唐待作者：白居易。「不戀不厭是眞機」本文作者：纖纖，來自《正見》

不戀不厭是真機先仙 亦莫戀此身亦莫厭此身 此身何足戀萬劫煩惱根 此身何足厭一具虛空塵 無戀亦無厭始是逍遙人 白居易七七二年到八四六年 自樂天好香山居士又好醉淫先生 祖籍太原至曾祖父石千居下歸 生於河南新政 是唐代最具影響力的詩人之一 他與袁振共同倡導新樂府運動 世稱袁白 又與劉雨錫並稱劉白 後世更尊其謂詩王 諸有白氏長慶集 代表作長恨歌 琵琶行 麥探翁等 皆為傳世名篇 逍遙永雖篇幅短小 卻可謂是詩人對於修禪與人生境界的一種深刻體悟 詮詩看似平淡反復 實則層層遞進 正是內心真實領悟後的自然流露 亦莫戀此身 亦莫厭此身 世人大多執著於這個肉身 珍惜它 維護它 唯恐失去 而有些修行人在修到一定境界後 又容易走向另一端 對肉身生出厭棄之心 然而詩人的理解卻並非如此 而是不戀亦不厭 這種超脫於兩端之外的境界 自然更高一層 人身既為神所造 必然有其存在的意義 因此並非毫無價值 但對於真正的修煉人而言 又必須學會看淡 所謂看淡 其實就是放下對生死與得失的執著 此身何足戀萬劫煩惱根 此身何足厭一具虛空塵 在詩人看來 人世間諸多煩惱皆因肉身而起 冷了不行 熱了不行 飢餓 疾病 衰老 情慾 名利 無一不是圍繞著這具身體展開 而從更高層次去看 人世間的一切 本就是虛幻短暫的假象 那麼人身自然也不過是一具虛空塵 當然 這並不是否定生命本身 而是提醒人不要沉迷於表象之中 許多高人都認為 人間如夢 萬事如幻 真正重要的 並不是這具肉身 而是人在苦難與迷惑中 是否還能守住善良與本性 無戀亦無厭 始是逍遙人 人活於世 本就離不開肉身 因此一味厭棄 同樣沒有意義 詩人真正想表達的 其實是放下二字 既不沉迷 也不抗拒 既順其自然的生活 又不執著於人世間的一切 得失榮辱 所謂逍遙 並非逃避現實 更不是消極避世 而是一種內心的坦蕩與自在 人在世間行走 依然符合人的行為方式 卻能夠不被名利情慾牽動 不被苦樂得失束縛 這纔是真正的超然 大法師父 在《為什麼會有人類》中說到 那麼為什麼創世 主要教眾神在這麼低劣的環境 造人類呢 因為這裡是宇宙的最低層 是最苦的地方 苦才能修煉 苦才能消罪業 在苦中人還能保持善良 還之感恩 做一個好人 這就是在提高自己 而且救度是從下而上的過程 必須從最低處開始 由此可見 人世間之苦並非偶然 而是生命得以提高與得救的機會 人在磨難中仍能保持善良 在迷途中仍能堅守正念 纔是真正的可貴 這樣再回頭看白居易的逍遙湧 便更能體會詩人的不凡 在那個時代 他已經能夠認識到 人生雖苦 卻不可厭 人世雖患 卻是修行之所 今天的很多人 本就是為得法而來 有人身 方能修煉圓滿 而不執著於人身 方能真正得道 細思之下 確實如此