【西遊真機】真假美猴王驚人真相：為何滿天神佛都認不出？原來六耳獼猴竟是唐僧的“二心”！深度剖析第58回：從“名利權欲”到“精神分裂”，揭秘修行者最隱秘的貪念與宇宙深層的遞歸邏輯。第58回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅

第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅 （294） 有心與有心、無心與無心 小說中多次提及 唐僧所擁有的這個人身 叫法身，這裡法身的意思 就是這個身體是唯一可以依照釋門之法修煉的身體 他們師徒一夥 都藉助這個身體，用佛法來修煉自己 章回題目中的一體也是同指這個身體 二心呢，自然是一體上的二心了 尤其是本回中間有一首詩 很明確的說明了 這是唐僧這個人的二心 而且他的心，很龐大很肥碩 人有二心生禍災，天涯海角致疑猜 欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品台 南征北討無休歇，東擋西除未定哉 禪門須學無心訣，靜養嬰兒結聖胎 你瞧瞧 我們一直指責他公子哥兒心態嚴重 拿著放大鏡、從前面的種種細節交代中尋找他心態的蛛絲馬跡 現在終於，作者親自說明 我們的猜測實在是太對了 人有二心生禍災，天涯海角致疑猜 他對孫悟空一方面依賴、一方面過度依賴、一方面過度依賴衍生出來的怨恨猜忌 造成了他自解肢體、並且連帶剝離了老豬和老沙的信任、信心 造成整個團隊互相猜忌、分崩離析 但是事情爆發的初期 他還認為自己是真修者、把咒罵、懷恨和嗔怪 當作堅定的表現 認為自己信仰的是宇宙真理呢 可是他這么堅定的傢伙 遇見妖怪、遇見劫匪 就怕得沒有了人樣 兩種完全相反的表現、奇蹟般的集中在他於一身 多么的不可思議呀 咒罵、懷恨和嗔怪 怯懦、怕死和奴性 其實，人家本來就是一家人的啦 只不過，咒罵、懷恨和嗔怪 是打著堅定的旗號、來表現自己的 怯懦、怕死和奴性 則是面對強敵、知道咒罵、懷恨和嗔怪只會自找死路 只好用怯懦、怕死和奴性這種務實靈活的外交手段來表現自己 可是 一方面出身偉大時代的豪門、一方面修習偉大的佛法、一方面又窺伺三公、戀念一品的政治抱負的他 怎么可能內心深處反而裝著怯懦、怕死和奴性？ 過去的人們，實在不好理解 作為這時代的人們 您一定比我還清楚 不是怯懦、怕死和奴性的人 怎么會在政治中如魚得水哩 可是作為唐僧，他既然早就篤志修行 既然一路不停的向西 離南贍部洲的俗世越來越遠，為何 他內心眷戀權勢、希圖在紅塵中名利雙收呢？ 原來我們只是能從小說中偶爾出現的小細節中 揣測出來他的這種細微苗頭 實際上，作者到這裡就明說了 他內心對權勢的嚮往和追逐 一直都很強盛！ 欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品台 腦袋裡一直在念念不忘著有那么一天 取經回到唐國 接受萬眾敬仰、接受各種封號、名垂青史、位列三公……這不跟那六耳獼猴所思所想的我自己上西方拜佛求經 送上東土，我獨成功 教那南贍部洲人立我為祖 萬代傳名也一模一樣嗎？ 但是他玄奘，生於盛世官宦之家 只知道羨慕功名利祿 卻因為一直的養尊處優、與世隔絕一樣的 完全不知 那俗世的功名，也不是好混好乾的 南征北討無休歇，東擋西除未定哉 其中的風光、背後就是風險 且不說俗世中的風險 但是那東擋西殺的勞心勞碌 就不是一般人受得了的 而且，作為修行人 是要定思慮、無思緒、摒除萬念、乃是痛苦和幸福的感受都要拋灑一空的 而且 他每日的念了幾年的《多心經》， 不等於是每天反反覆覆的提醒自己要無心無念的嘛 怎么這幾個月以來 他基本就跟忘記了多心經一樣的呢？ 因為呀 這就是執迷心竅、反客為主、被執著名利、的念給控制了 眼耳鼻舌身意六欲六賊 代表了人類肉身、被這個世界外在給予的所有感觸感受 可算作是人類境界的一切 這六賊，一個喚做眼看喜 一個喚做耳聽怒，一個喚做鼻嗅愛 一個喚作舌嘗思 一個喚作意見欲，一個喚作身本憂 你看，喜怒是相反的、對立的 確實是一夥兒 人類感官觸覺感受的一切 不管是相同的想通的相反的、八杆子打不著似的 其實，都是一回事 上界控制人 就是通過這個身體的感觸來控制 簡單又輕鬆、每天再往你腦袋裡扔點什么想法、什么Idea 讓你如痴如醉、沉浸其中、渾然認為真的是自己的想法看法感受 當然了 這么機密的真機、天機中的天機、絕密中的絕密 你以為誰會隨便告訴人類嗎？ 千年以往、萬古以來，不知道的亂說 知道的不說 明知而不能說 並非因為想隱瞞人類，實在是 說了也不能讓人們醒悟 你看這玄奘 不知道多心經念了多少遍了 那幾句話不知道重複給自己說了多少遍了 你看他 不照樣似信非信、甚至這段時間以來 他念已經麻木了 他把麻木的不用心、當作無心了 這不跟真修行，背道而馳了 所以他 還要通過碰壁、通過出現的可怕的魔難 來促使他反思、求諸己身 最終還要回歸到正道上來 禪門須學無心訣 不能把麻木當無心、不能把死硬當堅定、不能把騙自己叫修心、更不能把佛法當作滿足自己求名求利求安慰的工具 當然了，看不破紅塵 怎么能談得上跳出紅塵 從紅塵中往外跳的過程 肯定是撕心裂肺的、也註定是 你以往的所有經驗和認識都會被打破的 （295）念起念滅 這個六耳獼猴，自從真假悟空相見 就決定了必有真假之分的結局 也就是說，後面沒有太多意外的好戲 尤其是當糊塗蟲唐僧親眼目睹兩個孫悟空 除了驚呆了 差不多也驚醒了 此刻之後，也只有處理後事收場了 因為它就是唐僧的二心，在此之前 唐僧有兩個截然相反的心 但是他渾然不覺 堅定的認為都是自己 都是自己求佛求道求修行的正確信念 無論在我們圍觀者看來 他的思想觀念多么的糾結、分裂 在他自己眼中 自己則是完美的一朵花兒 直到今天，他把事情搞砸了 吃痛了，瞪著眼睛在光天化日之下 看見了兩個孫悟空 這才有所省思，原來渾然一體的自己 居然有重度精神分裂的症狀 因為，實在是不好意思 在此之前 他一直以為那個毛手毛腳的、不聽話的孫悟空有二心、心理疾病、精神障礙哩 兩條棒，二猴精，這場相敵實非輕 都要護持唐御弟，各施功績立英名 雖然是真假兩個堅修的決心 可是都是想要隨著唐僧一起走到靈山去 雖然都想走到靈山 可是一個出自修行解脫超脫凡世、一個是想要成名獲得紅塵功名 真猴實受沙門教，假怪虛稱佛子情 真悟空的確是修到了悟空的境界 假悟空則是悟得了自我放棄、自甘為奴的木頭樁子電線杆子境界 還對外號稱自己才是佛弟子 一個是混元一氣齊天聖 一個是久煉千靈縮地精 孫悟空是混元一氣、沒有雜質雜念的 另一個，就有講究了 這裡說是久煉千靈縮地精，久煉千靈 意思就是被養育滋養了很久很久很久的眾多思想觀念靈體之合體 縮地精，縮什么地？ 後面如來說的縮地精 卻不是這個六耳獼猴 而是那通臂猿猴、它才能縮千山、乾坤摩弄 這個六耳獼猴，它能縮什么地？ 這個就跟後面的天宮地府雷音寺的窮折騰有關係了 由於這個二心，是唐僧認為的自己 那么，唐僧修到什么境界 他的所有的執著貪念 就能折騰到什么境界 所以這個六耳獼猴 比那通臂猿猴還要厲害 當然不是它的本尊厲害 它只是別人執著貪念的一個匯聚投影的聚焦點 被動加持成形的 貪念指揮它幹什么，它就幹什么 貪念不懂的，它也一竅不通 至於它自己為什么會這么耍那么耍 它都搞不懂 因為 這些執著貪念雖然猛烈、好像很靈光 但是由於所在境界檔次低、又是基於狹隘自私 其實眼界都可憐得很 它們指揮六耳獼猴的水平 就如同一隻猴子操作飛機大炮的水平 所以說，唐僧的境界越高 六耳獼猴、執著貪念所能起的破壞作用越大、越深廣 完全就像本回的標題所說的 小小下界的破東西 卻能攪亂大乾坤 如此或你能明白 修行人斷然不可不慎思、慎言、甚行 身口意，皆不可妄為 一念起處、可天地清朗、可天地失序 可禍及眾生、可引火燒身 這個是如意金箍棒 那個是隨心鐵桿兵 如意，這個意則是真念、本尊之念 隨心，這個心 則儘是凡俗之心，六賊之心 你唐僧不與修行真念同心同體 則必然與那六賊同心同體了 由於是唐僧他自己的不辨 導致天上地下的神仙鬼怪 都不敢觸動這個六耳獼猴二心賊 誰敢在唐僧認為是自己的肉肉的情況下 割他的肉肉呀？ 那不等於是殺人了嘛 那就不是幫助他修行了 孫悟空就是因為多次幫助他割除爛肉毒肉 才招致唐僧嫉恨難當的 強迫不是修行的 而且也不算數 畢竟唐僧不是道門修行、根基相當不突出 在他自己認識不清、達不到那個境界的時候強迫他 等於是殺他 菩薩居然表示認不出真假 菩薩居然支招讓真假猴子去一樣不能分辨真假的天宮去分辨 天宮把他們倆驅逐出去了 這倆又鬧到唐僧處、接著又鬧到陰曹地府 這樣一來，唯一值得欣慰的成果是 天上地下都知道了唐僧的修行出了什么問題 卻是那諦聽獸，辨識了假悟空的來歷 如來說：周天之內有五仙： 乃天、地、神、人、鬼 有五蟲：乃贏、鱗、毛、羽、昆 這廝非天、非地、非神、非人、非鬼、亦非贏、非鱗、非毛、非羽、非昆 又有四猴混世，不入十類之種 而那地府的諦聽獸 是能將四大部洲山川社稷 洞天福地之間 蠃蟲、鱗蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鑒善惡 察聽賢愚 難道諦聽獸，比菩薩還高明了？ 如來評價菩薩他們的話是汝等法力廣大 只能普閱周天之事 不能遍識周天之物 亦不能廣會周天之種類也 如來所言之混世四猴 都不是天然產生的物種 也不是孫悟空這種天地靈秀所允許的優秀產物 如來道：第一是靈明石猴，通變化 識天時，知地利，移星換斗 第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事 善出入，避死延生 第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山 辨休咎，乾坤摩弄 第四是六耳獼猴，善聆音，能察理 知前後，萬物皆明 此四猴者，不入十類之種 不達兩間之名 這四種猴子 都是某種神類猴子的樣貌 但是卻完全不在正常的三界周天的循環運作體系中 也就是說 是意外產生的、並且是偶爾產生的 隨什么產生？ 隨著某些修行人的修行過程而產生 而修行，相對整個人類、人類的歷史 是極其罕見的、寥寥無幾的事情 正是因為這樣 正常的三界體系、天地人體系中 不存在這幾種東西 可是雖然這幾種靈猴神通廣大 卻均是半吊子風格 從前前後後它跟唐僧、豬八戒、孫悟空的折騰 你就知道，它只不過是個應聲蟲 沒有自我，甚至沒有獨立的自我意識 如來說它若立一處，能知千里外之事； 凡人說話，亦能知之； 故此善聆音，能察理 知前後，萬物皆明 可是它對前去找人的沙和尚 並不認識 見了真正的孫悟空 它也只當是自己的鏡像 菩薩、唐僧念咒 它也真的覺得自己腦袋疼痛 眼冒金星 諦聽獸能查出它的來歷 它也渾然不知 而且，還傻不楞登的 敢跟著真悟空前往靈山如來那裡辯真假 你說說，是不是這個六耳獼猴 要多傻、有多傻？ 並且你說說，它的種種表現 跟唐僧的盲目自信，又有何區別？ （296） 並未完結 不入十類、不在輪迴的混世四猴 眾多神仙表示不認識 應該不是說神仙們不知道它們是奇怪地存在著的物種 神仙們要說認識、能識別 就表示他能一眼看到其來歷的最初 能從最初的層面上解決 不然，混世四猴縱然神通廣大 畢竟是周天內的物什 別說菩薩觀音能輕鬆處理 玉皇大帝他們，想要解決這四類靈猴 應該也是灑灑水啦 只是他們知道，這混世四靈猴 並非天地間原產物種 也不是隨著時間的變化、世道的淪落而出現的變異物種 它們是什么？ 乃是隨著修行人的修行 一邊修行、一邊不肯修行 而孕育出來的特殊物種 如果沒有人修行 這種特殊物種是不會出現的 如果修行人很正經 也不會出現這種特殊物種的 成住壞滅、陰晴圓缺、春去夏走、秋來冬至、天地輪迴、無論時光如何變幻、也不會變幻出來這幾類特殊生靈的 也就是說 這個六耳獼猴的出現和發作 乃是唐僧自己修行過程中的必然 他的修行，只有菩薩和如來能負責 別人誰都不能真的負責 頂多只是幫助幫助、促進促進、鼓勵鼓勵 而現在 唐僧是寧死不去的要跟著自己的人心二心走 這種情況下，作為如來弟子的他 只有如來本人親自動手 來決定如何處理這二心妖猴 可是這時候的唐僧 他目睹二猴、起了悔意、卻沒有決意 那么 如來只是拿金缽盂捉了六耳獼猴 尚未決定如何處理 如來是不忍殺它、孫大聖是忍不住要殺它 孫悟空掄起鐵棒打殺了六耳獼猴 還教訓如來不該憐憫這個六耳獼猴 由於都沒有領悟善的全部真意和威力 不懂分辨真意與提純 孫悟空和唐僧 因此，都為自己埋下來後面的禍根 孫悟空不肯保護這樣的僧人 如來安排菩薩領著悟空回去 你看看，為了把悟空送給唐僧 菩薩親自前往 而且為了讓唐僧不再拒絕悟空 菩薩破天荒的真容相見 要知道，自打出發取經 一路上 菩薩從未這樣以真容相見唐僧、跟唐僧講過什么事情、教導他什么 從來都是她教導孫悟空 孫悟空再來教導唐僧 而這次為了孫悟空 唐僧也天賜大福、終於有機面見菩薩 這么大的面子，他還不收下孫悟空么？ 而且菩薩來了 不是來寒暄、來鼓勵唐僧 而是告誡他！ 菩薩說的話 一點點迴旋的餘地都不給 斬釘截鐵：唐僧，前日打你的 乃假行者六耳獼猴也 幸如來知識，已被悟空打死 你今須是收留悟空 一路上魔障未消，必得他保護你 才得到靈山，見佛取經 再休嗔怪 要知道，這時候 以老陳和老孫的小容量 都已經封頂了，如果菩薩不出面 這個裂隙是很難彌合的了 可見，唐僧的這個二心 雖然不如其它的妖魔鬼怪那么恐怖 實質上所代表的危害，可謂空前絕後 很多人都認為 孫悟空是那個靈明石猴 是不是就是因為看到石猴這倆字就認為只有孫悟空一個是石猴的啦？ 可是孫悟空是在閻王殿的生死簿上有名有號的 而這混世四猴是根本就不在十類之中的 怎么可能是孫悟空哩？ 就算孫悟空生死簿上銷號了 可是他登了仙籙了呀 他老孫的來歷 天宮的千里眼順風耳都能勘察、玉皇大帝也一目了然 怎么可能這個靈明石猴是孫悟空哩？ 唐僧的二心 早在剛要到達通天河岸的時候 就已經初露苗頭，等到妖降寒雪 他的二心已經蓬勃而起 你看他 不知道修行要篤行、到得這般天地 二心終於主宰了他 他的二心，初表現 並不是六賊六欲，是什么呢？ 是急著到達西天的那種燥進！ 也就是說，他自己以為的精進 燥進的背後 就是對人世和人生的貪戀 勤於修行的目的 竟然是為了一個跟修行背道而馳的東西 您說可笑不可笑？ 唐僧每日勤謹的修行、起早貪黑、念經打坐 為何卻走到了這么一個境地呢？ 乃是因為 他誤解了多心經中的有和無、空與色 之所以誤解 乃是因為他沿用了取經之前的打坐修行經驗、一味的求靜、一味的求空、排斥自己搞不懂看不慣的孫悟空 結果差點把自己掏空風乾做成會走路說話的木乃伊 在真假孫悟空到來之前 如來先對普羅眾神講了一段道法 這段道法 端的不是佛教經文，是道教經文 可是，你稍微一看就知道 跟那《多心經》中所講 絕對是一回事情 怎么一回事情了？ 講的都是同一個宇宙架構 這個架構 不屬於哪一門宗教、哪一家學問 是哪一家都在描述和了解他 那如來正講到這：不有中有 不無中無 不色中色，不空中空 非有為有，非無為無 非色為色，非空為空 空即是空，色即是色 色無定色，色即是空 空無定空，空即是色 知空不空，知色不色 名為照了，始達妙音 如來講的，從邏輯上，是一種遞歸 遞歸 看上去每走一步都在重複之前的步驟 日復一日 如驢拉磨 修行中的人，往往是這種感受 可是隨著時間的推移、日久年深 才知道，每一步都在深入 而不是自認為的在原地打轉的死循環 沒有之中、沒有的深層、還會再次出現有 需要你遞歸進去 有中呢、再深層遞歸下去、會越來越細微到沒有的地步 進入過去西方認為的那種以太中 沒有物質的深層，還有物質 這些物質的深層 又會遞歸到沒有物質的境地 如此疊代遞歸，生生不息，永無止境 （色，不單指物質 ）這種疊代、遞歸 不指是數學概念上的疊代遞歸 指跨越不同層面境界的疊代和遞歸 不能說無就是無了、物質就是物質了 空就是空了 這些都是相對於某個既定層面而言的概念 如果你假定： 在你站定的層面、既有的感官 空就是空、物質（形）就是物質（形） 那么，當你穿越不同層面的過程中 會發現，在行走的過程中 物質會顯得淡化成一無所有、一無所有中無顯露和凝聚出天地萬物 對於每一個層面中的生靈 空、無、有、物似乎都是固定的 可是對於穿越者來說，會發現 這些都是觀察層面給固定的，穿越中 這些都是會變化的、不是固死不變的 並不是誰都有能力穿越的 這可是真正的天行者 脈路通透了，才能穿行 不只是某個層面的脈路通暢才可以 而且要每一層都通 不只是每一層都通，還要上下貫通 貫通者 自然就是有了強大的精神肢體 現實中 誰會成為這種真正的穿越者、天行者？ （第五十八回 完）