秀才、舉人、進士，三者地位差別有多大？

現代人看涉及古代的書籍和影視劇往往一頭霧水 都是那麼英俊瀟灑的讀書人 爲啥有的是秀才 有的是舉人 有的又是近史 沒關係 今天咱就清晰的捋捋秀才舉人近史之間的關係 讓你搞明白爲止 由於科舉制度最完備 最鼎盛的時期爲明清兩朝 今天所介紹的內容主要限定於明清兩朝 兩耳不聞窗外事 一心只讀聖賢書 這是古往今來無數讀書人的標準形象 在明清時期 一個準備投身科舉洪流的讀書人 不分年齡 信仰 職業 通通叫做童生 按照明史選舉制衣的說法 便是世子未入學者 通未知童生 所有的童生要甩掉身上的這個標籤 必須通過童子試 這是國家給所有童生準備的第一道門檻 然而 說是一道門檻 卻有三座大山 這三座大山分別是縣市 府市 院市 縣市由知縣主持 府市由知府主持 院市由各省學政主持 如果你以過五官斬六將的精神 一鼓作氣通過了縣市府市院市 那麼恭喜你 你已經甩掉了童生標籤 貼上了第二道標籤秀才 如果你在縣市府市院市中均獲得第一名 那麼恭喜你 得到了小三元殊榮 如果你不幸止步於縣市府市院市之前 那麼對不起 那怕你已經白髮蒼蒼 兒女成群 依然還是一名童生 根據記載 在清朝道光年間 廣東就出現百歲老人蔘加院士的事例 百歲老人步履蹣跚的走進考試 與一幫足可以給他當孫子的小年輕一起考試 這場面是喜劇還是悲劇 讀書人通過童子時候就擁有了第二個標籤秀才秀才是一種通俗的說法 準確來講應該是聲援 可千萬不要覺得考個秀才很容易 歷史上許多人多年寒窗苦讀 可其中多數人連最低的一級秀才都考不過 可見讀書的進階之路是如此之難 當了秀才就不再是普通的讀書人 身上開始有了公民的光環 可以享受普通讀書人沒有的特權 比如免除徭役 御公事和秉賤知縣 賤知縣不下跪 打官司時不能隨便用刑等 秀才也分爲三等 領善生 增廣生 復生 成績最好的叫領善生 國家按月給他們發放糧食 讓他們能夠安心讀書 成績其次的叫增廣生 增廣生沒有吃國家公糧的資格 但有可能作爲替補隊員 升到領善生的行列 復生是指剛入學的秀才 大家不要小瞧秀才 在明清時期秀才在地方上的地位是很高的 古代皇權不下縣 縣以下的範圍往往依靠豪門 鄉賢等進行管理 所謂的鄉賢便是以秀才爲主體 這就意味着地方上除了知縣外就是秀才這一類人說了算 成爲了秀才代表着社會階級的變化 秀才是進入世代階層的最低門檻 如果你想要跨越階層 那麼就一定得先當個秀才 明朝法律規定秀才及以上的只需和宗族之人講尊卑禮法 也就是說秀才的身份已經和普通百姓有了一個明顯的分水嶺 秀才可以目中無人 但是百姓卻要對秀才行官禮 再往上就是舉人了 明清時期每三年一次在省城 包括京城舉行一次鄉試 由於一般在秋季八月進行 主持鄉試的主考官不再由地方官員擔任 而是由皇帝欽派 由此可見鄉試的規格很高 只有秀才纔有資格參加鄉試 金棒提名者便擁有了讀書人的第三個標籤 舉人 從表面上看 舉人和秀才之間只隔着一場考試 實際上他們有天壤之別 秀才也許擁有一些政治 經濟 身份上的特權 但永遠不是官員 只有考上了舉人才真正擁有了官員的身份 成爲了統治階級的一員 這一點從人們的稱呼上就可以看出 人們稱秀才往往是窮酸秀才 落地秀才 一臉不屑 而提及舉人時總是畢恭畢敬的尊稱爲老爺 在等級森嚴的古代 誰有資格被稱爲老爺 當然只能是官 一般來講 偏遠地區一個縣能產生一個舉人已經算是教化有方了 是可以算作地方官的政績的 整個清朝260年總共產生了14萬名舉人 平均一年不到600個 在古代社會里 官與民的差距是非常大的 幾乎等同於種姓制度 是不可跨過的絕對鴻溝 縣太爺在普通百姓中擁有神一般的地位 古人講滅門之輔 破家憲令 無論是百姓還是地方鄉紳 縣太爺對於他們來說已經是絕對的權威 而舉人能夠輕易當上縣城 當然也屬於大老爺的行列 那就屬於施婆羅和建民的差距了 所以地方鄉紳唯恐巴結不上 舉人在地方上是很威風的 周星馳主演的電影《九品芝麻官》裏 壯師方唐靖是一名舉人 他與周星馳扮演的八府巡案包龍興在公堂之上對陣時 因爲包龍興對他出言不遜 就揚言要告上朝廷 裏面隱含的意思是 舉人和你平起平坐 不能受到地方官員的侮辱和責罰 如前所述 舉人有資格做官了 不過憑藉舉人身份做官 一般是被任命爲八品九品官 從小官做起 如果想一開局就做更高級別的官員 以後升遷潛力夠大 必須得繼續參加考試 到了這個層次 跟老百姓已經關係不大了 所以一般講民間故事的小說 出場人物很少有近視 舉人就已經是百姓有可能接觸到的最高等級的人物了 至於近視 那基本屬於傳說的層次 近視有多難考呢 每三年一次的會試大概只產生不到300人左右的近視 整個清朝296年只有2.6萬名近視 大家可以感受一下考近視的難度 明清時期 朝廷每三年在京城舉行一次會試 由於一般在二月舉行 會師的主考官身份就更高了 他們要麼是殿閣大學士 要麼是六部尚書 最差也是正三品的副都御史 有資格參加會試的考生除了各省舉人外 還有落地舉人 由於會試集中了全國的佼佼者 錄取人數又有限 清朝最多一次錄取406名 最少一次錄取96名 比北京大學 清華大學的錄取人數少多了 所以競爭相當激烈 優秀如曾國藩 李鴻章也是經過一次會試落地後才金榜提名的 至於祖宗唐 他三次參加會試 三次名落孫山 更是沒到姥姥家了 通過會試的幸運兒便是叫進士嗎 錯 並不是 通過會試的考生被稱爲貢士 貢士是讀書人的第四個標籤 擺在貢士面前的還有最後一場考試 殿試 殿試是科舉考試裏的最後一次考試 也是級別最高的一次考試 殿試由皇帝親自主持 所以所有通過殿試的考生都有資格被稱爲天子門生 那是何等的榮耀 然而 殿試的難度並不大 只考測問 相當於寫一篇正論文 能夠進入殿試考場的考生一般都有真才實學 那麼怎樣才能拉開與其他考生的差距呢 訣竅只有一個 把字寫漂亮一點 明清時期 殿試考場流行一種字體 臺格體 管格體 許多考生就是靠一首漂亮的管格體 得到了主考官的青睞 殿試的通過率也很高 在正常情況下 殿試的通過率爲百分之百 這就是說所有的共試最後都會變成近試 區別只是名次不同 近試的名次由皇帝親定御批 一甲第一 第二 第三名級爲狀遠 榜眼 探花 他們稱近試及第 二甲若干人稱近試出身 三甲若干人稱同近試出身 左宗棠畢生沒有考中近試 後來慈禧太后開恩 賜同近試出身 滿足了他的夙願 近試是讀書人的第五個標籤 也是最威風的一個標籤 讀書人考上了近試後 大好的前程就擺在面前 拜相封后不再是夢想 近試和舉人雖然只差一等 但差距是相當大的 近試的起點是舉人的終點 近試上榜之後 開局最慘的待遇就是當七品官 而舉人如果退休的時候能夠當上六品官的話 已經算是燒高香了 一般來講 一個近試就算再沒用 再無能 運氣再差 一輩子不進中央 最次也能在地方上換個五品之府退休 相當於市委書記 而大部分的近試 十幾年幾十年關當下來換個布政使 省長 平平常常 能力強一點的當個巡撫 省委書記綽綽有餘 如果進了中央的話 一輩子近試下來換個三朝元老退休 追封個三公三姑或者太子太師少傅 副國級到正國級很平常 也就是說 在古代中了近試 大概率註定了你這輩子的結局是實權省部級到副國級幹部 如果成績好的話 一甲或者二甲前繼名 基本可以確定出格敗相實權國級幹部了 而這一切都是通過考試獲得的