Quỷ Câu Hồn: ‘Người Âm Dương’ Tiết Lộ Vì Sao Nhiều Người Lại Đột Tử? - Đông Tây Kim Cổ

Tường truyền, cứ mỗi 60 năm, để tìm người phụ giúp công việc nơi âm phụ, Diệm Vương sẽ tuyên chọn trong số người phạm những người phù hợp để làm quan sái. Người đó ban ngày vẫn sống bình thường, nhưng khi đang ngủ, linh hồn anh ta sẽ đến cõi âm để thực hiện các công việc được gọi là người âm dương. Để nghiên cứu từng tận trường hợp đặc biệt này, nhà nghiên cứu Lý Thường Trân đã đích thân phỏng vấn trong 2 năm 2015 và 2016 với hơn 100 trường hợp Người Thực, Việc Thực sau đó được xuất bàn thành sách. Cuốn sách đó được tạt tên là Bình Dương Tái Sinh Nhân. Hôm nay chúng ta hãy cùng tìm hiểu về nội dung cuốn sách này. Đội trưởng Ông Sai Đinh Sinh Hoạt Trong cuốn sách Bình Dương Tái Sinh Nhân có kề về Đinh Sinh Hoạt, người dân tộc Động, sống ở làng Tây Yêu, huyện Long Thắng, tỉnh Quảng Tây. Ban đầu ông làm thầy lang trong làng, ngoài việc sử dụng thao dược, Đinh Sinh Hoạt còn biết sử dụng những thần chú đặc biệt để chữa bệnh cho con người. Dân gian Việt Nam hay gọi những người này là thầy bùa, thầy pháp. Thật ra trong độc y có một môn chữa bệnh rất đặc biệt, không cần bắt mạch, tiêm, uống thuốc, chỉ dựa vào việc sử dụng bùa chú để chữa bệnh, thường được gọi là khoa trúc do. Làng y họ Đinh chính là dùng khoa trúc do này. Có hai hình thức kế thừa thần chú bí mật, một hình thức được truyền từ sư phụ cho đồ đệ, và hình thức hiếm hơn còn lại được dạy bởi quỷ thần không gian khác, được gọi là âm truyền. Y thuật của Đinh Sinh Hoạt chính là âm truyền. Khi Đinh Sinh Hoạt 21 tuổi, em gái ông sống ở thôn trường An Bào, làng Mã Long, huyện Thông Đạo bị bệnh nặng. Sau khi ông đến, ông đã dùng một mật chú để chữa khỏi bệnh cho em gái. Thế là ông trở nên nổi tiếng. Mọi người từ khắp nơi trên đất nước mời ông đi chữa bệnh. Vốn dĩ Đinh Sinh Hoạt sinh ra cũng chỉ là người bình thường như mọi người. Theo lời ông kể lại, cuộc đời của ông đã hoàn toàn thay đổi là vào năm ông 22 tuổi. Khi ấy, ông có cơ duyên được Diệm Vương chọn làm âm sai, sai dịch âm phủ. Hơn nữa, còn làm đội trưởng của đội âm sai. Đội âm sai của Đinh Sinh Hoạt có bốn người. Ba người còn lại đến từ làng Mộc Cước, làng Bá Dương, làng Lâm Khế. Đình Tiên Sinh cũng cho biết thêm, khi nhận được lệnh đi lấy linh hồn, họ thường đến ngay theo yêu cầu. Đi và về không quá hai phút đều là bay đến đó. Nếu họ thực hiện một nhiệm vụ ở xa, chẳng hạn như đến Trường Sa, Hổ Nam, thì họ sẽ đi một phương tiện đặc biệt giống phi thuyền. Đình Tiên Sinh nói rằng, Diệm Vương ra lệnh bất kể ngày hay đêm. Dù đang làm gì, khi nhiệm vụ đến, ông lập tức tiến vào trạng thái ngủ. Mệnh lệnh của Diệm Vương sẽ được một sứ giả truyền đạt cho ông. Nội dung bao gồm việc đi đến một nơi chỉ định để lấy đi linh hồn của ai đó. Sau khi nhận được mệnh lệnh, ông dẫn ba người còn lại trong đội đi thực hiện nhiệm vụ. Một số người đã hết tuổi thọ, nhưng vẫn có sức khỏe tốt và không mắc bệnh gì rõ ràng. Sau khi đình sinh hoạt và những người khác được lệnh đến hiện trường, họ sẽ dùng một cây búa thép do Diệm Vương ban cho để đánh vào đầu người đó, cho đến khi thể xác và linh hồn tách rời. Thông thường chỉ cần một nhát búa là đủ. Đối với những người bệnh nhân nằm liệt dường, bốn người họ thường sẽ không dùng búa đánh mà trực tiếp nhấc hồn người lên. Cảm giác nâng hồn cũng giống như người sống nâng người sống, linh hồn được nâng lên, thể xác nhanh chóng tắt thở. Dần dàn có câu nói rằng người chết phải được giữ ở nhà 7 ngày để tránh trường hợp quỷ cầu hồn cầu nhầm người được thả về Hoàng Dương. Đình sinh hoạt nói rằng điều này là không đúng, bởi vì mệnh lệnh duy nhất họ nhận được là họ tên và tên làng. Một số trường hợp do trùng họ tên và các lý do khác nên cũng có việc bắt nhầm linh hồn. Khi điều này xảy ra, Diệm Vương sẽ giao linh hồn bị bắt nhầm cho một quỷ sai khác đưa về Hoàng Dương. Nhưng nếu thân xác của người đó đã bị hủy hoại thì không có cách nào Hoàng Dương được. Nếu bạn cho rằng lời đình sinh hoạt nói là ảo tường thì hãy cùng nghe tiếp câu chuyện về một sứ giả âm sai khác đi lại giữa hai cõi âm và dương được ghi chép trong sách. Âm Sai Ngô Ngọc Hoa Trong cuốn sách Bình Dương Tái Sinh Nhân xuất bản năm 2018 có kể về một vị âm sai khác là Ngô Ngọc Hoa, người làng Bình Thản, Hồ Nam. Ngô Ngọc Hoa kể rằng Khi ông 20 tuổi, ông bắt đầu có những giấc mơ kỳ lạ vào ban đêm. Mỗi đêm, một ông già có bộ dâu trắng đến dạy ông cách niệm chú. Những giấc mơ như vậy kéo dài khoảng nửa năm. Có hai loại chú ngữ chính được ông già dâu trắng dạy cho ông một là siêu độ vòng linh hay là chữa các bệnh như đau bụng và xốt do tà ma phụ thể gây ra. Sau nửa năm, Ngô Ngọc Hoa bắt đầu được gọi đến âm phủ để thực hiện nhiệm vụ. Mỗi khi có nhiệm vụ đến, ông sẽ nghe thấy một giọng nói đi thôi. Nếu là ban ngày, chỉ cần nghe được âm thanh này, ông sẽ rất buồn ngủ. Đến tiếng nói lần thứ ba thì ông nhất định sẽ tiến vào trạng thái ngủ say. Nếu trời đã tối hoặc đã ngủ say thì chỉ cần một tiếng gọi là linh hồn ông sẽ dễ dàng rời khỏi cơ thể. Vậy sau khi linh hồn rời khỏi thề xác sẽ có cảm giác như thế nào? Ngô Ngọc Hoa nói rằng, ông có thể nhìn thấy cơ thể của mình đang ngủ. Sau đó, linh hồn bay lên không chung, độ cao bay cao hơn núi và tốc độ cực nhanh. Bởi khi nhìn xuống núi, sông, lan mạc và ruộng lúa đều vun vút chạy lùi. Tuy nhiên, nếu muốn đi lại bản thân lúc này thì chỉ có thể nhìn thấy khu vực phía trên đầu gối của mình. Còn phía dưới dường như bị mây và sương mù che quất, nhìn không rõ. Hơn nữa, Ngô Ngọc Hoa lúc này chỉ có thể nhìn thấy thế giới linh hồn. Chẳng hạn như linh hồn con người, linh hồn cây cối, núi sông. Nhưng hiệu ứng hình ảnh trong mắt ông cũng không khác gì một người sống nhìn thế giới bằng đôi mắt của mình. Trong một cuộc phỏng vấn năm 2016, Ngô Ngọc Hoa đã giới thiệu chi tiết về nhiệm vụ mới nhất của mình. Lần đó, Ngô Ngọc Hoa đến làng Cao Đoàn, một làng lân cận, để thực hiện một nhiệm vụ. Đội âm sai có tổng cộng 6 thành viên, bao gồm cả đội trưởng đi cùng. Ông giới thiệu rằng, khi âm sai vào một ngôi làng, họ thường được dẫn đường bởi thổ công của làng. Đội trưởng sẽ giao chỉ lệnh bắt hồ cho thổ công và làm thủ tục bàn giao. Ví dụ, như người đầu thai thì được nhập tịch vào sổ sách, người bị bắt đi thì được xuất tịch, xóa khỏi sổ sách. Ngô Ngọc Hoa cho biết, khi thực hiện nhiệm vụ, khả năng nhận thức tự ngã của ông ở trạng thái bị khóa. Ông chỉ im lặng làm theo mệnh lệnh của đội trưởng. Mọi thứ khác, tất cả đều không muốn hỏi thêm điều gì. Khi đến địa điểm đã được chỉ định, thì trời cũng đã tối và cửa đã khóa. Những điều này không làm khó được họ. Họ đầy cửa là cánh cửa lên mở ngay. Sau đó, nằm ôm sai cho đội trưởng lên tầng 2. Khi đi ngang qua phòng cách, thấy có vài người đang trò chuyện. Tuy nhiên, họ có thể nhìn thấy người sống, nhưng người sống không thể nhìn thấy họ. Sau đó, họ đi thẳng vào phòng ngủ, thì thấy một bà lão khoảng 70-80 tuổi đang nằm trên giường. Đội trưởng nói, mang người này đi. Lập tức, một thành viên trong đội phản ứng, quang sợi xích sát vào cổ bà lão rồi kéo bà đi. Đối với ôm sai mà nói, bà lão trên giường đã bị kéo đi rồi, chiếc giường trống rỗng. Nhưng đối với người gia đình bà, thì bà lão vẫn đang nằm trên giường. Sau khi bước ra khỏi làng, đội ôm sai bay lên trời cùng với linh hồn của bà lão. Chẳng bao lâu sau, ông bay đến trên một ngọn núi, thì ông chưa từng đến khi ở Dương Gian. Dưới chân núi có một con đường, linh hồn bà lão được hộ tống bước đi ở giữa. Đi được nửa đường núi, đến một cặn nhà gỗ, một bên đình có một cái giếng, bên cạnh giếng có một ông lão dâu xanh lục. Mỗi khi có hồn bà đi ngang qua đây, ông già có bộ dâu xanh lục sẽ dùng ống che múc nước từ giếng cho họ uống. Nước rất bẩn và có côn trùng trong nước, nhưng những hồn bà đi ngang qua đều rất khát nước. Và khoảng 99% trong số họ sẽ uống vài ngụm nước bẩn do ông già đưa cho. Nếu hồn bà đi qua không muốn uống, thì ông lão dâu xanh lục cũng không ép buộc. Sau khi hồn bà được hộ tống uống nước xong, mọi người nghỉ ngơi một lát rồi lại lên đường. Khi họ bén theo con đường núi sang bên kia núi, họ nhìn thấy một con sông phía trước với một cây cầu đá bắc qua sông. Ngô Ngọc Hòa nhớ rằng ông chỉ có thể nhìn thấy phần giữa của cây cầu và cành vật bên kia cầu không thể nhìn rõ. Dường như bị mây và sương bù che quất. Không biết đây có phải là cầu Nại Hà huyền thoại không, nhưng lúc này Ngô Ngọc Hòa đột nhiên tỉnh lại. Sau khi tỉnh lại, ông biết mình vừa đi đến thôn nào để bắt giữ linh hồn người. Hai ba ngày sau, có tin bà lão mà ông tham gia bắt ở làng Cao Đài bên cạnh đã chết. Tuy nhiên, chuyện Âm Sai câu hồn không phải lúc nào cũng có thể hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ. Đó là năm 2011. Ở thôn Dương Lạn, đội Âm Sai vừa vào làng, không rõ vì đấy do gì. Giáng vẻ thủ công làng này tỏ ra rất hôn dữ. Thủ công lao tới và bắt đầu đánh họ mà không có lời giải thích nào. Đám Âm Sai lập tức chạy tan tác. Ngô Ngọc Hòa chạy cuối cùng mà bị thủ công bắt được. Bị đánh vài cái và Ngô Ngọc Hòa ngã xuống đất. Thủ công tức giận dùng một chân dẫm lên lưng ông khiến ông không thể cử động. Lúc này, bên tai Ngô Ngọc Hòa bỗng vang lên một thành âm. Không được đánh người này, thả anh ta đi. Ngô Ngọc Hòa không biết lời nói đó là của ai. Thủ công dẫm lên Ngô Ngọc Hòa một lúc rồi cuối cùng cũng thả ông ra. Mấy Âm Sai ai nấy đều mặt mày đầy bụi đất. Ai về nhà người ấy? Sau đó Ngô Ngọc Hòa không được gọi đi bắt người nữa. Ông đoán rằng Diệm Vương đã thay thế một nhóm Âm Sai khác để thực hiện nhiệm vụ. Cũng theo lời Ngô Ngọc Hòa kể. Những năm đầu nếu ông ban đêm bắt được linh hồn của ai đó mà ngày hôm sau gặp người đó trên đường sẽ không nén nổi buộc miệng nói với người đó. Ông chuẩn bị tàng lễ đi, ông sống chẳng được mấy ngày nữa đâu. Đôi kỳ Ngô Ngọc Hòa nói chuyện với con cái của người đó. Ngô Ngọc Hòa có ý tốt nhưng đây là điều cấm kỵ đối với công việc của Âm Sai. Bởi vì Ngô Ngọc Hòa tiết lộ bí mật nên bản thân ông đã nhiều lần bị quỷ Sai bắt vào ban đêm, bị âm phù trừng phạt nghiêm khắc. Một lần, linh hồn của Ngô Ngọc Hòa bị quỷ Sai áp dải đến phía sau một ngọn núi mà ông chưa từng đặt chân tới. Sau khi hạ xuống, ông nhìn kỹ và thấy ngôi nhà thấp hơn ngôi nhà ở Dương Gian. Nhưng kiểu dáng giống với kiến trúc của Dương Gian ở địa phương. Trong nhà có mấy con quỷ mặt xanh nhẹ dăng nành và vẻ mặt rất đáng ghét. Hai con quỷ chói ông bằng hai tấm ván gỗ và một sợi dây thừng. Ông đứng giữa hai tấm ván đó rồi hai con quỷ dùng cưa cưa ông làm đôi từ đầu đến chân. Mặc dù máu chay khắp sàn trong quá trình cưa, các mảnh sườn và thịt vương vãi khắp nơi nhưng ông không cảm thấy đau đớn lắm. Lúc đó ông tự nghĩ lần này mình chết chắc rồi làm sao có thể không chết được. Nhưng điều kỳ lạ là linh hồn của ông vẫn không chết ngay cả sau khi bị cưa làm đôi rồi lại hợp lại. Sau khi hình phạt được thực hiện Ngô Ngọc Hòa được quay về và tỉnh dậy ngay khi trở về. Lúc bị cưa linh hồn cũng không đau lắm. Nhưng khi tỉnh dậy toàn thân đau nhất giữ rồi lại còn sốt cao. Phải một hai ngày mới khỏi. Có sức khỏe không có nghĩa là trường thọ. Cả Đinh Sinh Hoạt và Ngô Ngọc Hòa đều đề cập rằng trên thực tế tùy thọ của một người không được quyết định bởi sức khỏe thể chất. Một số người bị họ bắt hồn khi còn rất trẻ và rất khỏe mạnh. Ngày nay mọi người đang nghĩ đến việc làm thế nào để duy trì sức khỏe và dưỡng sinh để sống lâu hơn. Nhưng ông Sai nhìn nhận rằng những điều này đều không có tác dụng gì. Tùy thọ mỗi người đã được ấn định và ghi trong sổ sinh tử. Cách kéo dài tùy thọ hiệu quả nhất là làm nhiều việc thiện hơn. Như thế thì riêng phương và các phán quan mới có thể giúp kéo dài tùy thọ. Đến đây có thể một số người sẽ thắc mắc tại sao có người rất tốt bụng nhưng lại chết trẻ. Còn có người làm nhiều điều ác như vậy mà sao vẫn sống lâu. Chồng Ngọc Lênh bảo sao có câu Tức là khi nhìn một người không thể chỉ nhìn vào kiếp này. Ví dụ nếu một người tích lũy công đức lớn ở kiếp trước và đời này được sống đến 100 tuổi. Nhưng đời này ông ta làm ác và bị riêng vương giảm 20 năm tùy thọ. Cuối cùng ông ta chết ở tuổi 80. Mọi người sẽ quay ông ta là người trường thọ. Tức là khi nhìn một người không thể chỉ nhìn vào kiếp này. Nói là tại sao ông này hành ác mà sống thọ thế. Còn có người do nhân quà ở kiếp trước hành ác nên có thể chỉ sống được 30 năm ở kiếp này. Tuy nhiên do kiếp này tích đức hành thiện tùy thọ của ông ấy thực tế đã được tăng thêm 10 năm. Tức là ông ấy qua đời ở tuổi 40 và người ta vẫn nghĩ sao ông ấy hành thiện lại đoàn mạnh đến vậy. Tất nhiên là có những tình huống khác. Những gì mọi người nhìn thấy chỉ là bề ngoài, nội tâm và phúc đức thực sự của một người. Chỉ có thể được nhìn thấy rõ ràng và chân thực nhất ở âm phù. Và sẽ không có sự phán xét sai lầm. Báo ứng thời kết mạng văn hóa ở Trung Quốc. Bồ tát hiền linh, hoàn hồn, truy sát. Phật ra rằng về nhân quà báo ứng. Người hành thiện tích đức sẽ nhận được phúc báo. Người hành ác tổn đức sẽ chiêu mời tai họa. Người làm việc đại ác thì đi theo họ là tai họa vô tận. Thậm chí sẽ báo ứng ngay trong đời này. Dưới đây là một số câu chuyện xảy ra trong thời kỷ đại cách mạng văn hóa ở Trung Quốc. Làm việc xấu ác mà tự dước lấy tai họa. Phạm tội với thần Phật thì tội càng nặng thêm. Ngay sau đây xin mời quý khán thính giả của Đông Tây Kim Cổ hãy cùng lắng nghe. Bồ tát hiền linh Trên vách núi dựng đứng ở một vùng đất xa xôi có một bức tượng bồ tát cao mấy chục mét. Sau khi phong trào phá tứ cụ bắt đầu vào thời kỷ đầu của đại cách mạng văn hóa. Hồng Vệ Bình đã vắt óc tính kế để phá hủy các loại di sản văn hóa truyền thống ở Trung Hoa. Có Hồng Vệ Bình nghe nói vẫn còn một tượng bồ tát ở nơi đó. Thế là một hôm một chục học sinh trung học vượt núi Băng Đèo đến Trần Vách Đá chuẩn bị phá hủy bức tượng. Họ đến dưới bức tượng bồ tát xem thử thì thấy bức tượng rất lớn lưng dựa vào vách đá khá cao. Muốn phá hủy cũng không phải là việc dễ dàng. Có mấy Hồng Vệ Bình to gan lớn mật bắt đầu leo lên vách đá. Trong quá trình leo lên vách thì bất ngờ xảy ra tai nạn. Một học sinh sơ ý nên bị rơi từ trên vách núi xuống mất mạng tại chỗ. Mấy chục học sinh trung học lập thức quên mất mình đến để làm gì. Cả đám khóc lóc, ngẹn ngào nức nở trở về trường. Một người nông dân chứng kiến cảnh đó nói rằng bồ tát đã hiện nình. Lão Hồng là bỹ thư của một thôn. Ông đã đảm nhận chức vụ này trong một thời gian dài kể từ khi cải cách dụng đất. Trong thôn có ba dòng họ lớn và họ Hồng là một trong số đó. Sau khi đại cách mạng văn hóa do Đảng Cậu Sản Trung Quốc phát động được bắt đầu, hai người của hai dòng họ kia đã lợi dụng sự hỗn loạn để lần lượt giành được các chức vụ bỹ thư đại đội và đại đội trường. Để củng cố giang sơn mà mình có được, hai người này còn muốn dùng biện pháp cực đoan nhổ cỏ tận gốc bắt đầu tìm lỗi lệ kê tội danh của Lão Hồng. Cách mạng văn hóa là thời kỳ mà nhóm tả nắm quyền. Một câu nói, thậm chí một hành động của bất kỳ ai cũng sẽ bị xem là bằng chứng phạm tội và trở thành tội phạm. Lão Hồng chưa từng được đi học, nói năng không cần trọng và thường thốt ra những lời thô tục. Chính vì điều này đã dễ dàng trở thành một cái cớ để hai người mưu mô của hai dòng họ kia gán tội danh và hại ông đến mất mạng. Vào thời điểm đó, bí thư đại đội và đại đội trưởng dường như trở thành tòa án tối cao có thể tùy ý tước đoạt mạng sống của người ta. Hai người vừa bàn bạc xong đã lập tức kết án tử hình Lão Hồng. Dụng cụ trà tấn được làm từ vật liệu địa phương chính là chiếc máy cắt được lấy ra từ lều của đại đội dùng để cắt cỏ cho gia súc. Có thể hình dung là cái máy cắt này không được sắc lắm. Ban đầu, người hành quyết đã không thể hoàn thành nhiệm vụ nên đã hủy động thêm nhiều thanh niên khác đến giúp sức. Cuối cùng, Lão Hồng đã đầu lìa khỏi cổ chết trong oan ước. Ông chết không nhắm mắt. Mấy thanh niên vừa động thủ ẩn lưỡi dao kia nhìn thấy thù cấp của ông chừng mắt nhìn không khuất phục nên sợ hãi bỏ chạy. Cậu thanh niên cầm máy cắt đầu tiên sau khi chạy về tới nhà liền đổ bệnh, liền tục suốt cao mấy ngày rồi qua đời. Trước khi mất, cậu còn hét lên Đừng giết tôi! Đừng giết tôi! Những người già trong làng nói rằng cậu ta đã bị tiểu quỷ do Điện Diêm Vương Phái đến bắt đi. Người xưa có câu Làm dâu việc bất nghĩa, át tự chuốc diệt vong. Trường hợp người thanh niên trẻ tuổi kia chính là ứng nghiệm cuộc câu nói này. Hoàn hồn phẫn nộ truy sát Một người đàn ông họ Lý Ông ta hung ác, tàn nhẫn, thù pháp đánh người vô cùng độc ác. Bằng cách dùng cực hình, ông ta đã khiến mấy oan hồn ngư quỷ xả thần chỉ những người bị đấu tố đi gặp Diêm Vương. Dụng cụ trà tấn mà ông ta dùng để đánh người là tự chế. Đó là một cái đài chế tạo bằng cao xù được cắt từ băng chuyển trong phân xường. Ông ta đóng đinh sát trên vai. Mặt sau của đài lộ ra những mũi kim nhọn hoắt, chi chít. Ông ta thường xuyên dùng dụng cụ trà tấn đặc biệt này để trình đốn người khác trong chuồng bò do mình cải quản. Ông ta chẳng những dùng dây đai này quất người mà còn chói họ treo trên xà nhà. Sau đó lại dùng dây đai đóng đầy đinh sát này ra sứt quật. Tàn bạo như vậy nhưng ông ta vẫn chưa thỏa. Ông ta còn lấy nước kim công nghiệp trong phân xường để bôi lên vết thương của những người bị trà tấn. Còn gọi với Mỹ dành là khử trùng khiến họ đau thấu trời xanh không cách nào miêu tả. Với cực hình trà tấn tàn khốc như thế rất nhiều người đã bị hành hạ đến chết. Không ngờ một hôm đột ngột xảy ra một chuyện. Đêm hôm đó nỉ mỗ vừa đích thân hành hạ đến chết một người thuộc phái chạy theo từ bàn. Trời đã gần sáng, ông ta kiệt sức trở về nhà. Không kịp cởi quần áo, ông ta leo lên giường ngủ ngon lành. Giảng sáng, Lý Mỗ đang nằm trên giường đột nhiên dùng mình ớt lạnh nên kéo chăn chủ lên đầu. Từ trong chiếc chăn phát ra tiếng kêu thàm thiết. Cút đi! Cút đi! Đừng nuổi theo tôi! Đừng nuổi theo tôi! Người vợ không hiểu xảy ra chuyện gì nên dùng tay gỡ cái chăn trên đầu chồng. Ông ta cố giữ lấy chiếc chăn không chịu buông. Từ trong chăn phát ra tiếng kêu mỗi lúc một to hơn giống như tiếng lợn trù khi bị chọc thiết. Người vợ hoàng sợ quá vội mở cửa hồ hoán hàng xóm láng giềng. Mấy công nhân trẻ cùng nhau xuống vào dùng hết sức kéo chiếc chăn trùng đầu của Lý Mỗ ra. Ông ta buộc phải buông chăn ra nhưng lại lập tức phóng từ trên giường xuống như viên đạn ra khỏi nòng. Chạy vột ra khỏi cửa. Ông ta vừa ngoái đầu nhìn xung quanh vừa chạy như mất mạng. Như thế những người hàng xóm đuổi theo sau đừng đều là những tiểu quỷ muốn lấy mạng mình vậy. Sau đó mọi người tìm thấy Lý Mỗ trên cánh đồng ở ngoại ô thành phố. Ông ta quỳ trên đất ra sức dùng tay đào bới. Khi mọi người chạy đến, ông ta đã cắm đầu vào cái hố nhỏ vừa đào. Hơn nữa còn dùng đầu để ủi cái hố. Từ đó ông ta trở nên điên loạn. Chỉ cần không có người quản, ông ta sẽ đào đất đào tường. Cuối cùng mười đầu ngón tay đều bị bào mòn rất đau đớn. Người ta nói rằng hoàng hồn của những người bị đấu tố đang truy sát ông ta. Vào những năm chính hòa thời Bác Tống, quang đến bây giờ là Tống Huy Tông muốn hủy bức tượng Phật. Nhưng lại sợ sự uy nghiêm của thân Phật nên họ tuyển mộ giá cao kẹt cả gan dám hủy bức tượng Phật này. Khi ấy một kẻ vô lại họ triệu thêm 4 tiền thường để đã tới nhận nhiệm vụ này. Hắn ta lại kiếm thêm mấy người cùng hắn cầm búa tới phổ chiếu tự. Kẻ vô lại dẫn đầu đám người cầm búa tới đập bức tượng Phật. Cuối cùng tượng Phật bị phá hoại hoàn toàn. Đúng là Huy Hoàng Trăm Thước bể nát một giờ. Quần chúng đứng xem than thở không thôi, có người rơi nước mắt. Chưa đầy 10 ngày sau, hai tay của kẻ vô lại họ triệu bắt đầu thối rữa, không thuốc trị được. Hơn nữa phạm vi càng ngày càng lớn. Dần dần lan lên cánh tay, bà vai cho tới toàn thân trên dưới khắp mình lở lét, đau đớn như nghìn vạn thanh đao cứa vào. Kiêu khóc cả ngày từ lúc bắt đầu thối rữa cho tới tận khi chết. Khổ sở đủ 100 ngày, người xem đều thấy dùng mình kinh hãi. Thiện ác hữu báo, ác hữu ác báo. Trong lịch sử tuy không ghi lại kết cục của những người tham gia hủy hoại tượng Phật. Nhưng có lẽ họ cũng khó thoát khỏi ác báo như kẻ vô lại kia. Ngày cả Hoàng đế Tống Huy Tông vốn hà lệnh đe nén Phật giáo. Cuối cùng cũng bị nước kim bắt làm tù binh, chịu đủ nỗi khuất nhục, chết trong thê thảm. Có thể thấy ác hữu ác báo dẫu kẻ ác có điều vị cao đến đâu cũng tất phải trả giá cho hành vi ác của mình. Ngập bão ứng vì bức hại Phật Pháp. Ngẫm chuyện xưa mà xét chuyện này. Hiện tại Pháp Luân Công là công pháp tù luyện tượng Thừa của Phật Gia phổ chuyên hơn 100 quốc gia khắp thế giới, được quân chúng yêu mến và đón nhận vì những lợi ích tỏ lớn. Tuy nhiên tại Trung Quốc vào năm 1999, Giang Trạch Dân vì bộ môn ôn hòa này được quân chúng hoàn nghênh số lượng người tham gia tăng lên nột biến đến đã ghen tị vô lý. Một mình lãm dụng quyền lực trong tay phát động đàn áp Pháp Luân Công sợp trời dậy đất. Trong cuộc bức hại này thậm chí còn dùng các thủ đoạn tàn khốc như bắt cóc, trà tấn như thời Trung Cổ, mổ cướp nội tạng sống. Không chỉ có Giang Trạch Dân, thời đó còn có sự tham gia của nhiều quan chức, lãnh đạo Phòng 610 vào cuộc bức hại phi nhận tính. Phòng 610 được thành lập chuyên để đàn áp Pháp Luân Công. Tổ chức phi pháp này có quyền lực vượt trên hệ thống tư pháp và pháp luật. Mặc dù các học viên đã cố cảnh báo những người này đừng tham gia vào cuộc bức hại, nhưng một số lượng lớn các cán bộ dường như đã bỏ ngoài tay những lời cảnh báo đó. Hiện tại Giang Trạch Dân đã qua đời, đồng thời những kẻ tích cực tham gia bức hại Pháp Luân Công cũng bị những quả báo khác nhau. Không ai có thể trốn thoát được lưới trời lồng lộng. Cụ thể, Chủ Vĩnh Khang, cựu Bộ trưởng Bộ Công an, giai đoạn năm 2002 đến 2007. Vào năm 2007, ông lên thầy lá cán và đứng đầu nhóm lãnh đạo Phòng 610. Đến cuối năm 2013, ông bị điều tra và bị kết án vào tháng 6 năm 2015 với án tù trung thân. Lưu Kình, Giám đốc Phòng 610 từ năm 2001 đến năm 2009 đóng vai trò là công cụ thi hành chính sách bức hại của Giang Trạch Dân. Sau đó, ông ta được chuẩn đoán bị ung thư vòm họng giai đoạn cuối. Sau 7 năm giữ chức phó trường ban tuyên truyền trung ương, Lý Đông Sinh được bổ nhiễm trước Giám đốc Phòng 610 từ tháng 10 năm 2009 đến tháng 12 năm 2013. Sau khi đã tận lực đàn áp Pháp Luân Công thông qua công tác tuyên truyền và bạo lực, năm 2013, ông đã bị điều tra về thảm nhũng và bị kết án 15 năm tù vào năm 2016. Trương Lệ Tân, trưởng Phòng 610 cấp huyện tại Quận Kỳ, tỉnh Hà Nam. Trong một cuộc họp vào năm 2001, nhằm lên kế hoạch hành động đối với các học viên Pháp Luân Công tại địa phương, ông ta đã bị nôn ra máu, bất tình và chết ngày sau đó. Trịnh Hữu Quề, trường phòng 610 cấp huyện tại Quận Kỳ, tỉnh Tứ Duyên. Quả đời vào tháng 5 năm 2006 sau khi bị xét đánh, cơ thể ông ta đã bị bỏng nghiêm trọng. Vương Thư Hàn, trường phòng 610 cấp quận tại thành phố Trường Xuân, tỉnh Cát Lâm đã ngược đãi những người tu luyện một cách tàn nhẫn. Khi một học viên Pháp Luân Công cố gắng can ngăn thì ông Vương đã phản ứng lại Tôi không sợ quả báo, tôi đã bỏ tù nhiều học viên và tôi chẳng làm sao cả. Sau đó, ông ta đã qua đời trong một tai nạn xe hơi trong khi lái xe từ Sông Dương tới Trường Xuân vào tháng 6 năm 2010. Lưu Vương, một nhân viên phòng 610 tại Thiện Tân, từng đánh đập nghiêm trọng 3 người. Lưu không tin rằng làm việc ác sẽ bị trừng phạt và phải đền tội. Và anh ta đã nói, ngay cả khi cuộc sống của tôi còn ngắn đi 10 năm thì tôi vẫn sẽ đánh anh. Lưu đã đổ bệnh sau đó và chết trên đường tới bệnh viện. Lý Bình Toàn, nhân viên phòng 610 tại một ngôi đàng ở thành phố Duy Phường, tỉnh Sơn Đông đã nói Tu luyện chỉ vô nghĩa thôi, nếu anh có thể tu luyện thành công, tôi sẽ chết ngay trước mặt anh. Vài ngày sau đó, Lý đã đổ bệnh mà chết. Ông Trần Hồng Huy tại huyện Hòa Nam, tỉnh Hác Long Giang. Ông đã bắt giữ 16 học viên, trong đó 2 người đã bị bỏ tù phi pháp và 2 người bị đưa đến các trại lao động cưỡng bức. Khi học viên Pháp Luân Công cảnh báo ông nên dừng việc tham gia bức hại để tránh hậu họa do những việc làm sai trái này gây ra, thì ông Trần đã cao giọng nói Mọi người thường nói rằng thiện hữu thiện báo, ạc hữu ác báo, nhưng tôi không tin điều đó. Vài ngày sau, xe ô tô của ông Trần bị đâm vào một cái cây và ông đã qua đời trong tài nạn đó. Nhiều cán bộ khác của tổ chức này cũng gặp phải những số phận tương tự. Đạo lý ạc hữu ác báo chính là ứng vào bản thân họ. Kết cục của họ cũng là cảnh báo thế nhân. Nghìn vạn lần đừng để lợi ích, lừa dối mê hoạc mà tham gia bức hại, phỉ bán Pháp Luân Công để rồi chịu quả báo. Những câu chuyện trên cho thấy nếu con người không điều ác nào không làm, thì nghiệp lực luân báo là rõ ràng chân thực, không phải chuyện nói đùa. Những người tin theo thuyết vô thần lớn lên thường xem nhẹ mạng sống của người khác, thiếu sự kính sợ đối với thiên, địa, thần, ninh. Nếu họ hành ác thì bản thân không chạy thoát được sự trừng phạt của ông trời. Xuất niệm sát nhân, ma quỳ theo sau, hồi tâm hướng thiện, phục đầu tự đến. Quý vị và các bạn thân mến, Cổ huấn Phương Đồng có một câu nói rất phổ biến như thế này. Thiện ý một cầu ấm ba đông, lời ác lạnh gửi sáu tháng dòng. Vậy nên từng ý từng niệm trong đầu của con người ta là vô cùng quan trọng. Nếu là thiện niệm sẽ mang đến vận may và phúc báo, còn nếu là ác niệm sẽ sinh ra phiền toái, khiến quỷ mà tường thông và đeo bám theo sau, thậm chí là đem tới tai họa tán da, bại sản, diệt thân. Câu chuyện về một người phú nông vì bị quỵt nợ mà xuất ra ác niệm muốn sát nhân bao oán, sau kịp dừng tay, truyền ý hồi tâm lại nhận được phúc báo mà Minh Đức và Đồng Tây Kim Cổ sẽ kể ngay sau đây, sẽ chứng minh cho điều này. Xin kính mời quý khán tính giả cùng theo dõi và chiềm nghiệm. Nghĩ ác, ma quỷ theo sau, xuất ra thiện niệm, phúc đầu, tự về. Ý niệm của con người rất quan trọng, nếu là thiện niệm sẽ mang đến vận may, còn nếu là ác niệm sẽ sinh ra phiền toái, thậm chí là tai họa diệt thân. Chuyện xưa chép rằng, vào chiều đại nhà Nguyên, ở Sơn Đông có một người phú nông mù chữ tên là Nguyên Tự Thực. Tùy không tường con chữ, nhưng ra cảnh anh ta rất giàu có, nhờ có nhiều đồng ruộng và trang viên rộng lớn. Thỏ ấy cùng quê với Nguyên Tự Thực có một người tên là Mâu Quân. Mâu Quân may mắn được chiều đình bổ nhiệm cho làm một chức quan nhỏ tại Phúc Kiến. Vì thiếu tiền lên đường nhậm chức nên Mâu Quân đã đến nhà Tự Thực bày 200 lượng bạc. Tự Thực vì có tình cảm đồng hương nên đã cấp đủ số tiền cho Mâu Quân. Vào những năm cuối triều Nguyên, Sơn Đông đại loạn, Tự Thực bị nhiều toán cướp đến cướp bóc đến ra tài mất trắng không còn gì cả. Lúc ấy ở Phúc Kiến lại rất yên ổn. Vì vậy Tự Thực đã dẫn vợ và con đến huyện lĩ Phúc Châu thuộc phù Phúc Kiến với ý định tìm kiếm Mâu Quân để nhờ và nương tựa. Vậy là cả nhà Nguyên Tự Thực đến Mâu ra, họ vào gặp Mâu Quân bái kiến. Lúc này Nguyên Tự Thực vừa khóc vừa nói, Năm mới sắp đến, vợ con tôi còn đói khổ lạnh lẽo. Trong túi không có một đồng ru. Trong học cũng không còn một chút lương thực hay thức ăn nào. Trước đây, Ngài có phai tôi 200 lượng bạc. Hôm nay, tôi cũng không dám yêu cầu Ngài trả lại. Chỉ mong Ngài cứu giúp chúng tôi khỏi cảnh chết đói là cũng coi như đã bàn ơn cho bạn bè xưa cũ rồi. Mong Ngài thương cảm chúng tôi một chút. Nói xong, cả nhà họ quỳ gối, dập đầu xuống mặt đất. Mâu Quân vội tới, đỡ họ đứng dậy rồi đưa ngón tay ra tính toán. Đoạn nói, hơn 10 ngày nữa sẽ là giao thừa. Anh có thể đưa toàn ra quay trở về nhà chờ đợi. Tôi sẽ phái người mang đến nhà anh 2 thạch gạo, 2 nén bạc để tạm làm chi phí mừng Tết Năm mới. Hy vọng anh không chê ít. Hơn nữa, Mâu Quân còn cẩn thận dặn dò cả nhà họ Nguyên cứ yên tâm chờ đợi, không cần ra ngoài mong ngóng. Nguyên tự thực cảm kích quay về. Cũng nhắc lại những lời nói của Mâu Quân để an buổi vợ con. Nhưng cứ hết ngày này qua ngày nọ, họ mỏi mòn đợi chờ trong vô vọng mà vẫn không nhận được những thứ mà Mâu Quân đã hứa. Thì một ngày nữa, đã là sang năm mới. Vì bị thất hứa, nên gia đình tự thực không có lấy một chút cơm để ăn. Vợ con đói khổ sụt xuôi khóc lóc. Tự thực quẩn trí phẫn nộ, lặng thầm mai sẵn một con rào thật sắc Đợi khi trời sáng, đến lúc tiếng trống canh vừa rứt. Nguyên tự thực với vẻ mặt đăng đăng sát khí, một mạch chạy đến nhà Mâu Quân chỉ đợi anh ta ra ngoài sẽ đầm chết. Lúc này, trời vẫn đang tờ mờ chưa sáng hẳn. Trên đường không có bóng dáng một ai qua lại. Chỉ có vị hòa thượng tên là Hiền Viên đang ngồi trong ngôi chùa nhỏ ngay phía bên đường tháp đến Tụng Kinh. Vị hòa thượng trông thấy Nguyên tự thực đi phía trước. Theo sau, có mười mấy tên quỷ xứ hình thủ kỳ quái đi theo. Có tên quỷ cầm đao kiếm. Có tên thì lại cầm gậy tóc tai hùng đỏ bù rù. Bộ dạng xem chừng rất chỉ là hùng ác. Một lúc lâu, Hiền Viên hòa thượng lại trông thấy tự thực lững thững quay trở về. Phía sau anh ta, khi này, lại có khoảng trên một trăm người đầu đội mũ lấp đánh ánh kim quang, thân đeo ngọc bội vẻ mặt hết sức từ ái tường hòa đi theo. Có người dường cao cờ phướn và lọng tre. Có người lại dơ cao tấm biểu ghi lời khen ngợi. Đoàn người tiền hô hậu ủng với không khí vui mừng. Điệu bộ của họ xem ra vô cùng thành thơi và mãn huyện. Hiền Viên hòa thượng khi ấy bất chợt máy động tâm linh mà thầm nghĩ rằng tự thực chắc chắn đã gặp phải hùng sự mà chết rồi. Vậy là ngay sau khi vừa tụng kinh xong, ông lên vội vội vàng vàng tìm đến thăm quyền tự thực. Nhưng quả thật là bất ngờ, ông thấy tự thực vẫn bình an vô sự. Hiền Viên hỏi tự thực, Sáng sớm nay, anh đi đến đâu mà sau lúc đi vội vội vàng vàng, điệu bộ hầm hầm tức giận, nhưng lúc về lại chậm dãi khoan thai và thư thái như vậy. Hy vọng anh nói cho tôi nghe một chút được không? Tự thực không giấu giếm chút gì nên kể hết cho vị hòa thượng nghe. Mầu quân vô ân bội nghĩa, mượn tiền không trả, khiến cả nhà tôi rơi vào cảnh vô cùng khốn đốn. Buổi sáng sớm nay, tôi đúng là đã mang theo dao định đến giết chết anh ta cho thỏa nỗi út ước trong đóng. Nhưng đến lúc cổng nhà họ mở ra, tôi lại đột nhiên nghĩ anh ta đúng là đã đắc tội với mình, nhưng vợ con của anh ta đâu có tội tình gì. Hơn nữa, anh ta còn có mẹ già cần chậm non hiếu đễ. Nếu như hôm nay ta giết chết anh ta, thì cả nhà họ biết nương nhở vào ai. Thà rằng để người ta phụ lòng mình, cũng không để mình phụ lòng người ta được. Thế là tôi đành nhịn cơn tức giận ấy mà quay trở về. Hòa thượng Hiền viên sau khi nghe xong, chắp tay hành lễ mà chúc mừng, nói Ông làm như vậy, chắc chắn toàn gia sẽ có hậu phúc, bởi vì thần linh đã minh tỏ chuyện này. Tự thực lấy làm lạ lắm, nên hỏi nguyên do. Hiền viên trả lời Ông có niệm ác, thì ác quỷ đến. Ông có niệm thiện, thì phúc thần sẽ ban phúc lành xuống. Điều này là nhân quả. Thiện ác hữu báo như hình với bóng. Ác không sai chạch được. Đó chính là gieo nhân nào được quả nấy. Nó cũng hiển nhiên giống như việc con người ta trông dưa được dưa, trông đậu được đậu mà thôi. Cho nên, làm người thì quyết đứng này sinh ý niệm làm điều ác, lại càng không thể hành ác, phạm tội mà tổn đớt. Hiền viên hòa thượng còn đem câu chuyện mình đã nhìn thấy khi sáng kể lại cho quyền tự thực nghe. Đồng thời cũng cận tình an ủi anh ta. Vị hòa thượng nhân từ này còn lấy ra một ít gạo và tiền công đức để cứu trợ cho gia đình họ. Kiếp trước cậy tài kiêu ngạo, kiếp sau thiếu gạo, mù trữ. Tuy nhiên, tự thực vẫn không thể lấy đó làm vui. Do quá tuyệt vọng vì ra cảnh tủng quẫn, lòng người đen bạc, đến tối hôm đó anh ta đã tìm tới một cái giếng hoang phía sau một ngọn núi để tự vẫn. Ai ngờ, khi nguyên tự thực vừa gieo mình này xuống, nước giếng cuộc nhìn rẽ ra, lại thấy hai bên bờ đá dốc đứng, chính giữa có một đường hầm hẹp chỉ đủ cho một người đi. Tự thực vừa mò mẫm, vừa đi vào trong điện đạo. Chỉ khoảng mấy trăm bước sau thì đi hết con đường và ngay phía trước lộ ra cả một thế giới khác lạ. Ở đây có thể nhìn thấy trời đất rộng lớn, ánh sáng chiếu dõi tràn hòa, chim muông hòa thanh diếu rít. Đang vừa đi vừa mải miết ngắm nhìn, thuật nhiên tự thực thấy mình đang bước vào một tòa công điện lớn. Trên bức đại tử phía cửa chính có viết bốn chữ bằng vàng Tam Sơn Phúc Địa Sau khi đọc xong, tự thực liền đi vào phía trong chỉ thấy toàn hành lang đều im lặng. Anh ta không dám bước tiếp nhìn xem từ phía xung quanh xà ngút ngàn rạm cũng không có một bóng người chỉ nghe thấy tiếng chuông ngân vang loáng thoáng là máy bay đến. Lúc này tự thực đã rất đói khát Không thể đi nổi nên nằm tiếp đi bên cạnh thạch đàn. Bỗng nhiên có một vị đạo sĩ đến trước mặt tự thực gọi anh ta dậy rồi cười hỏi Hản Lâm công đi ra ngoài tìm hiểu đã hiểu rõ mùi vị bên ngoài chưa? Nguyên tự thực chấp tay trả lời Rời xa quê nhà tôi đã thưởng thức đủ mùi vị rồi nhưng vì sao Ngài lại gọi tôi là Hản Lâm vậy? Đạo sĩ nói Ngài chẳng lẽ không nhớ gì về chuyện từng khởi thảo chiếu thư ở hương Thánh Điện sao? Tự thực nói Tôi là một nông dân ở Sơn Đông vốn thuộc tầng lớp dân đen hèn hạ mù chữ rốt nát cả cuộc đời chưa từng dạo chơi qua kinh thành sao có thể có chuyện khởi thảo ra chiếu thư mà Ngài nói vậy? Đạo sĩ cười nói Ngài chính là bị dối loạn tâm thức nên không còn nhớ được sự tình xảy ra trước đây rồi Thế là ông ta nên lấy mấy miếng lê táo giấu trong tay áo ra cho tự thực ăn còn nói Sau khi ăn hết Ngài sẽ biết rõ sự tình trong quá khứ và tương lai Nguyện tự thực ăn xong vài miếng lê táo nên như tràng tình ngộ mà nhớ lại thời mình còn là một học sĩ khi xưa Những việc khởi thảo chiếu thư trong hương Thánh Điện tại kinh thành như mới vừa xảy ra ngày hôm qua vậy Tự thực lập tức nói Xin hỏi Ngài Kiếp trước tự thực phạm phải tội gì mà kiếp này phải chịu báo ứng như vậy? Đạo sĩ nói Ngài cũng không phạm tội gì lớn cả chỉ là lúc đương trước đã tự cao tự đại kêu mạn về học vấn của mình không chịu cất nhắc dạy bào học trò cho nên kiếp này phải chịu cành ngu nguội không biết chữ Ngài cũng cậy có thước vị cao không kết giao với những kẻ tha thương rốt nát có thước vị thấp cho nên kiếp này phải chịu cành bù chữ và phiêu bạt quyền tự thực đến đem chuyện mâu quân thiếu nợ của mình ra hỏi nguyên do Đạo sĩ nói Người đó chứ là người quản kho của vương tướng quân tài vật sao có thể tùy tiện lộn sộn sử dụng được không tới 3 năm thế đạo sẽ có đại biến động đại họa sắp sửa tiếp đến vô cùng đáng sợ Ngài nên lựa chọn rời khỏi địa phương nếu không thì sợ sẽ bị liên lụy đến việc này mà lọt vào tai họa tự thực cầu xin đạo sĩ chỉ cho nơi có thể sinh sống để tránh né chiến tranh loạn lạc Đạo sĩ nói Phúc Thành có thể sống rồi lại nói nhưng không bằng Phúc Ninh Đạo sĩ còn nói thêm Ngài đến đây đã lâu rồi mọi người trong nhà đều đang rất mong mòi hiện tại Nói xong Đạo sĩ chỉ cho Nguyên Tự Thực một con đường ngay cạnh Cùng Điện để trở về Nguyên Tự Thực đi hơn 2 dặm đường và phát hiện phía sau núi có một cái động thông ra bên ngoài Trở về đến nhà mới biết đã 6 tháng trôi qua Tự Thực vội vàng mang vợ con đến Phúc Ninh khai hoang ruộng đồng trồng trọt sinh sống qua ngày Lúc anh ta cuốc đất chợt nghe thấy tiếng lon con mòi lên thì phát hiện ra 4 đĩnh bạc trốn dưới đất vì vậy cuộc sống đã đỡ khó khăn hơn còn mầu quân sau này vì chiến tranh loạn lạc nên bị vương tướng quân giết chết và cướp hết gia tài mọi việc xảy ra đều giống như lời đạo sĩ đã nói khi trước Nguyên Tự Thực vào thời khắc mấu chốt có thiện niệm đã cải biến được phần đời còn lại đối với con người ngày nay có lẽ cũng là bài học để tham chiếu vậy Quý vị và các bạn thân mến Câu chuyện của Đông Tây Kim Cổ với tựa đề Xuất nghiệm sát nhân Ma quỷ theo sau Hồi tâm hướng thiện, phục đầu tự đến Xin phép tạm khép lại tại đây Về chủ đề này, quý vị có suy nghĩ và cảm nhận gì? Xin hãy vui lòng để lại vài lời bình luận của mình ở phía dưới video để ủng hộ và tương tác với Minh Đức cùng ban biên tập chương trình Đông Tây Kim Cổ của chúng tôi nhé Xin kính chào và hẹn gặp lại quý vị và các bạn trong các video lần sau