La verdad de quién fue la reina Saba que enamoró al rey Salomón

31 cosas escalofriantes y curiosidades de la reina de Shaba, la leyenda de la reina que enamoró al rey Salomón. La reina de Shaba es una de las figuras más enigmáticas y fascinantes de la historia. Aunque aparece en las tradiciones judía, cristiana e islámica, es poco lo que se sabe con certeza sobre ella. Esta misteriosa reina ha sido retratada como una mujer poderosa, sabia y seductora, capaz de desafiar a los hombres y hacer valer su voluntad. Pero, ¿quién fue realmente la reina de Shaba y cuál fue su legado en el mundo? Son muchas las historias que se han contado sobre ella. En este video exploraremos la vida de la reina de Shaba, desde su posible origen en el sur de Arabia, hasta su influencia en la cultura y religiones del mundo, desde las diferentes versiones de su historia hasta el episodio más famoso de su relato, el encuentro y posible romance con el rey Salomón. Antes de meternos a fondo, no te olvides de suscribirte a nuestro canal y activar las notificaciones para mantenerte al día con nuestras actualizaciones. 1.- No se sabe su nombre Presentada en la Biblia, en la tradición judía e islámica, hablamos de un personaje misterioso, tan misterioso que solo se sabe su origen, el reino de Shaba. No se conoce siquiera su nombre, pues en todos los relatos es presentada simplemente como la reina de Shaba. 2.- Shaba tampoco es un lugar preciso Y la única información que tenemos con certeza sobre el origen de la reina es también un misterio, el antiguo reino de Shaba podría ser varios territorios diferentes, de acuerdo con historiadores. 3.- El origen en Shaba, en la antigua Arabia La mayoría de las fuentes judías y el Corán asocian el relato de la reina de Shaba con la antigua ciudad del reino de Shaba, cuya existencia ha sido confirmada con evidencias históricas. Hay textos asirios, también conocidos como cristianos siriacos, que contienen relatos sobre las reinas árabes durante el periodo de grandeza en Shaba, además incluyen detalles sobre las comitivas de embajadores y regalos que dichas reinas enviaban a la corte asiria durante sus misiones diplomáticas, lo cual coincide con los relatos bíblicos sobre la reina de Shaba. Sin embargo, surgen algunas dudas, el reino de Shaba se enriqueció gracias al comercio, pero solo se convirtió en un poder internacional en el siglo VIII a.C., mientras que el libro de reyes de la Biblia, donde aparece el personaje de la reina, no se escribió hasta dos siglos después, en el siglo VI a.C. 4. Un posible origen etíope La hipótesis de Etiopía como el verdadero origen de la reina de Shaba tiene su base principal en el historiador Flavio Josefo, quien vivió en el primer siglo después de Cristo. El historiador describe a la reina de Shaba como la reina de Egipto y Etiopía, lo cual sugiere una ascendencia africana para este personaje. En realidad, tanto el antiguo reino de Shaba como Etiopía tenían relaciones históricas, pues se encontraban uno frente al otro, con el mar rojo de por medio. Pero esta hipótesis tiene el mismo problema que la anterior, la temporalidad. El antiguo reino de Axum, en Etiopía, floreció entre los años 100 a.C. y 700 d.C., mucho tiempo después del reinado de Salomón. 5. El relato bíblico La reina de Shaba hace su aparición en la Biblia Católica en el Antiguo Testamento, específicamente en el primer libro de Reyes y el segundo libro de Crónicas. La Biblia describe su visita al antiguo reino de Israel, con camellos cargando especias y mucho oro y piedras preciosas. La reina de Shaba se enteró de la sabiduría del rey Salomón y decidió visitarlo para poner a prueba su conocimiento. La gran caravana de camellos cargados de especias, oro y piedras preciosas tenían el objetivo de impresionar al rey Salomón, además de presentarle a él preguntas difíciles. Según la tradición, Salomón pudo responder todas sus preguntas. La reina de Shaba quedó impresionada por su sabiduría y riqueza. También admiró la construcción del Templo de Jerusalén, y quedó asombrada por la belleza y el esplendor del reino. Se dice que intercambiaron regalos y riquezas, y después de pasar un tiempo en Jerusalén, regresó a su reino. 6. Su visita pudo tener un objetivo comercial. Más allá de la leyenda bíblica, se cree que la visita de la reina de Shaba pudo tener un objetivo más terrenal. En lugar de estar atraída sólo por la sabiduría de Salomón, el viaje de la reina pudo responder a intereses comerciales. Hay registros históricos del intercambio de comercio, principalmente de madera y especias, entre el sur de Arabia y Mesopotamia, una actividad económica que pudo empezar a principios del siglo IX a.C. 7. La narrativa cristiana. Las escrituras cristianas, es decir, el Nuevo Testamento, tiene una historia relativamente similar a la primera parte de la Biblia, sin embargo, se le presenta de forma distinta. Las escrituras cristianas mencionan una reina del sur que llegó a Israel desde los confines de la tierra, o al menos desde los extremos del mundo conocido hasta entonces, para escuchar la sabiduría de Salomón. 8. La reina de Shaba en el Cantar de los Cantares. La Son of Songs, o Cantar de los Cantares, es uno de los textos atribuidos a la autoría del rey Salomón. Es un poema erótico que celebra el amor sexual y presenta las voces de dos amantes, quienes expresan su deseo mutuo y sus invitaciones a disfrutar en pareja. Según algunas interpretaciones, la mujer o novia protagonista del Cantar de Cantares sería la reina del sur, mencionada en los evangelios cristianos que, a su vez, se cree que era la reina de Shaba. Esta hipótesis alimenta la historia de que la monarca tuvo un importante romance con el rey Salomón, de la cual deriva una fascinante historia fundacional de un país sobre el cual te contaremos más adelante. 9. Los regalos mágicos. Una de las leyendas más curiosas relacionadas con la reina de Shaba cuenta que la monarca regaló a Salomón muchas riquezas. Pero entre todas ellas, destacaron varios regalos, oro, incienso y mirra, los mismos que muchos años después, los reyes magos ofrecerían al recién nacido Jesucristo. 10. La reina de Shaba en el relato copto. La historia de la reina de Shaba y el rey Salomón también se encuentra en la tradición copta, el grupo étnico religioso de cristianos que habitaron principalmente el territorio que actualmente es Egipto y Sudán. Los coptos son el grupo cristiano más extendido del Medio Oriente, incluyendo Sudán y Libia. Los fragmentos de un papiro antiguo incluyen partes de la leyenda de la reina y Salomón. De acuerdo con este relato, la reina fue sometida por engaños y le entrega a Salomón un pilar donde hay inscripciones con toda la ciencia terrenal conocida hasta entonces. Según la leyenda, Salomón envía a uno de sus demonios a buscar el pilar en Etiopía, inmediatamente llega hasta Israel. En un poema copto, la reina de Shaba de Cus, un territorio antiguo ubicado en las orillas del Mar Rojo, visita a Salomón y le plantea una serie de acertijos. 11. La reina de Shaba en el Kebra Nagast En Kebra Nagast, que se traduce como la gloria de los reyes, es la historia fundacional de Etiopía en la cual la reina de Shaba tiene un rol fundamental. De acuerdo con esta historia, traducida desde el árabe en el año 1322, la reina de Meakeda de Etiopía visita a Salomón en Israel después de escuchar grandes historias de los comerciantes sobre Jerusalén y la sabiduría del rey israelí. La reina es bien recibida en el antiguo reino de Israel, donde recibe regalos y conversa sobre la sabiduría con el rey. De hecho, convencida por Salomón, la reina se convierte al judaísmo. Antes de regresar a su país, se organiza un gran festín en el palacio, y la reina pasa la noche en el lugar después de que intercambia promesas. Salomón promete que no le hará daño, ella promete que no robará nada de su palacio. Durante la noche, ella se despierta sedienta, y en su camino a buscar agua se cruza con al rey, quien le recuerda el juramento de no robarlo. Salomón sueña con que el sol va a salir sobre Israel, pero molesto por el trato del pueblo judío, decide irse e iluminar el territorio de Etiopía y Roma. Al despedirse, Salomón le entrega a la reina Meakeda un anillo como representación de su fe. La tradición etíope considera que la reina Meakeda es la reina de Saba. De esa visita nace un bebé. Durante el camino de regreso a Etiopía, la reina Meakeda da a luz a un hijo, a quien llama Baina Lekem, que significa hijo del hombre sabio, eventualmente lo llaman Menilek. El niño creció en Etiopía, pero durante su juventud viaja a Israel cargando con el anillo que Salomón regaló a su madre. Es recibido con honores y tanto Salomón como la población intentan convencerlo de que se quede en Jerusalén, pero el joven regresa a Etiopía, aunque no lo hace en una comitiva solitaria. 13.- Los ancestros de la actual Etiopía. Antes de que el príncipe etíope regrese a su tierra, Salomón reúne a todos los nobles del reino de Israel y les anuncia que enviará a su hijo y a todos los primogénitos de la nobleza a Etiopía en la misma comitiva. Además les dice que está esperando un tercer hijo, a quien desea casar con la hija del rey de Roma, para que todo el mundo esté gobernado eventualmente por descendientes del rey David, el padre de Salomón. Menilek, por su parte, es ungido por el alto sacerdote Sadó como rey y toma el nombre de David. Así, Menilek regresa a Etiopía con los nobles de Israel y aún en la actualidad hay familias etíopes que tienen los mismos apellidos de esas familias y reivindican sus orígenes ancestrales en la nobleza del antiguo Israel. 14.- El destino del Arca de la Alianza. Se dice que antes de irse, los hijos del sacerdote se robaron el Arca de la Alianza, que se considera el artefacto religioso más sagrado de Israel después de hacer un sacrificio ordenado por un ángel de Dios. La procesión de salida de Jerusalén partió en un carro guiado por viento, dirigido por el arcángel Miguel. No fue hasta que llegaron al Mar Rojo cuando se revela que llevaban consigo el Arca y el ahora rey David rezaba a la reliquia, el grupo celebraba, bailaba y honra el artefacto. Y cuando Salomón se entera del robo, envía emisarios a rescatarlo, pero no logra alcanzar a los ladrones. Así que ordena esconder la información sobre el robo y ubicar una Arca falsa en el templo para evitar la mala reputación sobre su reino. Y es así como, según esta leyenda, la visita de la reina Maqueda, probablemente la reina de Shaba, fue el primer acto de una serie de eventos que llevaron a la pérdida del Arca. 15. La Dinastía de Etiopía. Según algunas fuentes, la reina Maqueda era parte de la dinastía iniciada por Sadeci Angabo. Se cree que quien estaba destinado a gobernar en el antiguo reino de Axum era el príncipe Nourad, su hermano, pero murió tempranamente y así fue como Maqueda ascendió al trono. Se estima que fue reina por más de 50 años. El académico historiador británico Edward Ullendorf considera que Maqueda era en realidad una corrupción del nombre Kandanz, el nombre o título que tenían varias reinas de Meroa y Shaba. 16. La reina de Shaba según la tradición judía. De acuerdo con el historiador Flavio Josefo, la reina de Shaba era la reina de Egipto y Etiopía. Al parecer existe alguna relación entre el nombre Shaba y el nombre o título de los reyes etíopes, que solían ser llamados Shabako. El Talmud, por su parte, establece que no fue una mujer o una reina, sino el reino de Shaba el que llegó a Jerusalén. Esta distinción se haría para dejar claro que esa mujer no llegó al poder por ser esposa de un rey, sino que ella misma representaba al reino. 17. La reina en el libro de Esther. El recuento más largo de la visita de la reina de Shaba a Salomón en textos judíos se encuentra en el libro de Esther. Ahí se cuenta que Salomón había sido informado de que Shaba era el único reino que no estaba bajo su poder y que su reina adoraba al sol. Salomón la convocó para que lo visitara como súbdita. La reina llegó con riquezas unos años después. Al entrar, confundió el suelo de vidrio con agua, así que levantó su vestido para no mojarlo y dejó al descubierto sus piernas. Salomón respondió a este gesto explicándole su error y le reclamó que tuviera las piernas velludas. 18. La reina, Salomón y Nabucodonosor. De acuerdo con los rabinos que denunciaron las acciones del rey Salomón, a quien se acusó por permitir la idolatría de sus esposas a otros dioses, el rey tuvo una relación prohibida con la reina de Shaba. De esa unión habría nacido Nabucodonosor, quien destruyó el templo de Jerusalén. En la Kábala, se considera que era una de las reinas de los demonios y en ocasiones se identifica con Lilir. Un mito árabe y judío afirma que la reina de Shaba era realmente una Jinn, un ser mitad humano y mitad demonio. 19. La reina seductora. En el folclore Azkenazi, una rama del judaísmo, con frecuencia se describe a la reina de Shaba como una bailarina seductora. Hasta hace algunas generaciones se le presentaba como una ladrona de niños y una bruja demoníaca. 20. El Islam también tiene su versión. El Maraam Bilqis, o santuario de la reina de Shaba, es un templo shabiano dedicado a la principal deidad de ese reino, en donde se encuentra actualmente el territorio de Yemen. En el Islam existe también el relato sobre el rey Salomón, y se cuenta que un pájaro colorido le cuenta al rey que la tierra de Shaba era gobernada por una mujer que, al igual que sus súbditos, admiraba al sol. Salomón la invita a seguir a Dios. Los consejeros de la reina le recuerdan el poder que tiene su reino en la guerra, pero ella decide dar una respuesta diplomática, enviando embajadores con un regalo para el rey judío. Salomón rechaza el regalo, afirmando que Dios da mejores presentes, y los devuelve a la reina con una advertencia, si él viaja hasta ella, no podrá vencerlo. Eventualmente la reina viaja hasta Israel y le comunica su decisión de aceptar a su dios, entendiendo que el rey es un gran profeta. Nuevamente se repite la historia del suelo de vidrio y las piernas velludas, y finalmente la reina es convencida por Salomón y decide someterse al dios judío. Las similitudes entre las tres religiones La historia de la reina de Shaba es bastante similar a en el Corán, la Biblia y las fuentes judías, aunque varían en algunos detalles, nombres y escenas. En el Corán tampoco se nombra a la reina, solo se habla de ella como una mujer que los reina. La tradición yoruba también la menciona Las tradiciones de la población yoruba en Nigeria también hablan sobre la reina de Shaba, se dice que era una mujer noble, rica y sin hijos, conocida como Oloye, Bilixu, Zumbo. Además esta tradición afirma que el sistema de muros conocido como Heredo, construido alrededor del siglo X después de Cristo, fue dedicado a esta reina. 23. Una reina sabia Por su relación con Salomón, la reina de Shaba a menudo se asocia con la sabiduría, la riqueza y el poder femenino. En algunas interpretaciones esotéricas, la reina de Shaba también se asocia con la iniciación espiritual y el conocimiento oculto. Se dice que su viaje a Jerusalén representa la búsqueda de la verdad y la sabiduría, y su entrega de regalos a Salomón simboliza el intercambio de conocimiento entre el mundo material y el mundo espiritual. 24. Su existencia todavía no está comprobada Aunque el relato de la reina de Shaba forma parte de las esculturas de diversas religiones, no hay evidencia histórica de su existencia. No hay registros verdaderos ni hallazgos arqueológicos que comprueben su reinado, por eso sigue siendo un personaje misterioso, pero con una leyenda que ha perdurado por milenios. 25. Pero no hay motivos para creer que la historia sea necesariamente falsa Si bien no hay registros históricos, no hay razones para cuestionar la posibilidad de que una misión diplomática de Shaba visitara al rey Salomón y que la emisaria fuera una mujer. Incluso, entre los historiadores, se cree posible que fuera la hija de un rey o que alcanzara el trono después de la muerte de su esposo. 26. La rareza de una mujer con voz propia en la Biblia Si bien la historia de la reina de Shaba está siempre atada a la autoridad y estatus de Salomón, su personaje es una rareza bíblica, una mujer con voz propia, autoridad y riqueza auténticas. 27. La sensualidad fue una asociación posterior En principio, la historia de la reina de Shaba no implica ningún tipo de característica particularmente sensual de esta monarca. Al contrario, se le presenta como una mujer de estado y su relación conocida con el rey Salomón tenía más bien un caris religioso relacionado con la sabiduría y la riqueza. No fue hasta el renacimiento que surgieron los primeros elementos románticos y sensuales alrededor de este personaje. 28. La reina fue un sujeto popular en el renacimiento Durante ese periodo se popularizó la figura de la reina de Shaba, particularmente en el arte italiano renacentista. Su personaje se presenta en diversas esculturas, murales y hasta se relaciona con la adoración de los magos, particularmente en el tríptico de la adoración de los magos del pintor conocido como el Bosco. 29. Una reina árabe o africana en catedrales católicas Existen muchas esculturas dedicadas a la reina de Shaba en catedrales, particularmente góticas, en diversas ciudades de Francia, como Chartres, Rheims y Ames. Mientras que las catedrales de Estrasburgo, Rochester y Canterbury tienen decoraciones y vitrales con este personaje. 30. El personaje en la literatura y el cine No debe sorprender que un personaje con tantos misterios haya servido de inspiración para diversas formas de arte. La reina de Shaba aparece o inspira diversas obras escritas de Giovanni Boccaccio, Christopher Marlowe y Gerard de Nerval. Rudyard Kipling también incluye un personaje llamado Valkis, una reina de Shaba y que podría haber sido una de las mil esposas de Salomón. 31. En el cine ha estado representada en al menos 10 películas del siglo XX, desde 1913 hasta 1997. Gina, Loya Brigida, Hillberry y Vivica A. Fox son algunas de las actrices que han encarnado el personaje. 32. La primera película más reciente en incluirla se presentó en el año 2022, titulada 3000 años esperándote. Esta película estadounidense y australiana incluyó a la actriz Amito Lagom, de origen hungandés, como la reina de Shaba. 31. Las nuevas teorías Hay más preguntas que respuestas sobre la reina de Shaba, sin embargo, investigaciones más recientes plantean hipótesis nuevas sobre este misterioso personaje. La profesora Wendy Laura Belcher, de la Universidad de Princeton, por ejemplo, ha planteado una nueva idea. ¿Y si la reina de Shaba proviniera de otra cultura hasta ahora no pensada? Según su teoría, la reina podría provenir de la tierra de Punt, una cultura predecesora al reino de Axum, que tenía relaciones con el Antiguo Egipto y mantenía un importante comercio de especias, incienso y oro, los mismos regalos que la reina entregó, según todas las versiones religiosas, al rey Salomón. Son muchos los misterios sobre la reina de Shaba que han sobrevivido por milenios. Su historia no solo forma parte de las tradiciones religiosas de buena parte del mundo, sino que se ha convertido más recientemente en un personaje que reivindica el pasado africano y, posiblemente, lo representa. Si bien todavía quedan muchas preguntas por resolver, es innegable que este personaje es inspiración para el arte, para la literatura y para una historia religiosa siempre llena de héroes masculinos, en la cual no siempre resaltan precisamente a las mujeres con poder. Sin duda, un personaje interesante y diferente de nuestro pasado. 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