5 Dấu Hiệu Nhận Biết Người Bần Tướng Hay Quý Tướng Từ Kinh Dịch

Bí ẩn lớn nhất về tướng mạo của con người không nằm ở cấu trúc sương cốt hay đường nét bẩm sinh mà nằm trọn ở hệ thống phong thủy nội tâm được nhao nặn qua 5 tháng dưới lăng kính thâm sâu của kinh dịch Trong bài chia sẻ ngày hôm nay, Tân Phu Khánh sẽ cùng bạn giải mã 5 dấu hiệu định hình nên quý tướng và bần tướng của một người để thấu chiệt vì sao tướng tủy tâm sinh lại là một chân lý kinh điển chính xác nhất của nhân sinh Sau đây là 5 dấu hiệu như thế Thứ nhất là về ánh nhìn và nét mặt Bần tướng là tâm ác độc, quý tướng là tâm tử bi Tướng do tâm sinh, tướng tùy tâm chuyển Tâm có ruộng tốt kẻ cấy trăm đời Hay sau 40 tuổi, mỗi người phải chịu trách nhiệm về khuôn mặt của mình Đó là những câu nói kinh điển mà cổ nhân đã lưu chuyển lại Đó là những lời gian dạy rội thẳng vào tâm thức của nhân sinh Buộc chúng ta phải giật mình xoay xét lại bản thân Cuộc đời của mỗi con người thực chất là một hành trình tự điêu khắc Và chất đục vô hình tạc nên dung bảo ấy không gì khác Chính là thế giới nội tâm ẩn sâu bên trong Dưới lang kính của kinh dịch Những vẩn đục của nội tâm được lột tả rõ nét nhất qua quẻ phệ học Phệ học có tượng đại diện cho sự cắn xé đẫm máu Một đấu trường sinh tồn khốc liệt Nơi con người sẵn sàng dùng mọi mưu hèn kế bản Dẫm đạp lên đạo lý để tranh đoạt lợi ích Tôn thờ triết lý máu lạnh Thắng làm vua, thua làm giặc Thử ngẫm xem nếu nội tâm của bạn luôn hừng hực sát khí của quẻ phệ học Ngày đêm toan tính thiệt hơn Chìm đắm trong vũng lầy của tham, sân, si Thì khuôn mặt của bạn có thể toát lên vẻ thanh tú dạng người được hay chăng Cuốn kỳ thư nhân tướng học Bằng Giám Đã đưa ra câu trả lời đánh thép rằng Điệt đối là không Tâm là cội rễ, tướng mạo là cảnh lá Khi cội rễ đã mục nát vẩn đục Thì canh lá bên ngoài át để lộ ra nét xảo trá hùng ác Kẻ mang bần tướng dù có đắp lên mình lụa là gấm vóc Dù dùng tay ngụy biện để tô vẽ một vỏ bọc hoàn mỹ Thế nhưng ánh mắt sắc lẹm đầy toan tính Và những nếp hằn thù hận nơi khóe miệng Sẽ vạch chân tất cả những tâm cơ ủ ám bên trong Ánh nhìn của họ tựa như những lưỡi rào vô hình Khiến người đối diện luôn chìm trong bất an Và vô thức muốn xa lánh Ngược lại Người mang quý tướng thấu hiểu một mình chết ngàn đời Phớn son hay ngọc ngà châu báu Không bao giờ treo lấp được một tâm hồn hoen ố Muốn cải tạo dung mạo Sở hữu ánh nhìn ấm hát thu hút quý nhân Con đường duy nhất là phải nhổ bỏ tận gốc ác niệm Đạt tới trạng thái tĩnh tải tuyệt đối Điển hình như câu chuyện về nhẫn nhục tiên nhân trong Kinh Kim Cang Dẫu bị bảo quân ca lợi Dùng ngàn nhát dao lóc thị Đẩy vào tận cung của sự cắn xé phệ hạp Nét mặt ngài vẫn an nhiên bất biến Vì sao? Bởi nội tâm ngài đã phá bỏ hoàn toàn tứ tướng Không còn dính mắt vào ngã tướng, nhân tướng, chúng sinh tướng hay thọ giả tướng Khi cái tôi trật hẹp được buông xả Mọi ác niệm tự tàn biến Nhưng chỗ cho sự từ bi tỏa dạng trên dung mạo Thế nhưng Mang tâm thái từ bi bước giữa hồng trần Không đồng nghĩa với sự yếu đuối, cam chịu Vật đại trí như Tăng Quốc phiên thời Vãn Thành Đã chỉ ra một nghệ thuật ứng xử tuyệt luân Đó là Một người sở hữu cốt cách quý nhân Sẽ dung mạo hóa nét bồ tát cuối mài Đề hiền tư Bao dung kẻ yếu thế Nhưng khi đối diện với cái ác tột cùng Ánh mắt họ thoát biến thành kim càng nộ nhãn Đầy uy dũng để trừng trị ưu mê Dẫu nét mặt có thiên biến vạn hóa để ứng phó với đời Sâu thẳm bên trong Ánh nhìn của họ vẫn neo đậu vào nơi vững vàng của sự thanh tịnh Khi tâm trí được cày xới thành một mảnh ruộng tốt Chỉ dung dưỡng những hạt giống thiện lành Tự khắc khuôn mặt sẽ bừng lên thứ khí sắc thanh tao Dạng dở của bình an Suy cho cùng Phước báo lớn nhất của một đời người Không nằm ở việc bạn cắn xé Tranh đoạt được bao nhiêu tài sản Mà nằm ở việc khi soi mình vào gương Ở dốc bên kia cuộc đời Bạn nhìn thấy một ánh mắt thong rong Từ bi và tĩnh tại Hiên ngang vươn bình Không thẹn với đất trời Tiếp đến là thứ hai Nó là về khí sắc Bần tướng là dục vọng ô trọc Quý tướng là tâm điển tới tốt Cổ nhân nói Hiểu tầm vô tướng Tướng tự tâm sinh Khí sắc của một con người Tuyệt đối không nằm ở lớp phấn son Đắp điếm hay lụa là gấm vóc khoác lên người Mà chính là tấm gương phản chiếu chân thực nhất Quang cảnh của thế giới nội tâm Dưới lăng kính minh chết của kinh dịch Danh giới giữa bần tướng ô trọc thấp hèn Và quý tướng thanh cào dạng dở Được định đoạt hoàn toàn bởi sự tiết chế dục vọng Khảo sát hào hai của quẻ vô vọng Kinh dịch đã vạch trần một căn bệnh trầm kha Của những kẻ mang bần tướng Đó là tham vọng Bất canh hoạch Tức là không cày mà lòi gặt Trong thời đại cuồng quay vì vật chất Vô số kẻ bần hàn trong tâm trí Vừa bắt tay vào làm đã nôn nóng muốn đoạt lợi ngay Chưa cày vỡ đất đã mộng thưởng đến một vụ mùa bội thu Sự nôn nóng Vội vã muốn đi đường tắt này Chính là một loại vọng niệm tàn tạ Khi tâm trí chứa đầy dẫy những toan tính trục lợi thiền cận Ghen tị với thành công của kẻ khác Và khao khát với những thứ không thuộc về mình Tâm hồn sẽ tự khắc trở nên ô trọc Chính mớ bòng bong của dục vọng này Sẽ vất kiệt sinh lực Khiến khi sắc tỏa ra đầy sự ưu ám khắc khổ Xảo trá và bất an Mang một diện mạo đầy âm khí và toan tính như vậy Làm việc gì rốt cuộc cũng chuốc lấy thất bại ê trẻ Vì chẳng ai dám đặt niềm tin Ngược lại Đỉnh cao của sự tu dưỡng quý tướng Lại vô cùng tĩnh tại và sâu lắm Cổ nhân có lời minh chết đỉnh cao rằng Tâm hữu lưng điển bách thế canh Nghĩa là tâm có ruộng tốt cấy cày trăm đời Người mang quý tướng thấu chệt đạo lý này Họ coi tâm trí mình như một mảnh lưng điển ruộng tốt màu mỡ Thay vì điên cuồng vơ vét lao tâm khổ tứ Vì những mộng tưởng biển vông ngoài thế giới vật chất Họ quay về cây sới mảnh ruộng nội tâm Họ gần mẫn treo xuống đó những hạt giống của sự thiện lành Trung thực và nhẫn nại Chỉ hỏi han việc cày cấy Không cưỡng cầu việc thu hoạch Sự dạng dỡ của một quý nhân tỏa ra Từ chính một nội tâm thanh sạch vắng bóng vọng niệm Khi bạn không còn bị lòng tham thao túng Tâm hồn bạn sẽ tĩnh lặng như một mặt hổ thu Chính sự thuần khiết điềm đạm và thong rong ấy Sẽ hun đúc nên một thứ khí sắc thanh tao Dạng ngời từ tận trong cốt tủy Thứ khí sắc ấm áp và sáng trong ấy Chính là thỏi nam châm phong thủy mạnh mẽ nhất Để thu hút những cơ hội tuyệt vời Và những bậc quý nhân đến với cuộc đời bạn Muốn thay đổi vận bệnh và diện mạo Đừng vội buôn ba cầu cạnh bên ngoài Hãy quay về dọn cỏ dại trong tâm Hãy nhổ bò những dục vọng ô trọc Để trả lại sự quang đáng cho mảnh ruộng tâm hồn Bởi một nội tâm tươi tốt không gợn vọng niệm Chính là lớp son phấn đẳng cấp nhất Là phong thủy tuyệt đỉnh nhất của đời người Tiếp đến là thứ ba Hình thức bên ngoài Bần tướng thì phô trương, giả tạo Quý tướng thì mộc mạc, tự nhiên Trong thế giới vội vã và truộng hình thức như ngày nay Người ta thường đánh giá đẳng cấp của một người Qua những lớp vỏ bọc hảo nhoáng Thế nhưng dưới lăng kính minh chết của kinh dịch Sự phô trương ấy chưa chắc đã là quý tướng Mà đôi khi lại là hiện thân của tốt cùng bần tướng Bần tướng lớn nhất của một đời người Không nằm ở chỗ trong túi thiếu tiền bạc Mà là căn bệnh phủ phiếm Cố gồng mình mượn vật chất xa hoa Để đắp điếm cho một nội tâm trống rỗng Yếu kém và đầy sợ hãi Kinh dịch đã lột trần bộ mặt của thói phô trương giả tạo này Thông qua hình tượng của quẻ bĩ Tượng quẻ bĩ là trên càn, dưới khôn Tức là trời dưới, đất trên Quẻ trên là tầng lấp lãnh đạo Mọi nguồn lực tập trung hết vào một thân Quẻ dưới là quảng đại quần chúng thì trống rỗng Dân không sống nổi Đây là hình ảnh điển hình của việc triều đình và dân chúng bất hòa Trên dưới không thống suốt Nền móng bên dưới, cốt lõi bên trong hoàn toàn trống rỗng Bên trên nguồn lực dù có hùng hậu đến mấy thì có ít gì Sớm muộn cũng sụp đỏ Điều này cũng giống như đạo lý trong câu nói Hiểu rành vô thực Có rành hảo mà thực lực chẳng đáng một xua Những kẻ tiểu nhân thích khoe khoang Thực chất lại mang một diện mạo trống rỗng Giống hệt như câu nói Kim ngọc kỳ ngoại, bại nhứ kỳ trung Có nghĩa là Ngoài thì vàng ngọc lung linh Trong thì toàn bông mục, rách tan chẳng lành Phân tích sâu hơn từ quẻ bí Hay sơn hỏa bí Quẻ có tượng nói về trang sức, sắc tướng Cổ nhân lại nhấn mạnh sự cân bằng hoàn hảo giữa nội dung và hình thức Khi con người lạm dụng sự tồ vẽ Rơi vào bi kịch, văn thắng chất Tức là để hình thức lấn át hoàn toàn thực chất Họ đã tước đi giá trị cốt lõi của mình Càng phô trương thì càng chứng tỏ bên trong không có thực lực Sự xa xỉ bên ngoài Vĩnh viễn không thể che giấu nổi sự dịu dã Của một tâm hồn nghèo nạn Trái ngược lại Bậc trí giả mang quý tướng Thấu triệt một lộ trình tu dưỡng hoàn toàn khác biệt Đỉnh cao của quý tướng vào Mỹ học trong kinh dịch Không nằm ở sự tô sáp vàng son Mà động lại đầy kêu hãnh ở hào sáu thượng cửu Hào cao nhất của quẻ bí có lời Bạch bí vô cữu Nghĩa là trang sức bằng màu trắng tinh khôi Thì không bao giờ có lỗi Tại sao lại là màu trắng? Màu trắng của bạch bí Tượng trưng cho cảnh giới phản pháp quý trân Quay về với bản ngã thuần khiết nguyên thủy nhất Trải qua muôn vàn sắc tướng rực rỡ Nếm đủ hỉ nộ ái ố Và những vòng xoáy danh lợi của cuộc đời Người có trí tuệ thực sự Sẽ chủ động gột rửa mọi lớp son phấn giả tạo Họ dám rỡ bỏ những chiếc mặt nạ nặng nề Cứ tuyệt những lời khách sáo Đãi bôi giả dối Để trở về với sự chân thật Mộc mạc và bình dị nhất Họ nhận ra rằng Khi tất cả các màu sắc rực rỡ nhất Của quang phổ hòa quyện lại Chúng sẽ tạo thành một luồng ánh sáng trắng Vô nhiễm, trong chảo và tĩnh tại Bậc phản pháp quý trân Thấu hiểu một chân lý tột cùng Của Mỹ học kinh dịch Đó chính là Tự nhiên chính là cái đẹp nhất Và sự chân thật chính là sức mạnh vĩ đại nhất Sự mộc mạc của họ không phải là Sự tuyên toàn, thiếu thốn Mà là một sự ung dung tự tải Không cần vay mượn bất kỳ ngoại cảnh nào Để khẳng định giá trị bản thân Người thực sự giàu sang và quyền uy trong tâm hồn Không bao giờ cần đồ dung hiệu Hay xe sang để chứng minh đẳng cấp Cốt cách cao quý nhất của đời người Thì tỏa ra từ một tấm áo mộc mạc Một phong thái tự tải Và một trái tim chân thật không gợn chút phấn giòn Chút bỏ lực thói phô trương để giám sống mộc Giám sống thật Đó mới là phong thủy tuyệt đỉnh Đạt đến cảnh giới thiên nhân hợp nhất Thu hút vạn phúc báu của đất trời Tiếp đến là thứ tư Khí độ dung nhân Bần tướng thì hẹp hòi đỗ kỵ Quý tướng thì độ lượng bao dung Trên đường đời Danh giới giữa một bậc đại nhân Và một kẻ tiểu nhân mạt bận Đôi khi không nằm ở tài năng xuất trúng Hay ra thế hiển hách Mà nằm chọn ở bốn chữ Khí độ dung nhân Có nghĩa là sức chứa của lòng người Dưới lăng kính của kinh dịch Và triết lý của nhân Quý hay bần Âu cũng là do chính ta lựa chọn Và lựa chọn ấy bắt nguồn từ chính sự hẹp hòi Hay bao dung của tâm lượng Thế gian có một kiểu người mang tâm lượng nhỏ hẹp Hể thấy ai tài giỏi hơn mình Thành công hơn mình Là lập tức sinh lòng đố kỵ Bứt dứt không yên Họ dùng mọi thủ đoạn để dèm pha, bôi nhỏ Đâm thọc sau lưng với mục đích duy nhất Là kéo người ta rớt xuống buồn lầy Cùng mình Cổ nhân đã vạch trần tâm lý tàn tạ này bằng một câu nói Nhân chi hiếu kỹ Mạo tật dĩ ác nhi Nghĩa là thấy người khác có tài Thì đố kỵ ghét bỏ, trẻ nép Không cho họ tiến thân Cả vô mình không hiểu rằng Sự đố kỵ ấy chính là hố đen Nút trừng mọi phúc khí Là nhát ra hoan nghiệt nhất Tự cắt đứt nhân duyên của bản thân Sự nghèo nàn đáng sợ nhất của một đời người Không phải là cạn kiệt tiền tài Mà là sự cằn cội của tâm hồn Kẻ mang bần tướng Tự đào sâu nấm mồ giam hãm chính mình Bằng những lợi ích cá nhân hạn hẹp Càng mù mô bấu víu Họ càng rơi vào bi kịch của quẻ tỉ Với lời nói Tỉ chi phỉ nhân Vây quanh mình bằng những mối kết giao sai lầm Bám víu kẻ không đáng Rốt cuộc chỉ tự chuốc lấy tổn thương Khi còn người ta co cụm thành be đàng Chỉ vì chút tư loại mỏng manh Mối liên kết ấy vốn được xây trên nền cát Của sự mưu tính Nên rốt cuộc thứ động lại giữa họ Chỉ là hố sâu của sự hoài nghi Lộn bại Trái ngực hoàn toàn với sự nhỏ nhen đó Tướng cổ bậc quý nhân luôn tỏa sáng Bởi một tâm lượng rộng lớn Mang sức chứa bao dung như mặt đất nuôi nấng vạn vật Quẻ khôn đã đúc kết chân lý ngàn năm Địa thiết khôn Quân tử dĩ hậu đức tài vật Lấy đức dày mà gánh vác muôn loại Chính nền tảng đức hạnh vững trại ấy Đã mở ra cảnh giới cao tột Của quẻ đại hữu Đại hữu chân chính không phải là gom hết Mọi thứ về mình mà là tinh thần Nhân nhân dai hữu Đại gia đô hữu Ai cũng có phần tất cả cũng có Điểm tựa vững chắc nhất của tinh thần này Được thiên tần thệ trong kinh thư khắc họa Bằng câu nói Kỳ tâm hư hư yên Kỳ như hữu dung yên Có nghĩa là tâm an niên rộng rãi Như có thể chưa hết thải Bậc quý tướng Mang trong mình trái tim hư hư yên Ung dung tự tại Tuyệt đối không dùng tâm trí vụn vặt Để gánh ghét người tài Ngược lại khi thấy người khác có tài năng xuất chúng Họ vui mừng hoan hỉ nồng nhật Hệt như chính bản thân mình đang sở hữu Tài năng đó Thay vì vùi dập họ rang tay nâng đỡ Sẵn sàng tán dương để tiến cử Người hiền tài vươn lên những vị trí cao hơn Người mang quý tướng Không bao giờ o bế mình trong những toan tính tẻ nhạt Khi bước ra đời kết giao Họ mang theo tinh thần hao sản Của quẻ lồng nhân Đồng nhân, ư giã, hành Dần bước ra trốn giọng lớn quang mình Dùng sự trung chính, vô tư để đối đái Họ biến trái tim mình Thành một vùng bình nguyên giọng lớn bao dung vạn vật Khi không còn một chút gợn Đục đố kỵ Sự bào la ý tự nhiên quy tụ được nhân tâm Đồng quy cùng thiên hạ Khiến vạn vật, vạn sự Đều trở nên hành thông, rực rỡ Bậc đại nhân lúc này Tự động hóa thân thành một thỏi nam châm Phong thủy khổng lồ Thu hút trọn vẹn phúc báu của đất trời Bần tướng lớn nhất của đời người Là ánh mắt chỉ biết ghen ghét Với ánh hào quang của kẻ khác Quý tướng vĩ đại nhất của sinh mệnh Là trái tim đủ rộng để biến mình thành một bệ phóng Hoan hỉ nâng bước cho người khác cùng tỏa sáng Phá vỡ rào cản của lòng tham Mở rộng cõi lòng để dung chứa vạn vật Dân thân vào trốn quang minh Để kết sao cùng thiên hạ Đó mới chính là bản lĩnh huy hoàng Và cảnh giới tự do tuyệt đích Tâm bản Dung chứa được bao nhiêu người Thế giới của bạn sẽ vĩ đại bấy nhiều Và cuối cùng là dấu hiệu Nhận biết giữa quý tướng và bần tướng Đó là thứ 5 Thái độ trước thành công Bần tướng thì kêu căng ngạo mạn Quý tướng thì khiêm hạ ẩn mình Người xưa thường nói Muốn thử bản lĩnh của một người trong nghịch cảnh đã khó Nhưng để đo lường nhân cách của họ Khi đứng trên đỉnh cao vinh quang Lại càng khó hơn bản phần Thái độ trước thành công Chính là tấm gương phản chiếu chân thực nhất danh giới Giữa một bậc quý tướng vĩnh kiểu Và một kẻ bần tướng mạt vận Dưới lang kính của kinh dịch Sự đối lập tương phản này Được giải mã tận cùng qua 2 quẻ Quẻ phong và quẻ khiêm Kẻ mang bần tướng Là kẻ vừa đạt được chút thành tựu Thầu tóm được chút tài nguyên Đã vội vàng vỗ ngực xưng tên Tự đắc kêu ngạo Họ u mê không hiểu lời cảnh báo sắc lạnh của quẻ phong Quẻ đại diện cho sự sung túc Tột đỉnh huy hoàng như mặt trời giữa trưa Thượng lục Hào Sáu quẻ phong có lời Phong kỳ ốc Bộ kỳ ra Khuy kỳ hộ Huy kỳ vô nhân Tam tuế bất địch Hùng Nghĩa là làm cho ngôi nhà của mình thật to lớn lộng lẫy Nhưng lại che chiếu mành tối bưng cả nhà Ngó vào trong cửa Vắng ngắt chẳng có bóng người Ba năm không mặt ai Đó là điểm hung Quẻ phong như đã nói vốn bằng ý nghĩa là sự thịnh vượng Phong phú, sung túc dồi dào Hào thượng lục nằm ở vị trí cao nhất Điểm tận cùng của sự thịnh vượng ấy Hào tuần này vẽ lên Một bức tranh vô cùng sống động Nhưng lại mang tính cảnh báo sâu sắc Một người khi đạt đến đỉnh cao Của sự giàu sang Thì lại sinh tâm kêu ngạo, tự mãn Che đẩy và cô lập bản thân Kẻ đó tự nhốt mình trong cái vỏ bọc Hào nhoáng của vật chất Thế nhưng khi người ngoài ghé mắt Và nhìn trong cảnh cửa ấy Lại chỉ thấy một sự trống rỗng, cô độc và lạnh lẽo Đến đáng sợ Sự cô lập này kéo dài đằng đẳng Mất đi mọi mối liên kết nhân sinh Và sự sống động của đời thường Vật cực tất phản, thỉnh quá Hóa suy, giàu có tột bậc Mà lại xa lánh nhân tâm Mất đi sự giao hòa với đồng loại Thì rốt cuộc chỉ còn lại sự trống rỗng, ủ ám Kết cục của thái độ sống đó Tất yếu là hung Đoạn hào tu này Là một lời dân dạy tuyệt hay Về việc giữ gìn sự khiêm tốn và rộng mở Khi đang ở đỉnh cao danh bỏng Kinh dịch dân dạy đạo lý muôn đời Bằng câu nói Kẻ tự mãn thì dứt lấy tổn thất Người khiêm nhường thì sẽ nhận được lợi ích Sự vành váo, phô trường thanh thế Chính là nhát dao tự cắt đứt Phúc báu của mình Chuốc lấy sự đố kỵ và thu ghét của thế gian Kẻ kiều ngạo Vỗ ngực tự sưng sẽ nhanh chóng rơi vào bi kịch Phong cực, chuyển lữ Đỉnh cao sụp đỏ, mất trắng mọi thứ Và phải lưu lạc, tha hương Trong sự cô độc tột cùng Ngược lại, quý tướng tột đỉnh Có một người không nằm ở sự hô mưa gọi gió Mà thông minh chọn vẹn trong hào ba Của quẻ khiêm Lao khiêm quân tử, hữu trùng cát Bậc quân tử chăm chỉ Nhọc nhằn mà khiêm tốn thì sẽ có kết cục tốt đẹp Dù họ có công lao trùng thiên hạ Kiến tạo nên những vĩ nghiệp vô song Họ vẫn cặm cội phục vụ Chúng sinh một người vô danh Đẳng cấp vĩ đại nhất của họ Được Đức Hồng Tử ca ngợi bằng câu nói Lao nhì bất phạt Hữu công nhì bất đức Nghĩa là nhọc nhằn mà không khoe khoang Có công lao mà không tự coi mình là có đức Họ xem việc công hiến là lẽ tự nhiên Tuyệt đối không mang phô trương Hay tranh đoạt sự tung hô của thế tục Chính sự nhốn nhường Giống mình tột độ ấy Lại tạo ra một cảnh giới vĩ đại mang tên Hậu trì trí giã Nghĩa là sự phúc hậu sâu dài đến tột cùng Kẻ phàm phu Tưởng rằng lôi bước là hèn kém Nhưng quẻ khiêm lại là quẻ duy nhất Trong 64 quẻ kinh dịch Mang đến sự toàn cát Trọn vẹn tuyệt đối Bởi lẽ quy luật bất biến của đạo trời là Thiên đạo khuy doanh nhì y khiêm Nghĩa là đạo trời Hao tổn kẻ tự mãn Và bối đắp cho người khiêm tốn Quỳ thần giáng họa cho kẻ kêu căng Và ban phước cho người khiêm nhở Bần tướng hay quý tướng đến cuối cùng Được quyết định bởi cách bạn gục đầu xuống Khi đã đứng trên vàn người Đỉnh cao của sức mạnh không phải là tiếng gầm Thét dọa ngạt muôn loài Mà là năng lực tĩnh tại thu mình lại Như mặt đất mênh mông Khi bạn biết khiêm hạ Không bằng danh lợi Vạn dân sẽ tự khắc kính phục Và cả trời đất quỷ thần sẽ đồng lòng hội tụ Để trải thảm đỏ Bạn cho bạn một ngai vàng bất khả sơm phạm Và một cái kết viên mãn vĩnh hẳn Tướng tùy tâm chuyển Tự tay đều khắc ngai vàng của vận mệnh Đến cùng Tướng Bạo chưa bao giờ là một tấm vé số cao định mệnh Được cao sẵn từ khoảnh khắc bạn lọt lòng Khung xương ra thịt Là hình hài do cha mẹ ban tặng Nhưng thứ ánh sáng của khí chất Và sự hanh thông của vận mệnh Hiền lộ trên khuôn mặt bạn Là do chính cái tâm của bạn tự tay đều khắc Qua từng tháng năm Dưới lăng kính minh chiết của kinh dịch Sinh ra không sở hữu quý tướng bẩm sinh Vốn chẳng có gì đáng sợ Bi kịch tàn khốc nhất của một kiếp người Là đã đi qua quá nửa đời người Nếm đủ phong xương mà vẫn u mê Để mặc cho lòng tham Sự đố kỷ Và những dục vọng ô trọng Tàn phá nát vùn mạnh lưng điền Dụng tốt quý giá nhất trong tâm khẳng của chính mình Hãy khắc cốt ghi tâm rằng Lụa là gấm vóc dẫu xa hòa đến mấy Cũng không che giấu nổi Một nội tâm trống rỗng và tàn tạ Chỉ cần bạn kiên nhẫn cày sới Một cõi lòng thiện lương thong rong và tĩnh tại Thì tự khắc vạn phúc báu sẽ hội tụ Đắp bồi cho bạn một dung màu dạng ngời U dũng và kiêu hãnh nhất Giữa đất trại