古玉圖釋 話說古玉 | 玉琮 通天玉琮

玉宗是清代乾隆皇帝非常喜愛的古玉 當年被乾隆皇帝誤認為是車槓頭 還親自為它附了詩 透過大量的考古證據顯示 玉宗應該是新石器時代族群的重要禮器 是考古學界非常重視的器物 有很高的學術研究價值 也是受到收藏家喜愛 在國際拍賣會與創高價的玉器 今天我們就來聊一聊 這種受到大家重視和喜愛的重要玉器 玉宗是一種內圓外方的柱狀玉器 中間有一個大圓孔 它的形式較為常見的有兩種 一種是高的方柱形,中間是圓筒 這個圓筒上下都突出在方柱形之外 另一種是矮的方柱形,中間也是一個圓筒 上下兩端突出於方柱形 圓筒突出於方柱形的部位稱為攝 圓筒到方柱形的平臺稱為間 中這個字,古音念中 現在電腦注音要選從 這種玉器的器型很特別 以前的人不知道這種玉器是鐘 看它的造型,倒像是車軸兩端的裝飾 所以把它稱為玉槓頭 清代吳大成的古玉圖好說 今世所傳古玉槓頭,其大者皆中也 說文解字也說,鐘形是車槓 大智良教授否定了玉鐘是玉槓頭的說法 他認為鐘的形制源自於手鐲 古人在祭祀時,把玉鐘套在木棒上 象徵神主的牌位,使祖先神靈有所依附 周裡有《以蒼蔽禮天,皇宗禮帝》的記載 說玉鐘是用來祭祀帝旗的禮器 周裡考公祭育人也有《祖鐘五寸,忠厚以為權》 說玉鐘是忠厚的身份地位象徵 關於兩種文化玉鐘的用途,學界還有許多說法 包括玉鐘是煙囪崇拜的禮器,是家族祭祀的對象 玉鐘是升職崇拜的對象,象徵弟母的女嬰 玉鐘是男主之函,玉鐘是織布機上的部件 玉鐘是溝通天地的媒介 鐘外方象徵地,內圓象徵天 鐘孔穿的柱子為天地柱,象徵天地之間的貫傳 鐘上的壽面紋就是巫師的鞘 玉鐘是壽面神神柱,屬於圖騰柱 玉鐘是料技用具,玉鐘是繫於腰間的配飾 更有人認為,鐘是獻給鬼神的珠、珠頭的高貴替代品 是神的食物 玉鐘是井乃至黃泉的象徵,是神龍浮出的通道 透過考古出土現象判斷 玉鐘也可能是新石器時代兩族文化族群權利和財富的象徵 從考古發掘現場可以看到 兩族文化玉鐘經常出土在隨葬品豐富的大型墓葬 而且經常和玉璧同出一幕 這些現象似乎在反映 墓主人在族群中權利與財富的程度 年代最早的玉鐘出土在安徽、前山、薛家港第三期文化 年代距今大約5100年 新石器時代中晚期 玉鐘在長江下游的兩族文化大量出現 黃河流域的龍山文化、齊家文化也有玉鐘出土 四川的三星堆文化以及廣東的石峽文化 雖然也發現有玉鐘 但仍以兩族文化的玉鐘,製作工藝最為精美 出土與傳世的數量最多 商周以後雖然也有玉鐘出現 但出土數量遠不及新石器時代 浙江、杭州新石器時代兩族文化返山移植 出土一件體積最大的玉鐘,被稱為鐘網 這件玉鐘除四個轉角處刻有典型的神人及神獸面紋 在四個平面上還用極精細的毫毛雕刻 這是現今考古出土兩族文化玉鐘中 體積最大、工藝最精美的玉鐘 根據目前資料所知 世界排名第一、高度最高的兩族文化玉鐘 是大英博物館珍藏的十九節玉鐘 這件玉鐘高達49.5釐米 排名第二的玉鐘珍藏在北京中國國家博物館 也是十九節高49.2釐米 排名第三的玉鐘珍藏在臺北故宮博物院 分為十七節高47.2釐米 這三件多節的大型玉鐘都刻畫著同一種紋樣 根據學者研究 他們的每一節上都刻畫著祖先神靈的面紋 或稱為神主面紋 在清宮舊廠裡,發現有許多件玉鐘 乾隆皇帝曾經為其中多件玉鐘附屍 排名工匠把玉製屍刻在玉鐘上 很顯然,玉鐘是乾隆皇帝非常喜歡的玉器 清代吳大成的《古玉圖考》中已經注錄有玉鐘 但是由於早年考古知識缺乏 玉鐘被籠統地認為是商周玉器 一直到近代,考古發掘出土大量新石器時代玉鐘 才更正了這種認知 乾隆皇帝非常喜歡玉鐘 這件北京故宮博物院清宮舊廠的兩組文化玉鐘 是乾隆皇帝非常喜歡的玩具 乾隆皇帝讓工匠給改成了香薰 把他附的屍刻在玉鐘的內壁 臺北及北京故宮博物院的清宮舊廠 發現許多新石器時代兩組文化 齊家文化、龍山文化、陶寺文化 和漢代玉鐘改成了香薰 或配上銅膽改成了陳設器 許多件玉鐘上都刻有乾隆皇帝的玉字詩 但是乾隆皇帝當時還不知道這是玉鐘 他把這種玉器當成是古代車輛上的玉槓頭 清宮舊廠裡還有清代雕琢 玉鐘造型的香薰以及清代仿古的玉鐘 可見皇帝對玉鐘有多麼喜愛 宋代盛行仿古之風 清宮舊廠有多件南宋仿古玉鐘造型的宗室瓷品 這些宗室瓷品多出自龍泉窯、關窯 以及修內司窯等著名的瓷窯 歷代也有許多仿古的宗室瓷品 以及清乾隆時期各式的宗室瓷品和翡翠宗室瓶 顯示出皇室對宗型器物的喜愛 考古出土及博物館藏品當中 商周以後的玉鐘數量不多 從出土的食物來看 商周玉鐘的體型較為矮小 多數沒有文飾 戰國時期的玉鐘有些會加著細緻的繡面紋或勾芸紋 宋代以後仿古之風盛行 出現了仿古玉鐘 但因加工工具和工匠技法的不同 仿品略顯得神韻不足 今天我們欣賞了乾隆皇帝喜愛的玉鐘 和宗室瓷品 分享了玉鐘的形制 以及玉鐘可能的用途 也介紹了考古出土 工藝最為精美 體積最大的宗王 和世界排名前三的大型多解玉鐘 希望喜愛我們的朋友喜歡 我們下回再見