古人怎麼做慈善？可不僅僅是施粥那麼簡單！

一說起慈善 大家就會聯想到很多基金會 很多人誤以爲 慈善是個西方博賴品 其實慈善中華古已有之 早在西周時期 周王便設有地官司徒一職 助其教化國民安定天下 據周禮地官司徒大司徒記載 以保息六養萬民 一曰慈幼 二曰養老 三曰賑窮 四曰續貧 五曰寬潔 這些也正是現代慈善概念的內容 施周是古代最常用的慈善行爲 爲歷代所繼承 後漢書《縣帝記》中記載 東漢末興平元年秋 經濟大旱 漢縣帝劉邪安排大臣侯問 出太倉米豆 爲稽人做米粥 爲饑荒中的老百姓發送粥米 北魏太和七年 濟周和定周鬧饑荒 一直到唐宋明清時期 放糧施周 也一直是古代慈善家們的首選 養疾是古人做慈善的 另一重要內容 爲包括災民在內的 老弱病殘等弱勢群體 提供基本的醫療幫助 如西漢元史二年 不少地方發生旱災 併發蝗災 隨之爆發疫情 漢書《平帝記》記載 這既是防疫情擴散的 一種隔離措施 也是一種慈善行爲 到了南北朝時期 慈善活動更爲活躍 當時著名的慈善家之一 南朝齊敬陵王蕭子梁開倉賑災 據《南史齊文匯黃太子傳》記載 他與文匯太子蕭長茂一起 創辦了六集館 立六集館頤養窮民 專收貧病不能自立者 六集館被現代慈善界 認爲是中國最早的慈善機構之一 搞慈善需要有足夠的經濟實力 與現代一樣 古代做慈善主要經濟 來源於國家撥款和民間捐款 唐代的碑田養病坊 是最成功影響最廣的 佛教慈善機構 佛教有五福田一說 碑田即其中之一田 主要用來佈施貧病孤老 碑田養病坊的名稱因此而來 碑田養病坊早期經濟收入 來自於信衆的供養 和寺院自有田產的收入 後期朝廷介入以後 由國庫提供的資助 成爲一大經濟來源 朝廷不僅提供糧食 救災物資等生活物資援助 甚至直接投資劃撥田產 開元年間實行 官制本錢收利給支的做法 讓碑田養病坊的現金流有了保證 碑田養病坊 對以後中國慈善事業的影響深遠 五代的碑田院養病院 宋代的福田院安濟坊 金代的普濟院 明清的養濟院等慈善機構 都受到了碑田養病坊慈善模式的影響 明清時期慈善經費來源渠道豐富 尤其是到了清代 捐助慈善活動 成爲了一種社會風氣 參與群體廣泛 當官的捐養廉銀 士紳捐房產 地主捐田地 明清時期社會上還出現了 各種會館形式的新型互助救濟組織 直接推動了民間慈善事業的大發展 樂善好施等中華民族的傳統美德 蘊含着豐富的慈善精神 2021年9月5日 是第六個中華慈善日 讓我們一起關注慈善 正視慈善的美與愛