Từ Người Vợ Trở Thành Tri Kỷ | Nét Đẹp Truyền Thống | Mỹ Đức Dưỡng Tâm

Chào mừng quý khán kính giả đã đến với chuyên mục Mỹ nước dưỡng tâm của kênh Nét đẹp truyền thống để tồn vinh những vẻ đẹp của người phụ nữ xưa và nay. Từ người vợ trở thành tri kỷ. Khi đã kết hôn, người chồng sẽ dành tình yêu thương cho người vợ của mình, cũng như có trách nhiệm làm chỗ dựa cho vợ từ đó cho đến cuối đời. Người phụ nữ một khi xuất giá sẽ coi chồng như bầu trời của mình, lặng lẽ, dịu dàng đứng sau và ủng hộ anh ấy trong suốt hành trình tương lai. Có những người vợ không chỉ là người cùng chung sống mà còn được coi là tri kỷ của chồng, bởi họ thấu hiểu hơn ai hết về chi hướng của chồng mình. Họ không chỉ lo cho chồng cơm ăn áo mặt mà còn là người bạn đồng hành trên con đường thực hiện lý tưởng của chồng. Bây giờ xin mời quý vị và các bạn cùng lắng nghe câu chuyện về những người vợ tri kỷ như thế. Câu chuyện thứ nhất, vợ của Lỗ Kiềm Lâu bảo vệ chi hướng của chồng cả khi ông đã qua đời. Lỗ Kiềm Lâu hay thường gọi là Kiềm Lâu Tiên Sinh là một nhân vật lịch sử. Một ẩn sĩ nổi tiếng của Đức Lỗ thời xuân thù chiến quốc trong lịch sử Trung Hoa. Ông được biết đến như một biểu tượng kinh điển cho cốt cách thanh cao, trọng nghĩa kinh tài và lối sống an mân lạc đạo. Là một người rất tài năng, sống trong thời loạn lạc, ông hoàn toàn có thể đem tài năng của mình ra để hiến kế bày mưu cho quốc quân đổi lấy vinh hoa. Nhưng ông lựa chọn cảnh sống thanh bằng, không cuốn vào vòng đua tranh theo thời cuộc. Khi Kiềm Lâu Tiên Sinh qua đời, Tăng Tử, người học trò nổi tiếng của khổng tử, đã cùng các đệ tử của mình đến Phúng Điếu. Người vợ của Tiên Sinh ra đón, Tăng Tử vào biến, thấy thi hại Tiên Sinh nằm dưới cửa sổ, đặt trên chiếu mỏng, thân hình gầy gụt, đắp một tấm chăn vải thô nhưng chăn quá ngắn không che hết cả đầu lẫn chân. Đắp che đầu thì hở chân, đắp che chân thì hở đầu. Tăng Tử bảo kéo lệch tấm chăn ấy lại thì sẽ che kín hết. Người vợ đáp, lệch mà thừa, chẳng thà thẳng mà thiếu, Tiên Sinh lúc sống vốn ngay thẳng, này chết đi mà đại làm cho lệch, ấy không phải ý nguyện của Tiên Sinh vậy. Tăng Tử nhìn sự việc dưới góc độ phù hợp lẽ nghi và sự hợp lý thông thường, người vợ của Tiên Sinh lại nhìn được thấu triệt tâm tư ý chí của chồng mình. Tăng Tử không đáp lại được, bèn khóc mà hỏi rằng, thà ngôi, Tiên Sinh đã đi rồi, vậy nên đặt thụy hiệu, tên hiệu sau khi chết cho ông là gì. Người vợ đáp, lấy chữ Khang làm thụy hiệu. Khang vốn nghĩa là giàu có, sung túc, đủ đầy an vui. Tăng Tử nói, Tiên Sinh lúc sống cơm không nủ no, chết đi đắp chăn không đủ che thân, ăn không có rượu thịt mà không đủ lùa là, có gì vui sướng mà đặt tên hiệu là Khang. Người vợ trả lời, xưa kia, quốc quân từng muốn trao chính sự, mời Tiên Sinh làm quốc tướng, ông từ chối không làm. Ấy là người có dư sự ca quý, quốc quân từng ban cho 3.000 trung thốc, ông từ chối không nhận, Ấy là người có dư sự giàu sang. Tiên Sinh là người cam lòng với cảnh nghèo, mà nét mặt vẫn rạn rỡ, an tâm nơi thấp kém mà vui với đạo. Không buồn phiền vì bần tiện, không mưu cầu sự giàu sang, cầu nhân được nhân, cầu nghĩa được nghĩa, đặt tên hiệu là Khang, chẳng phải rất thoả đáng sao. Tăng tử cảm thán rằng, chỉ có người chồng như thế này, mới có được người vợ như thế kia. Vợ của Tiên Sinh kiềm lâu hiểu được chí hướng của chồng khi còn sống, và có thể bảo vệ cho ý chí đó, kể cả khi chồng mình đã qua đời, là một hình tượng người vợ hiền hiếm thấy. Câu chuyện thứ hai, vợ Bách Lý Hề hát khúc ca tri kỹ. Bách Lý Hề là người nước ngu, tài năng lỗi lạc nhưng sinh bất phùng thời, nhà nghèo đến mức không có gạo nấu cơm. Đến năm 30 tuổi, ông vẫn chưa có công danh gì. Thấy chồng có chí lớn nhưng vì thương vợ con mà quanh quẩn nơi xóm nghèo, đổ thị đã chủ động khuyên chồng đi chui dù các nước để tìm minh chủ. Ngày Bách Lý Hề lên đường, trong nhà không còn một hạt gạo, một đồng tiền. Để chọn các bữa cơm ăn no trước lúc đi xa, đổ thị đã quyết định làm thịt con gà mái duy nhất, vốn là tài sản quý giá nhất của gia đình, đang đầu trên cánh cửa. Vì không có gũi, bà phải chẽ cả thang cửa ra để nhóm lửa nấu cơm cho chồng. Bách Lý Hề ra đi trải qua bao thăng trầm, có lúc bị bắt làm nô lệ, cuối cùng mới được vua tặng một con dùng 5 bộ da dê, chuột về và trọng dụng làm tướng quốc, nên ông còn được gọi là ngũ cổ đại phu. Trong khi đó ở quê nhà, nước ngu bị diệt, đổ thị phải dắt con đi lánh nạn làm thuê mướn, nhặt áo để sống qua ngày. Dù cực khổ đến đâu, bà vẫn giữ lòng chung thủy và không một lời oán hận, lường tin rằng chồng mình sẽ có ngày thành đại nghiệp. Khi Bách Lý Hề đã là tướng quốc uy quyền của nước Tần, đổ thị tìm đến Kinh Đô nhưng không cách nào gặp được. Bà sinh vào làm người giặc áo trong phủ tướng quốc. Một ngày nọ, dần lúc trong phủ có tiệc, bà xin được hát một bài. Tiếng hát cất lên kể về điển tích giết gà chẽ thang cửa năm xưa. Bách Lý Hề, nam bộ da dê, nhớ khi xưa lúc chia lìa, giết gà mái chẽ thang cửa, nay giàu sang có nhớ ta. Bách Lý Hề nghe xong nhận ra vợ cũ, cả hai ôm nhau khóc nước nở trong sự cảm phục của cả triều đình. Câu chuyện khiến người nghe cũng muốn rơi nước mắt vì sự thủy chung của hai vợ chồng Bách Lý Hề. Dù sống trong thời loạn và xa cách đã 30 năm, người vợ này có thể nói rằng đã tận tâm, tận lực vì chồng của mình. Bà không đồng hành bằng cách ở bên cạnh ông, mà ngược lại, ôm thầm lặng lẽ nuôi con, không để chồng vướng mận. Triệu Lương từng viết về Bách Lý Hề như sau. Ngủ cổ đại phu làm tướng nước tần, lúc mệt không ngồi xe, lúc nắng không che lỏng, đi ở trong nước không có xe tùy tùng, không có người mang giáo mát hộ về, công lào ghi vào sự sách, nước hạnh lưu lại đời sau. Khi ngủ cổ đại phu chết, trai gái nước tần chảy nước mắt, trẻ con không ca hát, người giả gạo không hò, đức của ngủ cổ đại phu là như thế. Bách Lý Hề cũng mất mấy chục năm buôn ba mới có cơ hội phát huy tài năng, sau này ông trở thành vị quan nhân được người người ca tụng, kết quả đó không thể thiếu công lào và sự hy sinh to lớn của người vợ. Bà Đỗ Thị vô cùng thấu hiểu chồng, nên mới có thể quyết đoán và kiên trì làm hậu phương từ xa cha chồng suốt 30 năm. Người đời vẫn nói, vàng lượng vàng dễ kiếm, một tri kỷ khó tìm. Nhưng đối với Lỗ Kiềm Lâu hay Bách Lý Hề, tri kỷ ấy không ở đâu xa, mà chính là người phụ nữ vẫn nấu cho họ từng bữa cơm, tự tay chăm sóc mái ấm đơn sơ giãn dị. Chúc cho những người phụ nữ đều trở thành tri kỷ trong mắt lan quân của mình. Câu chuyện của Mỹ Đức Dưỡng Tâm hôm nay đến đây là hết. Cảm ơn các bạn và quý vị đã lắng nghe và xin hẹn gặp lại trong những câu chuyện lần sau. Hẹn gặp lại!