千年行吟—中國詩詞與戲曲 P1 - 1

我們中國是一個詩的國度 幾千年來留下了大量的詩篇 而且我們除了許多非常有名的詩人 他給我們留下了他們的詩篇 他們的感情 他們對當時時代的一種描繪 這些都是我們中國文化史上 非常寶貴的財富 同時我們中國又是一個戲的國度 我們中國曆來有許多戲曲名著流傳至今 而到現在在我們全國的範圍中間 有幾百個劇種在各地演出 豐富了人民的文化生活 而我們中國的戲曲和詩詞 他們有很深的關係 中國戲曲不但以其特有的表演美學體系 傲立於世界藝術之林 還以其勤運講究的文學品性 留痕於中國文學長河 言之不足 唱之 唱之不足 舞之 導之 其實像戲曲這樣綜合性很強的表演藝術 本身就藏孕着血液的詩情與詩韻 關關雎鳩 在河之洲 窈窕淑女 君子好求 詩的國度孕育了詩的精靈 讀一讀古典詩詞 聽一聽菊潭樂曲 品一品華夏琴韻 在回望中細讀歷史 在審美中感悟傳統 我們不妨先將回望的眼光落在先前 不管是對於文化還是人文精神 這都算是一個偉大的時代 一個值得華夏兒女永遠昂首傲視的時代 在中國很早就具備了詩歌創作和演唱的傳統 大家知道中國著名的古代的詩集 我們現在叫詩經 詩經就產生於周代初年到春秋冬夜500年之間 目前我們所看到的《三百年五天詩經》 是中國古代詩歌的一個主題 也是中國民間民謠民歌的這樣一種昇華 詩經之後 接下來又是一種詩的遍體儲持 南方的歌謠南方的詩歌 在形式上在精神內容上都有很多突破 列於行 左參義戲 右任彰 買兩輪戲 執四馬 遠欲扶兮 齊鳴鼓 言詩對戲 威靈怒 連沙盡兮 出不入兮 往不返 平原呼兮 路超遠 待長見兮 攜琴弓 手伸離兮 心不成 成即永兮 又以舞 中剛強兮 不可靈 人即思兮 神亦靈 魂魄亦兮 唯歸 許多很著名的詩 它們都來源於民間 就說處字中間很重要的篇章 九歌 我們現在都說是屈原作的 它有可能是屈原 根據民間流傳的一些歌詞 它改作而成 那麼有些學者 比如說文玉多 他就曾經這樣認爲 九歌有可能是一種戲劇 是上古時候的一種歌舞劇 它裏頭有一些情節 有人物 它用歌舞的形式演唱出來 所以他稱這個是上古的歌舞劇 我覺得這種說法 是有一定的道理的 害怕 唯唯無一 一樣唯一 一樣無我 一望 兮兮 不兮兮 木蘭 當不知 不聞雞住聲 唯聞女嘆 問女何所意 問女何所思 女亦無所思 女亦無所欲 昨夜見君帖 可汗點滴 勳書十二卷 卷卷 明爺無阿爺 無大兒 木蘭無長兄 願爲是阿瑪 從此棄爺爭 另外在南北朝的時候 北朝的一首很著名的一首詩 《木蘭詩》它就是名歌 就是著名的北朝名歌 那麼這個《木蘭詩》 你們現在讀起來 大家知道里頭塑造的這個人物 花木蘭這個人物非常感人 她替婦充軍 男扮女裝 所以這個情節是非常有意思的 所以說《木蘭詩》出來以後 後人就經常考慮 怎麼樣把她帶上舞臺 首先想到要把木蘭這個形象 帶到舞臺上來的 是明代嘉靖年間的 有名的藝術家 徐渭 徐文成 徐渭他寫了一個《四生緣》 其中有一則就是叫做《慈木蘭》 他就是把花木蘭這樣的一種女性 這種英雄的形象表現出來了 於是這個花木蘭就成了我們 後來的許多劇組 都在演出的一個 這麼一個形象 所謂分酒必合 合酒必分 大漢天下一統幾百年 到了現地那一半 諸侯紛爭群雄四起 英雄曹操握兵車 駕長駒亂世稱雄 而他的詩文 也因爲那個金戈鐵馬的時代 深深鐫刻上戰俘硝煙的氣息 到了東漢三國這個時候 出現了許多著名的詩人 特別是魏國的三曹 那就很有代表性 曹操父子 曹操 曹丕 曹止 都是著名的詩人 曹操不僅是一個很著名的政治家 他有許多詩篇 也是流傳到現在 東林結石 彼觀滄海 水河淡淡 單島日 樹木叢生 百草豐茂 秋風蕭瑟 紅波湧起 日月之行 落出其中 青瀚燦爛 落出其裏 青山之災 歌以誘之 那麼我們後人在編這個小說戲曲中間 就是《三國演義》 他就寫出這麼一個情節 就是曹操橫溯賦詩 就是賦這首短歌詩 那麼這個故事 後來就成了我們戲劇 一個很好的題材了 所以說京劇中間 就有這麼一段叫做橫溯賦詩 就是寫說月明星稀 那一個晚上 曹操他和大家着急在一起 他要帶率領百萬大軍爭東吳 就這個時候 他剛剛喝了一些酒的時候 談了一種情感上來的時候 他就拿出武器就溯 就是橫溯賦詩 在那個船上演出 原詩還演這首 這個曹操的形象就非常出名的 回眸日記 看一半 一看就是 解救 爲神有靈犀 何事除我 天南海北 我不負天犀 天何配我 殊筆 我不負神體 神何及我 月光周 至此花開兮 亦白月 何知取成兮 兮周 天無涯兮 亦無雲 我心愁兮 亦不染 人生疏兮 如白鞠之過兮 然不得歡樂兮 當我之盛年 願兮 欲問天 天蒼蒼兮 善無緣 只求兩方兮 空雲煙 就徘徊前兮 水 與船 京劇中間呢 很有名的一個 常拍的一個長段 一個戲就叫做 文姬歸漢 這個戲寫出來當時 蔡文姬怎麼樣 要回到故鄉里來 那麼同時呢 在這個戲中間呢 她把胡家十八拍 譜進了這個戲 胡家十八拍 是非常有感情的 很動人的一首詩 那麼當然詩部是 蔡文姬寫的 後面是有流傳的 但是文姬歸漢 把這一首詩呢 就譜到這個京劇演唱中間 那是起了很好的一個作用 曹子健如三河少年風流自賞 曹植的詩文 少卻了父親胸懷四海的豪放 但文辭間的風韻卻纔情蓋世 十八歲那年 曹植爲新落成的銅鵲臺作父 身爲曹操所喜 他流傳於世的佳作《落神賦》 足以傾見其風流自賞之才 至於那首七部詩 則亮亮湯湯地 生出了文人的無助了 可謂才高八斗文章風流 怎敵得帝王之術 官場爭鬥起起伏伏 難怪曹子健要心生悲憤與哀怨 有的人就比他要聰明 失意之時 從仕途抽身而退 乾脆隱居山林 難道不是嗎 在魏晉南北朝那個時候 天下大亂 長期戰亂 是不是呢 大家的生活非常疾苦 而且沒有安定感 所以這個時候大家都在想 特別那些文人 他想尋找一個 自己好像把自己的心 可以安下來的地方 所以那個時候的人 嚮往自然 這可以說是一大特色 所以就在那樣一個時代 出現了很著名的 山水詩人西陵韻 和田園詩人陶淵明 陶淵明曾經做過小官 當那個噴澤縣的縣令 他當了八十多天 就不想當了 覺得自己不願意爲吳鬥敏擇藥 所以他就掛印回家了 終老田園 回去以後 就寫了些有關田園的詩 比如說 歸原田居吳守 這是非常有名的 種豆南山下 草盛豆苗稀 陳興禮荒晦 待月賀鋤歸 稻下草木長 稀露沾我衣 衣沾不足惜 淡時怨無爲 那麼他一寫下來 幾十首的吟詩有詩 其中像這樣的一些詩句 採居東籬下 幽然見南山 就成了千古的名句 因爲這些詩句 就寫出了人與自然之間的關係 寫出了陶淵明 在那樣的一個戰亂的年代中間 自己在自然中間 找到了自己的歸宿 在這個地方 有了他自己的一種 這個木盡的 一種淡遠的 這麼一種生活心境 稀露沾我衣 衣沾不足惜 淡時怨無爲 採居東籬下 敬南山 奢侈世間 念下餘威