敦睦與遠望 清朝廷眼中的日本（上）

直共圖是乾隆16年皇帝下令軍機處統籌 動員中央和地方政府匯職而成的大型圖卷 反映了當時清朝政府眼中的外國,藩鎮和各族 這一期我們就通過直共圖來看看 清政府眼中的日本是什麼樣的 日本是什麼時候從倭國改名爲日本的 又爲什麼要叫日本 扶桑竟然指的不是日本 唐以後日本真的就不怎麼跟中國交往了嗎 日本是古代的窩奴國 公元1世紀班固就在他的漢書地理志裏提到了日本列島 這是關於日本列島的最早記載 書裏說在朝鮮半島的海外有窩人 他們分爲一百多個部落 每年到中國來還贈送禮物 後漢書相較漢書對於彌生時代的日本記載更加詳細 專門開了一篇東夷列傳 記載了公元57年窩奴國前世朝貢漢光武帝劉秀 此經應 而書中提到的這枚經應 1784年在日本列島出土 上面刻的是漢窩奴國王 意思是漢朝的蜀國 倭國的子邦奴國之君主 漢窩奴國王應自從發現之後 關於他的真假一直爭議不斷 但隨着1956年雲南晉寧發現的滇王之印 和1981年江蘇揚州廣明王喜的出土 在行制和鑄造工藝上證實了漢窩奴國王應的真實性 陳壽在《三國志》裏還專門撰寫了一篇《窩人傳》 描述了當時分佈在日本列島上諸多小國的狀況 這篇文章至今還是研究日本史前社會和國家起源的權威文獻 而關於倭國最早的圖像記載 則是公元526-539年間 出自南朝梁遠帝蕭義之手的直貢圖 可惜真跡已經失傳了 留存至今的只剩下宋人和五代南唐顧德遷的抹本 唐朝時候改名爲日本 因爲該國靠近東海日出之地 日本八世紀末邊寫的萬葉集 以及後來的古清和歌集 稱自己的國名爲Yamato 因爲沒有文字 所以對內印度Yamato 對外用漢字寫作倭或者倭國 爲什麼要叫倭呢 雙文解字對倭的解釋是 倭 順貌 從仁 取的是柔順的意思 並沒有輕蔑的貶義 班固的漢書《地理志》也提到 東夷天性柔順 逆於三方之外 日本還有一個大家熟悉的別稱叫扶桑 但大部分學者認爲 這個名字指的其實並不是日本 最早在1761年 法國漢學家德經就在他的研究報告裏提出 扶桑指的應該是墨西哥 這個說法得到了中國學者張太炎的認同 唐代史學家姚思連也在梁書裏 同時分別提到了倭國和扶桑國 說明至少在唐代 倭國和扶桑是兩個不同的地方 七八世紀日本律令制國家體制逐步確立 日本列島上的小國互相兼併 最終形成了古代國家 於是朝廷官方定國名爲日本 這個名字到底是誰改的呢 日本平安時代的日本書記也很疑惑 這個國名到底是我們日本自己起的 還是唐朝給起的呢 新唐書給出了他的答案 唐高宗賢亨元年 倭國派遣使節來祝賀征服高麗 此後稍微學習中國話 就討厭倭這個名字 跟國號爲日本 所以說唐人認爲 日本這個國號不是中國給起的 爲什麼說學習了中國話 就討厭倭這個名字呢 有學者猜測是因爲古代中國 向來稱呼周邊民族爲夷 而且對於他們常有不平等的對待 這樣的高低之間常常體現在稱呼上 我們從南蠻從崇 北狄從雀 西邱從陽就可以看出端倪 所以日本可能因此 覺得倭並不是一個好名字 那爲什麼要叫日本呢 日本的淺唐史說 那是因爲他們國家靠近日出的地方 所以叫這個名字 公元前五世紀到三世紀成書的 中國上古時代最早的字書 爾雅第一次記錄了 我國先民對四周的地理觀念 稱北方爲孤竹 南方爲北護 西方爲西王母 東方爲日下 所謂日下是太陽之下 而不是太陽落下的意思 有學者認爲六七世紀的 日本貴族階級正式接受了 爾雅裏關於東方的地理觀念 進而給自己生活的土地 改了這個名字 日本的含義就是太陽的故鄉 古代日本確定日本這個國民 也經歷了一個歷史過程 公元607年 我國第二次派出淺隨氏小野妹子 注意這是位男子 帶來了推古天皇給隋朝皇帝的國書 國書的開頭寫的是 日出出天子 只書日末出天子 隋煬帝讀到這裏自然是勃然大怒 但是這種說法也能看到 爾雅裏關於日下的影子 日本古世紀傳的作者 國學家本虛宣長也認爲 這個國民和信仰無關 是取地理位置之意 該國四面臨海 有五畿七道三島 五畿七道是 效仿唐朝行政劃分的產物 五畿效仿唐朝京畿的設置 又叫畿內 指的是京城及周邊的五個令治國 是大和王權 以及後來日本朝廷統治的中心 日本皇室在定都平安京以前 經常遷都 但是選址基本上不會超過五畿範圍 京都貴族沒有得到朝廷的允許 是不可以離開五畿領土的 在以五畿爲中心呈放射狀 通向全國各地的交通網絡劃出七道 所以七道覆蓋了除了京畿以外的 日本全部國土 仿照的是唐朝真官實道 所以採用的也是道的名稱 三島指的是本州島 九州島和四國島 這個時候北海道還沒有開發出來 宋代以前一直和中國交流 前面講到漢朝 日本還是倭奴國的時候 就已經跟中國有朝貢外交了 七世紀日本先後五次 向隋朝派遣遣隋使 進入唐朝公元630到894年的264年間 日本向唐朝先後20多次派遣遣唐使