【經典散文】楊絳《人生在世，誰不吃苦受累》：一個人經過不同程度的鍛鍊，就會獲得不同程度的修養

你要保護自己,就不得不時刻防禦。 你要不與人爭,就得與世無求,同時還要維持實力,準備鬥爭。 你要和別人和平共處,就先得和他們周旋,還得準備隨處吃虧。 你總有知心的人,友好的人。 一旦看到他們受欺侮,吃虧受氣,你能不同情氣憤,而要盡力相幫相助嗎? 如果看到善良的人受苦受害,能無動於衷嗎? 如果看到公家受損害,奸人在私肥,能視而不見嗎? 當今之世,人性中的靈性良心,迷濛在煙雨雲霧間。 頭腦的智力愈強,愈會自欺欺人,信仰和迷信劃上了等號。 聰明年輕的一代,只圖消費享受,而曾爲靈性良心奮鬥的人,看到自己的無能爲力而灰心絕望。 覺得人生只是一場無可奈何的空虛,上帝已不在其位,財神也當道了。 人世間只是爭權奪利,爭名奪位的名利場,或者乾脆就稱戰場吧。 爭得了名利,還得抱住了緊緊不放,不妨屯皮老臉,不失羞恥。 享受吧,花了錢尋歡作樂,不又都是將錢買憔悴,天災人禍都是防不勝防的。 人與人,國與國之間,爲了爭奪而產生的仇恨狠毒,再加上人世間種種誤解,猜忌,不能猜測的煩擾,不能防備的冤屈,只能嘆息一生,人生實苦。 多少人只是又操心,又苦惱地度過了一生。貧賤的人,爲了衣食住行,成家立業,生育兒女得操心,富貴的,要運用他們的財富權勢,更得操心。 哪個看似享福的人,真的享了福呢?爲什麼總說,生在福中不知福呢?旁人看來是享福,他本人只在煩惱呀。 爲什麼說,家家都有一本難唸的經呢?因爲逼近了看,人世處處都是苦惱啊。爲什麼總說,須知世上苦人多啊?最踏戎無能之輩,也得爲生活操心,最當權得勢的人,當然更得操心。 上天神明,創造了有頭有臉,有靈性良心的人,專叫他們來吃苦的嗎?大自然的神明,我們已經肯定了,久經公認的科學定律,我們也都肯定了。 牛頓在《原理》一書裏說,大自然不做徒勞無功的事,不必要的就是徒勞無功的。哲學家從這條原理引導出他們的哲學,我不懂哲學,只用來幫我自問自答,探索一些家常的道理。 大自然不做徒勞無功的事,那麼,這個由造化小兒操縱的人世,這個累我們受委屈、受苦難的人世,就是必要的了。 爲什麼有必要呢?有一個明顯的理由。人有優良的品質,又有許多劣根性雜揉在一起,好比一塊頑鐵得火裏燒,水裏淬,一而再,再而三,又燒又淬,再加千錘百煉,才能把頑鐵裂成可築寶劍的鋼材。 黃金也需經過燒煉,去掉雜質,才成純金。人也一樣,我們從憂患中學得智慧,苦痛中煉出美德來。 孟子說:「故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,控乏其身,行浮亂其所爲,所以動心人性,增逆其所不能。」 就是說,如果鍛鍊一個能做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不稱心,才能養成堅韌的性格。一個人經過不同程度的鍛鍊,就獲得不同程度的修養,不同程度的效益,好比香料,搗得愈碎,磨得愈細,香得愈濃烈。 這是我們從人生經驗中看到的實情。 諺語:「食磨久難出好人,人在世上煉,刀在石上磨。千錘變利器,百鍊變純鋼,不受苦中苦,難爲人上人。」 這些諺語都說明以上的道理。