奇趣歷史 我國古代最完善的福利制度，竟是奸臣蔡京一手推進的！【奇趣博物館】

社會福利機構是對孤兒老人和殘疾人等弱勢群體提供救助服務的機構 我國的社會福利機構是近代由西方傳入的 但要說到我國的社會福利事業 古人可是沒少下功夫 具有社會福利性質的機構相當完善 古代的社會福利事務最開始和政府無關 主要由民間自發承擔 春秋時期的齊國宰相管中提出了古代福利制度的雛形九會之策及九種福利制度 漢代時的氏族宗族會主動承擔救助弱勢群體的事務 此後佛教傳入中國 寺院也成爲了社會救助的重要組成部分 到宋代時經濟繁榮 社會發展迎來了中國古代文明的巔峯時代 完整的社會福利體系在城市中發展 最具代表性的有施藥局 安濟方 居養院 陋則園等 這些機構具體都是做什麼的呢 施藥局又稱作惠民藥局 最早創建的惠民藥局於南宋嘉定三年設立 有專業的大夫爲百姓看病抓藥 提供基本的醫療服務 卻不以盈利爲目的 只收本錢 對於特困病人甚至免費發放藥物 安濟方安濟方和居養院都是在宋徽宗時普及完善的社會救助和養老機構 宋史中記載 徽宗下詔 治安濟方養民之貧病者 仍令諸郡縣病治 安濟方在千戶以上的城鎮中必須設置 居養院主要面對老人 窮人和孤兒 反60歲以上的孤寡老人都可以進入居養院 面對不同的群體 這類機構還有不同的名稱 如老人的居養院又叫安老方 孤兒的居養院又叫慈幼局 陋澤園 最早的陋澤園出現於宋神宗元峯元年 從名字上來看 大家也許猜不到這一機構的作用 陋澤園的主要功能是安葬無主或因貧窮而無力下葬的屍骨 因爲陋澤園的特殊性 墓穴需要圍牆保護 長寬身的規格也需一致 所以需要相當的財力支撐 政府出面負責安葬是對死者最後的尊重 更重要的是 在宋朝繁榮的各大城市中可以有效改善居住環境 防止疫病爆發流行 中國臺灣經濟史學家侯家駒曾對宋代的社會福利機構做出超高評價 由胎養到祭祀 從生到死 在概念上和西方奉行的從搖籃到墳墓的福利體系有的一拼 有趣的是 以上福利機構是在文藝皇帝宋徽宗和大奸臣蔡經的主導下推動完善的 這一時期 農民起義貧起 朝廷腐敗不堪 卻爲何能將社會福利政策搞得登峯造極呢 明末學者顧延武對此說道 陋澤源之社起於蔡經 不可以其人而非其法 怎麼樣 沒想到印象中包攬權力的奸臣蔡經建立了後世稱之爲古代最好的福利制度 這也正是著名的蔡經悖論 時間的沖刷會讓歷史人物的全貌淡化 而口口流傳的固有印象也會讓我們在瞭解歷史文化的過程中將人物連譜化 雖然在後世眼中 徽宗不算明君 蔡經不算賢臣 但在古代社會福利事業中 他們所做出的貢獻應該得到肯定 記得點訂閱哦