洞見歷史·『小百科』 大家都知道靖康之恥，那你知道靖康之恥到底有多恥嗎？

大家都知道靖康之恥 那你知道靖康之恥到底有多恥嗎 公元1127年的春天 開封城還很冷 但比天氣更冷的是 那一年 汴京淪陷 金兵不僅帶走了兩個皇帝 還讓大宋王朝的尊嚴蒙塵百年 這場恥辱遠遠超越了汪國的本身 本期 咱們從五個方面 看看這場恥到底狠到什麼程度 又給我們留下了多少追新的教訓 咱們先講講靖康之恥的根源 這場恥辱早在北宋的盛世繁華里 就買下了禍根 北宋是一個讓後世文人 魂牽夢縈的黃金時代 有蘇氏的《八九問青天》 有張澤端的《清明上河圖》 有宋徽宗出神入化的《手經題》 更有東基孟華錄裏 巨木則青樓畫閣 秀戶珠蓮的《夜史千燈》 陳寅恪先生甚至說 華夏民族之文化 歷數千載之演技 早集於趙宋之史 那時候的汴京 是全世界最璀璨的不夜城 但這份繁華背後 卻藏着致命的活根 經濟上富得流油 軍事上卻弱不禁風 宋太祖趙匡胤定下的 《衆門清武國策》 把武將幫賊防 將軍頻繁換防 士兵多事留名湊數 將部士兵兵不知戰 成爲了常態 禁軍登記在冊 雖然有五六十萬人 但能上戰場的不足三成 剩下的不是老弱病殘 就是掛名吃空餉的關係戶 朝堂之上更是亂象叢生 宋徽宗沉迷書畫 把朝政丟給蔡京等奸臣 賣官欲絕成了常態 朝廷成了生意鋪 官員全是成口舌之爭 遇到事不是吵架就是摔鍋 連邊境軍費都敢挪用去修園林 外交上 北宋朝廷更是目光短淺 與金國簽了個引狼入食的海上之盟 因爲能連金滅遼 最後被金兵揍得毫無還手之力 只能花錢買平安 盛世的唐一 往往裹着王國的披霜 北宋的繁華 當一個國家 把花錢買平安當成國策 把尚武精神當成洪水猛獸 把貪污腐敗當成常態 王國不是意外 而是早晚的事 公元1125年 金國撕毀盟約 分兩路南下攻打北宋 北宋軍隊跟紙糊的一樣 守將或降或逃 不到半年 金兵就打到了汴京城下 宋徽宗嚇得善未給兒子宋親宗 自己溜之大吉 宋親宗上臺後 倉促求和 割三鎮 裴金銀派親王和大臣到金營做人質 金國這才撤兵 公元1127年 金國捲土重來 汴京淪陷 北宋滅亡 史稱靖康之始 講清了靖康之始的歷史背景 接下來咱們就詳細講講 靖康之始到底有多遲 中國人將歷 尤其是肅朝 那是禮教大盛的時代 皇帝是什麼 是天子 是連接天地的唯一通道 但金人不是這一套 他們發明了一套 極具羞辱性的破防流程 汴京淪陷後 回清二帝也被擄走 除回清二帝之外 還有大量趙氏皇族 後宮妃嬪 與桂清朝臣等 共三千餘人 北上被押往金國上京 這一路有多慘 押宋途中 金兵對俘虜隨意打罵 連宋徽宗最喜歡的兒子趙凱 都被金兵活活打死 食物不夠吃 很多人活活餓死 屍體直接扔在路邊 到了上京後 金國舉行了一場史無前例的獻赴儀式 千陽禮 千陽禮最早起源於商周時期 是投降時的一種儀典 代表獻禮與臣服 在古代 陽被視爲溫順的象徵 千陽投降 寓意着投降者如同羊一般 甘願順從 不再反抗 早期的千陽禮 更多是一種主動投降的表示 雖然也帶有一定的屈辱性質 但相對較爲溫和 而金國的這次千陽禮 形式上發生了重大變化 金國要求 所有俘虜 無論男女 都要袒露傷身 身披羊皮 脖子上繫着繩索 被金兵像千陽一樣牽着走 在金國的祖廟前跪拜 這可是曾經的大宋皇帝 宋惠宗趙集 一個寫得出壽金體 畫得好花鳥 畫得文藝青年 此刻卻要像牲口一樣 被人牽着 宋金宗趙桓 曾經的九五侄孫 只能光着膀子 在東北的寒風中瑟瑟發抖 臉上全是屈辱和恐懼 金國的千陽禮 不僅僅是一種投降儀式 更是一種精神上的摧毀 對受刑者 尤其是對深受禮教約束的 宋代女性而言 在公衆面前 裸露身體 是比死亡更難以接受的 歧視大辱 宋金宗的諸皇后 不開壽禮 當天晚上就自盡了 而宋惠宗和宋金宗 卻在金國苟活了十幾年 一個皇后 寧願死 也不願受這種歧視大辱 對比那兩個苟活的皇帝 簡直就是一種極致的諷刺 尊嚴從來不是跪着求來的 是靠刀槍硬剛出來的 骨氣也不是嘴上說出的 是靠生死抉擇證明的 當皇帝都要被當成羊牽着走的時候 這個王朝的尊嚴早就被踩碎了 當皇室成員都苟且偷生的時候 這個民族的骨氣也早就丟了 靖康治之中 最慘的不是皇帝 而是北宋的女性 上到皇后公主 下到宮女 民女 都成了金國的戰利品 被明碼標價 隨意買賣 在南圈史官的紅蠟敘事裏 他們往往只是一個數字 但這串數字背後 是活生生的人間煉獄 宋徽宗的女兒 柔芙公主 被禁冰茹走時才17歲 正是花一樣的年紀 到達金國後 柔芙公主被獻給金太宗 但不久便被髮配到了桓苑 在這裏 度過了數年非人的生活 後來 她被蓋天大王完顏宗賢所得 最後被賜予一名叫徐桓的漢人 柔芙公主最終在五國城病逝 享年31歲 她的屍骨後來被運回南宋 宋高宗追封她爲和國長公主 靖康拜史堅證裏 詳細記錄了她的苦難 可謂是孜孜棄賢 宋徽宗的另一個女兒 茂德公主 是北宋最美的公主 被禁冰點名索要 送給了金國二太子 完顏宗旺 完顏宗旺死後 她又改嫁給荊鈔宰相 完顏熹尹 不久 就在完顏熹尹的營寨中去世 時年26歲 史書沒有具體記載 她是因何而死 但史學界普遍認爲 她的死亡與長期遭受的虐待 直接相關 北上途中 她與衆多女眷備受折磨 到達金國上京後 被送入幻音院 韋賢妃在此 極爲屈辱 死後 韋賢妃又被遷至五國城等地 在金國生活了十餘年 宋金達臣和易後 韋賢妃被返歸南所 臨行前 宋金宗曾哀求她轉告宋高宗 設法迎其南歸 歸國後 韋賢妃對在北方的經歷 諱莫如深 諸如此類 女性恥辱的記載 數不勝數 我做這期視頻寫文案的時候 查閱這段石料時 是很憤怒的 更讓人憤怒的是 這些女性的苦難 居然是北宋朝廷耐出去的 皇帝爲了苟活 大臣爲了保命 把自己的親人同胞 當成商品 送給敵人 這樣的朝廷 還有什麼臉面 自稱天子和父母官 這樣的王朝 還有什麼資格 讓百姓效忠 戰爭從來不是男人的專屬戰場 女性永遠是最大的受害者 當那些曾經高高在上的貴婦和公主 被扒去衣衫 在冰天雪地裏 像貨物一樣被瓜分 被凌辱 甚至被標價買賣時 北宋最後一塊折袖布 就被徹底撕掉了 這不僅是對女性的迫害 更是對整個華夏文明倫理秩序的踐踏 而一個連女性都保護不了的國家 根本不陪談盛世 所謂的繁華 不過是建立在女性血淚之上的虛假繁榮 所謂的強大 不過是自欺欺人的自我安慰 一個國家的底線 從來不是GDP有多高 而是如何對待自己的女性 一個民族的尊嚴 從來不是口號有多響 而是能否護住最弱勢的群體 咱們再說回那兩個男人 宋徽宗和宋秦宗 金人封宋徽宗爲昏德公 封宋秦宗爲重昏侯 光聽這封號就知道金國是有多嘲諷 這兩個封號不僅是罵他們昏庸無能 更是在踐踏整個大宋的尊嚴 宋徽宗在金國寫了很多哀怨的詩 比如 徹夜西風漢婆妃 蕭條孤管一燈危 可現在再後悔 又有什麼用呢 宋徽宗在金國期間 每當有金國貴族宴飲 他的嬪妃公主們就要換上歌女的衣服 給人唱歌跳舞助興 稍有姿色的妃嬪公主被當場拉走 他也只能眼睜睜看着 外面冰天雪地 帳內九十肉鱗 曾經君臨天下的皇帝 此刻只能瑟瑟發抖的坐在角落裏 聽着自己妃嬪和女兒的呼喊聲 卻連大氣都不敢喘 更諷刺的是 金國皇帝下詔 將宋徽宗的六位女兒 賜給金國宗室爲婦 有的公主因在宗室家中生育了兒子 被提升爲慈妃 宋徽宗得知後 竟然表現出欣喜 趕緊寫了一道謝表 言辭極爲卑躬屈膝 金人後來將這些謝表印刷成冊 再送進邊境發售 用以羞辱南宋朝廷 與其說哀慼不幸 目戚不爭 不如說此時只剩悲涼 當一個人從肉體被奴役 到精神上主動饞位 他就不再是一個亡國之君 而是一個被徹底馴化的精神囚徒 這纔是靖康之恥最讓人窒息的地方 他不僅結會掉了宋朝皇帝的肉體 他還讓宋朝皇帝在靈魂深處 認同了那份屈辱 甚至覺得那是恩賜 靖康之恥中 金兵不僅搶錢搶人 還搶文化 北宋積攢了幾百年的文化瑰寶 幾乎被洗劫一空 北宋皇宮裏 燒藏數量龐大的藏書和名畫 以及無數件青銅器和瓷器 金兵攻陷汴京後 這些被金兵打包帶走 其中不少珍品在押送途中被毀壞 從此失傳 是大副階層開創的金石收藏與研究傳統 因此斷絕 公司收藏流散殆盡 無數承載着歷史與藝術的文物 在戰火中化爲灰燼 更深的創傷 在於文明秩序的崩塌 與人的尊嚴被踐踏 金人通過操縱中原傳統的受降儀式 在北宋祭天的聖地 進行權力置換 逼迫宋親宗呈上響表 將象徵王權的神聖空間 改造爲臣服的場所 徹底解構了王權神獸的合法性 金人對宋朝皇室 乃至整個士大夫階層的肉體與精神摧殘 徹底擊碎了華夷之變的文化縣裏防線 更恐怖的是 文明的倒退同樣發生在社會內部 圍城與淪陷期間 汴京經歷了嚴重的生存危機 出現了人食人的慘劇 社會道德秩序徹底瓦解 曾經標榜的文明世界 在飢餓與恐懼中退化爲野蠻狀態 這場文化災難的影響是延續性的 它成爲南宋世人心中無法癒合的傷口 現存者如孟皇后 雖因被廢而躲過一劫 但整個知識階層都在倉皇難渡後 陷入了對孤獨文明的追憶與寵扣之中 被迫通過複製文物 整理殘存典籍來彌補文明的短歷 可以說 靖康之恥不僅是政權的覆滅 更是北宋以來精緻優雅的士大夫文化 與典章制度以及精神氣節的一次系統性毀滅 其創作深刻 影響了死後數百年華夏民族的心理 講到最後 心裏真的無謂雜陳 靖康之恥不是偶然 而是北宋朝廷作死的必然結果 靖康之所以成爲恥 是因爲它根本不是一場公平對決後的戰敗 而是一場徹頭徹尾的政治自殺 咱們來看數據 金軍第一次圍城時兵力不過六萬人 而當時的汴京城內 秦王軍加上晉軍以及民兵壯丁 總數大約有二十萬 三比一的優勢 而且還有從事到率領的西軍精銳就在附近 但宋朝軍臣在幹什麼 他們在開辯論賽 三朝北蒙彙編裏 記載了一個極其荒誕的案例 金人曾派十七個騎兵傳遞文書 四周有個叫李侃的將領 覺得這是個撿人頭的機會 帶着兩千宋軍就衝上去了 結果呢 那十七個金兵分三路 邊打邊跑 射箭跟玩兒似的 兩千宋軍死了一半 兩千人打不過十七個人 這已經不是武器問題 這是勇氣和尊嚴的徹底破產 更要命的是 朝堂上的無能 主戰派李侃被罷免 名將從事到被棄死 換上來的是一個叫郭京的導使 這人宣稱 自己能召喚六家神兵 只要七千七百七十七個人 就能活捉金軍統帥 結果怎麼着 宋秦宗信了 不僅信了 還給他大批金箔 讓他打開城門去作法 結果城門一開 神兵潰散 金兵一湧而入 可以說 殺死北宋的不是完顏宗漢的鐵騎 而是這群高居廟堂的正直巨鷹 他們寧可相信神功的鬼話 也不相信武將的智勇 寧可爭論立法的新舊 也不爭論邊防的虛實 這種深入骨髓的去武化和道德潔癖 纔是最大的病竈 鎮入難度後有人反思 禍起於蕭牆之內 金人只是那個收屍的 真正遞刀子的是北宋朝廷自己 靖康之變後 康王趙構在應天府繼位 後來南渡臨安 建立了南宋 岳飛在滿江紅裏寫 靖康恥 劉未雪 臣子恨 何時面 但諷刺的是 南宋的皇帝們似乎並不想真的學恥 因爲如果贏回二聖 趙構往哪擱 如果洗刷恥辱 那些主和派的臉往哪擱 於是 恥辱就這麼被擱置 它變成了文人墨刻筆下的哀愁 變成了臨安城裏 暖風燻醉下的一絲隱痛 所以 靖康之恥究竟恥在何處 第一 恥在失格 上至帝王 下至官僚 在生死存亡之際 喪失了作爲人的基本風格和擔當 選擇了最苟且的活法 第二 恥在失序 一個曾經創造出燦爛文明的國度 在面對野蠻時 竟然喪失了組織抵抗的能力 陷入了內鬥和自毀的怪圈 第三 恥在失意 最大的恥辱往往是後來的遺忘 南宋後來偏安逸於 歌舞昇平 似乎北方的風雪與自己無關 但這種對恥辱的選擇性遺忘 最終也註定了他重蹈覆轍的命運 九百年過去了 我們再看這段歷史 審視的不是金人有多兇殘 而是我們自己在面對絕境時 能不能守住那份氣節和尊嚴 一個文明的韌性 不在於它頂峯時能建起多高的樓閣 而在於它低谷時 還能不能挺直脊樑 如果有一天 峯谷成了奢製品 那我們離靖康那個寒冷的春天 其實也就差一場大雪的距離