻ, gái gú, đùa các thứ về. Nó chửi mình. Nó đánh mình. Ngày xưa thì nó thương mình. Nó yêu mình. Nó chịu chuộng đú các thứ. Có cái gì ngon, cái gì đẹp, anh ấy đều mua cho mình, đều tặng mình. Ngày quốc tế phụ nữ rồi ngày Valentine rồi ngày gì, ngày gì cũng có quà hết. Bây giờ thì chả thấy anh ấy có cái gì nữa cả, vân vân. Thậm chí là nó còn, những cái ngày đấy nó không tặng mình mà nó đi tặng một người phụ nữ khác, vài người phụ nữ khác, vân vân. Đau khổ, buồn túi. Thì xin thưa các vị, đó là cái cộng nghiệp. Đó là chỉ cho trong nhà Phật chúng ta, nhân quả nhà Phật dạy là cái phúc của mình đã đến lúc gì? Nó suy. Cái phúc của gia đình mình, của bản thân mình nó đang suy cho nên nó mới như thế. Mặc dù có thể tiền tài của cái nhiều hơn ngày xưa đấy nhưng mà có hạnh phúc không? Các vị có chồng con như thế hạnh phúc không? Không, mặc dù tiền có khi trong nhà có khi có hàng chục, hàng trăm, tầm như vậy, vài trăm cây vàng. Tiền có khi gửi ngân hàng hàng nhiều tỷ. Nhưng mà vợ chồng con cái thì tiền nhiều thì đấy có nghĩa là gì? Mình cái việc tu phúc của mình đang bị trạch đường lạc lối rồi. Ví dụ như vậy, làm giàu bằng mọi giá biết cái việc, mặc dù mình học Phật Pháp rồi, biết cái việc sát sinh hại vật là gì? Là sẽ tổn phúc rất lớn rất nhanh. Nhưng vì muốn làm giàu, chúng ta vẫn đi vào con đường sát sinh hoặc không tự tay sát sinh thì bảo người khác sát sinh để mình. Ví dụ như người buôn bán hàng thịt, hàng cá, gì gì chẳng hạn, họ không tự giết. Nhưng mà họ đi mua lại để họ bán ở chợ, họ kiếm lãi. Đấy cũng là gì? Với trong nhân quả nhà Phật, đấy cũng là làm cái nghề gọi là nó phải chịu cái quả báo về nhân quả rất là lớn. Mặc dù tiền của có thể giàu lên nhanh, nhưng mà cái đức, cái phúc của gia đình nhà đó, nó đã và đang dần dần đi xuống. Nó xuống đến một cái mức gọi là trạm đáy thì tự nhiên ở trong gia đình đó nó xảy ra cái chuyện gì? Chồng đang chăm chí làm ăn, con nó đang ngoan ngoãn con nó hiểu thảo, học giỏi, nó trở thành cờ bạc, cá độ hư hỏng này nọ kia Chồng nó trở thành cái gì? Là chửi vợ mắng con rồi đi tình tứ với người này, người nọ, người kia. Khiến cho gia đình nó cứ rối loạn, cào cào cả lên các quý vị. Đó chính là gì? Giàu, làm giàu, kiếm tiền, giàu. Nhưng mà làm giàu gì? Bất chính. Gọi là làm giàu, cái đó thì có thể, cái việc đó thì đối với pháp luật thì nó không phải là bất chính đâu Nó vẫn đúng đấy. Nhưng mà gì? Với nhân quả Đức Phật dạy làm giàu kiểu như thế liên quan đến gì? Hại vô số mạng sống của chúng sinh. Mà mình làm giàu thì mình tổn Còn ở ngoài, ở đời vi phạm pháp luật đó gì? Đó là tham ô, hối lộ, bỏ chút công ra nhưng mà thì lại thu về rất nhiều, rất nhiều tham ô hối lộ của nhà nước, của nhân dân để làm giàu bất chính. Và càng tham, càng giàu, thì cái giàu đó của họ không phải là cái giàu gì. Nó tu nhân tích Đức thành thiện. Không phải là cái giàu đó bằng cái đồng lương mà nhà nước và nhân dân trả công cho họ có công hiến cho đất nước, dân tộc, tổ quốc mà họ làm giàu bằng cái cách là phi nhân tính, phi đạo đức, tham ô, hối lộ v.v mà giàu. Thì cái giàu đó thì có thể nó lên rất là nhanh. Từ xưa đến nay chúng ta thấy cái giàu đó rất nhanh. Xưa như là gì? Trung Quốc Câu chuyện Trung Quốc thì có Tần Cối, đúng không? Rồi có gì? Thời nhà Thanh thì có Hòa Đại Nhân. Nên chúng ta thấy cuối kết cục cuối cùng Tần Cối có được hưởng cái giàu tròn vẹn không? Hòa Đại Nhân có hưởng cái giàu tròn vẹn đến cuối đời không? Không luôn. Ở Việt Nam chúng ta ngay bây giờ, ngay năm 2025 này, chúng ta mới thấy trước đây mấy năm và ngay bây giờ trong cái cuộc phòng chống tham nhũng của đảng nhà nước kinh phủ chúng ta chúng ta mới thấy nhiều những đại gia, nhiều những cán bộ cấp cao bị khôi ra, bị phơi bẻ trước vảnh bóng ngựa. Chúng ta mới thấy soát ra làm sao. Chúng ta thấy có những vị thì cần rơ tay lên một cái, họ có hàng triệu đô Nhưng quan trọng nhất bây giờ họ có được hưởng không? Không. Phải ngồi trong tù bóc lên. Có hưởng đâu? Được hưởng đâu? Phải giàu như thế, giàu để làm gì? Đấy gọi là đốt hết phúc của mình trong vòng một vài năm, thậm chí cứ cho là vài chục năm đi Những kẻ đó hết phúc mình, tự mình. Thậm chí còn sống đã chịu lao ngục rồi. Sau khi mất đi cái thần thức của họ có được giải thoát hết phúc. Khi mà ngay lúc còn sống họ đã bị đau khổ ở trong lao ngục. Sau khi mất đi, gần như chắc chắn còn đọa lạc sâu hơn. Cho nên các vị Phật tử chúng ta thấy thôi mình khổ một chút mà mình vẫn được tự do. Vui mà. Khổ một chút mà mình không bị lao lý, không bị tù tội. Tức là mình vẫn được tự do. Mình cố gắng, mình tu tập, mình làm thế nào đó cho mình bớt khổ trong cuộc sống này. Biết rằng những cái phúc của mình nó suy. Thì gia đình mình mới gặp những trướng duyên hoạn nạn như vậy. Cho nên ráng để mình tu nhân tích được hành thiện bằng cách chịu khó mà lễ Phật mà tụng kinh. Đối trước ban thờ thần linh gia tiên mình cứ kinh địa tạng mà tụng cho Thầy nhất tâm vào, nhiều vào. Ngày ba thời lên tụng kinh địa Phật vào thì càng tốt. Không có thời gian ba thời thì hai thời. Không có thời gian hai thời thì một thời. Chứ đừng có không có thời gian. Thì bảo là thôi con bận lắm. Bao giờ Thầy tổ chức khóa tu con thu xếp được thời gian con lên chùa con tu thôi. Toàn về nhà con phải làm ăn chứ. Tất nhiên ở nhà chúng ta phải làm ăn thôi. Các thầy ở chùa cũng phải làm mà. Các vị biết các thầy cũng phải làm mà. Các sư cũng phải làm mà. Mấy năm trước các sư Thầy còn mua cả máy đóng gạch để đóng gạch để cả thầy trò ra đóng gạch để xây gì. Đâu cái đại tượng này này là ngày xưa toàn xây đại đa số xây bằng cái gạch gì. Cái gạch bằng cái bột đá trộn bằng xì đấy. Các vị xem cái bậc bên này Thầy còn để nguyên, vẫn chưa, chát chưa gì còn nguyên nữa. Nó khó khăn, nó nghèo. Phật tử thì không có mấy. Phật tử thì ít. Cho nên Thầy mua cả hai ba cái máy đóng gạch để Thầy trò ra cái đằng sau chỗ cái bể nước đằng sau này để lắp mấy cái máy đóng gạch đó. Sáng chưa chiều tối mấy Thầy trò cứ ra thì cùng nhau đóng gạch để vào để xây đại tượng đấy các quý vị. Kể cả cái nhà này cũng thế. Cái nhà này có mấy Phật tử cúng được một tí thôi. Toàn lại thì gạch các thứ là Thầy trò lấy máy đóng gạch để đóng. Kể cả cái chùa Văn Lai thế. Toàn bộ cái gạch đấy là do các sư và các Phật tử tự đóng hết Đấy. Mua cái máy ép gạch bê tông để người ta đóng vì không có tiền để mua. Cũng phải làm chứ Các sư cũng phải làm. Các Phật tử chúng ta đương nhiên cũng phải làm. Ai mang đến chúng ta ăn không được đâu. Kể cả các Thầy cũng thế. Muốn ăn không thì thời buổi bây giờ khó lắm các quý vị. Đấy chúng ta thấy ở Việt Nam chúng ta vừa qua có người họ tự cảo tóc mặc áo họ bảo là người tu họ bảo không cần làm không cần phải làm. Chỉ cần mình tu thôi mà mình tu thì mình mà đi tu mình cứ tu thì tu thì có người Mỹ nó mang về cho mình ăn. Đấy rồi vì chưa sang đến Mỹ đâu Vừa đi sang đến đâu mấy nước bên ngoài Đông Nam Á chúng ta rồi cuối cùng đi sang những nước mà họ thì họ không theo Phật giáo nhiều không có ai cúng cho mà ăn và phải gọi người từ Việt Nam bay sang để nấu cơm cho mà ăn mà trước đây thì phát ngôn là ai mà sư mà xuất ra mà tự nấu cơm mà ăn thì không phải là sư. Các gì kẻ đầu chọc ở trong chùa đâu. Thế bây giờ là phải đi nấu cơm mà ăn thôi đấy Cái gì đừng có phát ngôn nó bửa vãi. Phật Pháp tồn tại hơn 2.500 năm nay. Nó đều trải qua rất nhiều những cái biến cố thăng trầm của lịch sử rồi mà tồn tại được thì chúng ta phải biết rằng nó phải có cái nguyên do, có cái nhân duyên đặc biệt của nó mới tồn tại được Bây giờ chúng ta lại muốn biến Phật Pháp lại trở về hơn 2.500 năm trước của cái thời Đức Phật, thời Ấn Độ ngày xưa Văn hóa Ấn Độ nó khác. Tin hướng Ấn Độ con người Ấn Độ văn hóa họ khác. Xin thưa các vị 2 lần thì đi sang Ấn Độ gần đây mà. Người dân nghèo Ấn Độ họ chạy, họ thấy sư họ chạy sang họ xin tiền. Nhìn thấy Phật tử họ chạy sang họ xin. Họ bám theo họ xin cơ. Chứ còn thời Đức Phật tại thế thì Phật tử và người dân thấy các sư thì đến để cúng gì? Cúng ràng. Nhưng bây giờ sang Ấn Độ người dân nghèo thấy các sư thì chạy sang để xin gì? Money, money, money. Chạy khổ lắm Nhìn mà không cho thì thương. Mà cho 1 cái thì không biết ở đâu chạy đến đông thế. Các Phật tử đi theo thầy thì biết rồi đây là người thật việc thật đấy nhé. Thế chúng ta nghĩ xem bây giờ mà cái văn hóa của cái người đại đa số cái người dân nghèo của Ấn Độ thì nói chung là người dân nghèo thôi Nhìn thấy các sư là họ biết rằng gì? Các sư xuất ra tu hành cái tâm bồ đề vĩ tha rất là lớn cho nên họ chạy sang họ thì họ xin bây giờ vào đi sang Ấn Độ mà vào đi khất thực xin thưa các vị chết đói thôi. Sư bây giờ, Ấn Độ họ nhìn thấy các sư ai họ đi cúng ràng như kiểu ngày xưa nữa đâu. Cho nên ở miền Nam chúng ta, ở miền Nam chúng ta cũng như các quý thầy ở Thái Lan, ở Myanmar sang bên Ấn Độ cũng đi bộ và đi bộ hết 4 đại thanh tích của Đức Phật. Đi 3 năm trời Nhưng các thầy cũng không có chỉ vát khất thực được nữa cả Vì người dân Ấn Độ có ai cúng ràng, có các sư ở ngoài đường như thời Đức Phật nữa đâu. 2.500 năm sau cái văn hóa Ấn Độ nó đã khác với 2.500 năm trước ở tại đất nước Ấn Độ, văn hóa Ấn Độ thời Đức Phật rồi. Cho nên một số các quý thầy ở Việt Nam, các quý thầy tour Nam Tông, thầy ở trong Huế, thầy đi bộ hành 3 năm ở Ấn Độ để đi chiêm bái với cái đoàn, với hàng trăm vị tăng của Thái Lan đó. Người ta đi bộ 3 năm nhé. 3 năm đi khắp các thanh tích Ấn Độ. Cứ tối đâu là làm liều làm lán, làm cái gì họ làm cái lán bằng cái kiểu như cái màn đấy cái màn mà nó có chống cả cái mưa cả mũi luôn. Tối là cứ mỗi thầy một cái đấy. Tối đâu ngủ đấy. Không ngủ khách sạn, không ngủ ở nhà trọ các thứ. Các thầy vừa hành hành đầu đà là vừa đi như thế để, mục đích là để tự chân mình trải nghiệm cái gì? Cái việc bộ hành để tu tập để phát nguyện đi đến các thanh tích của Đức Phật. Đi 3 năm, hơn 3 năm như vậy. Vừa qua thầy ở trong Huế, Việt Nam có một thầy trong Huế đi bộ hành cùng với các thầy ở Thái Lan, hơn 3 năm trời mới đi hết những thanh tích lớn, mấy thanh tích lớn của Đức Phật ở Ấn Độ và ở Nepal. Và các thầy về, thầy nói luôn là hơn 3 năm không có Phật tử Ấn Độ cúng ràng, chai tăng hay cúng ràng gì cả. Tất tần tật các quý thầy đến đâu đều phải đều phải có người nấu thức ăn và các thứ để cúng ràng ở tại nơi đó. Hoặc là đi vào thì mua cơm, mua thức ăn ở chỗ nghỉ ở đâu thì Mà cụ thể là 2 lần chúng tôi sang Ấn Độ chúng tôi biết rồi. Người dân Ấn Độ cái phần, bây giờ vẫn phân chia giai cấp. Cái giai cấp thấp nhất đó là giai cấp Thủ Đà La như thời Đức Phật nói. Giai cấp này là nghèo lắm. Nghèo đến nỗi là, chúng ta cứ tưởng tượng 5, 4, 5 chúng ta đói như thế nào. Thì cái tầng lớp nghèo của Ấn Độ bây giờ khoảng như thế đấy. Chết vì nghèo, chết vì đói, chết vì bệnh không có tiền đi viện đấy các quý vị. Thế kỷ 21 năm 2024, 25 này rồi đấy. Cái người dân tầng lớp Thủ Đà La tức là lớp Bình Cùng Đinh của Ấn Độ khổ lắm. Đất nước họ cũng đa đảng đấy các quý vị nhé. Chứ không phải một đảng đâu. Cho nên bất cứ ai đó nghĩ rằng đa đảng để giàu Đa đảng để giàu không phải là đa đảng để giàu đâu các quý vị Một đảng cũng giàu, mà đa đảng cũng giàu Một đảng cũng có thể bị loạn, mà đa đảng cũng có thể bị loạn Không phải là đa đảng là tốt hay là một đảng là tốt hay là một đảng là xấu còn đa đảng mới là tốt. Không phải đâu. Cái chuyện đảng đó nó chỉ là cái tổ chức chính trị để lãnh đạo đất nước mà thôi. Tùy theo cái quốc độ, cái quốc gia đó chủ trương như thế nào mà thôi các quý vị. Đi thì mới thấy là đất nước Việt Nam, người dân Việt Nam chúng ta bây giờ. Tuy nói theo như ngoài đời là nhìn lên không thấy gì. Thấy mình bằng ai nhé. Nhìn xuống cũng không thấy ai bằng mình. Ý là gì? Mình thấy người dân của mình bây giờ cũng không đến nỗi quá khổ như ngày xưa nữa. Cũng không phải là quá giàu sang cú quý vinh hiển như là một số các quốc gia. Giàu có số một thế giới như là Singapore, như là Nhật Bản, như là Mỹ. Nhưng xin lỗi các quý vị, Mỹ cũng có đầy những người còn sống vô gia cư. Không phải là là giàu hết đâu các quý vị nhé. Mỹ hàng tháng cũng còn rất nhiều người phải nhận tiền cứu trợ của chính phủ thì mới có miếng ăn mới sống được qua ngày. Chỉ còn chúng ta bây giờ tuy nhiên phải đến đến 90, 95% là chúng ta đất nước chúng ta kinh tế tự chủ. Đảng nhà nước đó. Cho những cái chính sách chúng ta thì. Chúng ta làm giàu được thì chúng ta làm ra tiền nhận đồng lương. Chúng ta thì được làm giàu. Nộp thuế thì ít thôi. Đất nước chúng ta được cái là bây giờ làm ra tiền nộp thuế rất ít. Còn ở bên nước ngoài châu Âu có những nước họ nộp đến 60%, 45, 50, 60% thuế. Ví dụ làm ra 100 triệu chỉ được tiêu có 40 triệu hoặc 45 triệu hoặc 50 triệu thôi còn phải nộp thuế cho nhà nước. Trước thấy sang Canada thấy bên kia họ nộp thuế còn cao lắm. Sang thịnh Ngọc. Rồi một số Phật tử nước ngoài vào bên này chúng con làm thì nộp thuế cao lắm. Thì làm doanh nghiệp để làm giàu như Việt Nam là khó lắm. Chỉ có một số những đại gia cái thủy phú đặc biệt. Có các mối quan hệ và họ có cái kiến thức và có cái tập toàn, cái tổng công ty lớn thì họ mới giàu được thôi. Còn đại đa số người dân là cũng vừa vừa thôi, bình bình. Chúng ta thấy người dân chúng ta bây giờ cũng có đến với khổ đâu. Nếu khổ thì bây giờ các vị không được ngồi đây. Mai không có gì bỏ nổi này còn sao mà đi tu được. Đúng không? Ngày mai nếu mà ngày mai không có, nhà hết sạch gạo rồi. Như năm 45 nhà không có gạo rồi ăn củ chuối, ăn ấy rồi. Hoặc là như năm 80, 81, 91, 92 vân vân chẳng hạn. Vừa xóa bao cấp xong, dân còn thiếu đói, thiếu ăn, đi lên rừng kiếm củi, đi xuống biển để kiếm cá, kiếm cua, kiếm tôm, kiếm ốc, mò cua, bắt ốc để sinh hoạt, cải thiện sinh hoạt cuộc sống. Xin thưa các vị thầy có mở khóa tu như thế này thì cũng thầy mở thì thầy tu thôi. Chúng con còn phải đi làm, chúng con phải đi kiếm ăn, chúng con còn phải đi để gì? Để kiếm tiền để đong gạo để nuôi sống gia đình. Tâm có đấy nhưng mà gạo bỏ vào nổi ngày mai chưa có, tuần sau chưa có thì tu làm sao được? Cho nên xin thưa các quý vị, chúng ta được như ngày hôm nay cũng phải nói là đầu tiên là ơn gì? Ơn đảng, ơn chủ tịch Hồ Chí Minh, ơn các tầng lớp lãnh đạo đã đi đúng đường lối của đảng, của tâm nguyện của chủ tịch Hồ Chí Minh, vị cha giả kinh yêu của dân tộc Việt Nam chúng ta. Bây giờ tuy chúng ta không đến nỗi giỏ, nứt đố, đổ vách nhưng cũng có gì, miếng ăn, miếng để. Vì có miếng ăn, miếng để cho nên 3 ngày mở khóa tu, thầy có mở đến 7 ngày thầy cứ vô tư mở đi, thầy mở được thì con cũng sẵn sàng con ở lại con tu được vì con không phải lo, lo tháng sau hay thậm chí là mấy tháng sau con cũng không phải lo thiếu gạo ăn thầy mở 3 ngày hay 7 ngày, con tu tất được 3 ngày 7 ngày với thầy thầy giỏi thầy cứ mở đi. Đại khai thế các quý vị cho nên đó, đấy, được như thế rồi. Thì đây luôn là cái phúc phần của chúng ta, cái công nghiệp của người dân Việt Nam chúng ta. Trải qua bao năm gian khổ đói kém, thiếu thốn, chống giặc, ngoại xâm, nhân dân chúng ta biết đoạn kết, biết yêu thương, biết tu nhân, biết tích đức, biết hành thiện. Cho nên đó, cái quả ngọt là bây giờ đất nước thì họ cứ, thế giới thì bây giờ nhiều nước cứ chiến tranh cứ biểu tình rồi cứ bắn giết lẫn nhau. Nhưng Việt Nam chúng ta thấy gì? Thủ tướng đi ra ngồi uống cà phê hay ăn gì, ăn quán ở ngoài vỉa hè cũng không cần phải bảo vệ, đúng không? Vô tư. Tổng bí thư đất nước chúng ta đi thăm người nghèo, người bị nây lũ lụt cũng chẳng cần phải bộ đội công an cầm súng để bảo vệ rồi hầm hầm như là ở một số quốc gia trên thế giới cả. Các cụ gì đi vào sống giữa trong lòng dân nào là bắt chân bắt tay với dân vô tư cả. Rồi thậm chí là chúng ta thấy đến thủ tướng còn gì? Còn uống chung cả nước, chai nước với gì? Với người dân, không sợ bị bỏ gì. Bỏ ra theo. Đấy. Một cái đất nước có thể nói là được thanh bình, được thái bình, thịnh trị như thế còn gì? Chúng ta còn cầu mong cái gì hơn nữa? Thế mà một số những người bây giờ lại còn cứ nghĩ là chúng ta là độc đảng rồi, độc đoán rồi thế này thế cọ thế kia, phải đa đảng mới giàu. Thậm chí hôm vừa rồi là ông bộ trưởng Bộ Ngoại giao Thái Lan còn nói ông chắc là từ khi lên bộ trưởng, ông chưa tìm hiểu về Việt Nam. Mà chắc ông cũng chưa được sang Việt Nam. Cho nên ông lên bộ trưởng Bộ Ngoại giao mà ông còn phát biểu là Việt Nam là một đất nước lạc hậu rồi, nghèo. Đấy. Nghèo và lạc hậu. Tại sao các nguyên thủ quốc gia rồi các nước lớn trên thế giới là cứ đổ xô về Việt Nam như thế vân vân? Thế mọi người mới nói là ông này bộ trưởng mà chắc là chưa được đến Việt Nam lần nào. Thậm chí cũng chưa được đọc về, chưa được hiểu, tìm hiểu về cái sự phát triển của Việt Nam trong vòng 2, 30 năm nay. Xin thưa các quý vị. Chúng ta cứ nhìn trên hình ảnh thành phố Hồ Chí Minh, Hà Nội, Hải Phòng hay là Đà Nẵng một số các tỉnh, các nơi thành phố của chúng ta. Nhìn thủ đô Hà Nội và thành phố Hồ Chí Minh chúng ta ở trên cái hình ảnh quay trên cao. Chúng ta cũng kém gì thành phố Bangkok của họ đâu. Xét về GDP, về cái gì chúng ta thông báo ít thôi nhưng mà người dân của Việt Nam chúng ta cũng... các quý vị thấy không? Bao nhiêu xe ô tô sang của thế giới sản xuất hay là nhập khẩu qua Thái Lan sang Việt Nam chúng ta tiêu thụ ở đầy ra đấy. Thái Lan dân có máy bay riêng Việt Nam chúng ta cũng có máy bay riêng đầy ra đấy. Họ có ô tô sang nhất thế giới Việt Nam chúng ta cũng đi đầy ngoài đường phố đấy. Tức là dân mà không giàu thì làm sao mà dân có máy bay riêng mà đi có ô tô sang mà đi rồi có nhà lầu biệt thự v.v. mà ở. Thế mà họ bảo Việt Nam chúng ta là nghèo, lạc hậu v.v. Nhưng mà xem bây giờ chúng ta thấy ở thế giới bây giờ cái truyền thông bây giờ Một chính khách nào mà lên mà không nghiên cứu không xem xét một cách tỉ mỉ thực tế cứ nghe truyền thông nói mà đi vào mà phát ngôn ngay một cái là nguy hiểm lắm lệch trường ngay, dính trường ngay các quý vị. Cho nên quá đây thì Thầy cũng nói rộng nói thêm như thế để chúng ta thấy chúng ta sinh vào thế giới này Cái nghiệp chướng nó nặng nề Cái công nghiệp gia đình chúng ta đau khổ Chúng ta tìm đến nơi cửa phật Không may mà gặp vào cái ông thầy tà bản ác thì khổ chúng ta lại khổ trồng thêm khổ mà chúng ta không biết chúng ta khổ mấy đâu