善財童子的五十三場奇遇 EP16 普眼長者：令一切眾生普見諸佛歡喜法門 【你看見佛了嗎？】普眼長者的一眼 #善財童子 #靈修 #華嚴經 #佛法 #修行 #智慧 #般若 #菩薩 #慈悲

哈嘍,各位聽衆朋友們,歡迎收聽善財童子的五十三場奇遇,我是希希。 我們跟着善財童子拜訪蒲衍長者之前,已經看過許多菩薩、比丘、童子與幽婆姨的修行法門。 這一次的導師是一位名爲蒲衍的長者,一聽名字就知道他不是普通人。 蒲是普遍廣大的意思,衍是智慧之衍、慈悲之衍。 所以蒲衍這兩個字,代表他能以無限的慈悲與智慧關照一切衆生,看到他們的本性、怨心、甚至苦樂的根源。 這一餐的法門叫做,令一切衆生普見諸佛歡喜法門。 聽起來很玄對吧?但其實他談的是如何讓我們看見佛。 而這個看見,並不是外在有個神子出現,而是內心的眼睛被打開。 那麼,善財童子見到這位蒲衍長者時,究竟學到了什麼呢? 接下來,就讓我們邀請蒲衍師兄一起走入這段以見轉心、以喜修道的旅程。 各位朋友大家好,我是蒲衍。 今天要跟各位分享的是善財童子第十六餐,參訪蒲衍長者的故事。 善財童子拜別了法寶寄長者,再次爲求法而向南方出發。 沿途翻山越嶺,跋山涉水,歷盡千辛萬苦,也不知道問過多少人了, 還是遍尋不着南方藤根國的蒲門城,他這時心裏想, 聖者所住的地方應該是個獨特的世外桃源,哪是我這種凡夫可以輕易得見的呢? 需要獨特的因緣機會和善根福報才能看得見。 我應該要好好的向善知識祈求加持請願。 於是善財童子收攝眼、耳、鼻、舌、身、意、諸根,一心祈念向蒲衍長者祝禱請願。 蒲衍聖者,弟子善財,乃爲利益一切衆生而求道,乃爲渡一切衆生出苦海而修菩薩行。 願一心正念善知識的教化,常常清淨塵世供養善知識,求聖者慈悲赦壽,順應我所求願。 當善財童子唸完祝禱詞後,由於善財信念願力的不可思議功德力, 只見不遠處竟然忽然出現蒲門城的城門,善財看着蒲門城連忙拜謝佛恩, 便滿心歡喜地趕緊入了城門一看,蒲門城內有着成千上百個村落, 各村落間的道路非常平整而寬廣。 善財童子向人打聽了蒲衍長者的住處後,趕到了蒲衍長者家裏, 蒲衍長者就住在寶樓閣中,長者身上散發着柔和光明, 那光不是照在外面,而是能照入人心,使見者自然升起歡喜心。 善財童子向蒲衍長者行跪拜禮後,在其面前合掌而立說道, 聖者,我已經發了阿諾多羅三秒三菩提心, 但我不知如何修菩薩行,行菩薩道,求您能慈悲教導我。 蒲衍長者聽了之後對善財童子說, 善哉,善哉,善男子,你已經能發阿諾多羅三秒三菩提心, 真是難得啊!善男子,我得的法門是令一切衆生普見諸佛歡喜法門, 我能知道一切衆生所有的病源,例如受到風寒,火氣上升, 被鬼魅附身,古毒物所害,甚至被水火所傷的病。 而這些種種五花八門的病症,我都有方法可以治療, 所以各地的病患均聞名而來我這裏求診,當我治好他們的病後, 會再用香湯讓他們沐浴,並讓他們換上華麗的衣裳, 給他們許多金銀珠寶,使他們不予愧乏, 最後再依他們的根器對他們說方便法。 如對貪心的人,我就教他們做不敬觀, 觀察我們能生福臭不堪,減少對他生及至生的貪愛。 如果是容易動怒的人,我教他們持悲觀, 看待這世上的人就好像自己的子女親人一般,不忍責罵。 而愚似的人,我就教他們因緣觀, 瞭解一切事項的因果關係,明白事情的前因後果等等。 我也擅長調理和合一切香料,我以我所調理的香作爲供養, 在香因中普見一切諸佛菩薩,而所有願求均能獲得圓滿。 例如救護一切衆生的願,莊嚴清淨一切佛薩的願, 及供養一切盧來的願,當我點燃這些香時, 每一根香中所發出無量種的香味, 遍滿虛空,香氣遍至十方一切諸佛盧來的道場法界, 有時化作香宮,有時化作香殿,香蓋,香牀等等到處充滿。 以普爲一莊嚴。 而這個令一切衆生普見諸佛歡喜法門, 就是讓一切衆生都能得見諸佛,而得到歡喜圓滿的解脫。 諸大菩薩的德行就好像大醫王、大藥王一般, 若有衆生見到他,或聽聞、憶念,與其同行、隨行同住, 或稱念其佛號,都能順應隨願而獲得利益。 善財童子聽完蒲眼張哲解釋後,接着趕緊問道, 聖者,那麼請問這法門中什麼是普見呢? 這法門的普見與普照有何差異呢? 蒲眼張哲解釋回答說道, 善能子,普見與普照在於見與被見的圓融。 令一切衆生普見諸佛,這句話是一個很微妙的轉換。 普見不是我去見佛,而是令衆生皆見佛。 就像老師教學生,老師不是塞給學生答案, 而是讓他有能力自己看到。 真正的慈悲不是替人解決問題, 而是讓他能看見自己的光,自己就有能力能自己解決問題。 善財童子聽完蒲眼張哲解釋後,若有所思接着又問道, 聖者,那麼請問什麼是歡喜法門呢? 蒲眼張哲回答善財童子,解釋說道, 善男子,歡喜不是表面的開心,而是深層的安然。 歡喜法門的修行就是能讓衆生離苦得樂,心無掛礙, 能讓衆生見佛,聞法,皆得歡喜,離一切憂惱。 蒲眼張哲進一步告訴善財童子說, 善男子,見佛即見己,己靜則佛現。 諸佛皆現於心海,非眼見乃至見。 也就是說,佛不是外在的神靈,而是內心智慧的顯現。 你若心有成構,佛光被澤。你若心明清淨,佛即現前。 求行不是去追求看見什麼,而是讓自己這個所謂的能見者心清淨。 正如靜宗之原引,若心靜滿是成構,你察多久外在的原引都是徒勞, 但心若一念明靜,自信佛光即能映現出來。 善財童子感動地看着張哲解釋的這一切,他彷彿明白了心想。 普見與普照原來是一體兩面, 他不僅自己有慧眼,還能用光明開啓他人的法眼。 這代表普豔長者他的修行已經不只是自立,而是立他的境界了。 而普豔長者的功德於能引導衆生自見佛性。 他的眼裏沒有分別,只有光。他看見惡人不生厭,見苦人不生悲。 因爲他知道一切皆是成佛之因, 這種歡喜是源自於已經看穿無明,理解因果,體悟平等後的法喜了。 故事先到這邊,您是否有得到什麼啓發呢? 這篇故事啓發我們見佛不在外相,而在心眼開啓。 普豔長者並沒有帶善財去看什麼神異的景象, 他讓善財轉眼向內,開啓觀心的智慧。 經中說,若欲見佛,先令自心靜如流離,心靜則佛現。 這句話的意思是,佛不在外面,而在心中。 我們常常以爲佛是外在的神靈,能見佛是神通,是幻化妙境, 但其實見佛就是見覺性。 當你能在煩惱中保持清明,在苦中看到光明, 那一刻你已經見佛,見到了你自己的自信佛。 普豔長者讓善財理解,苦見諸佛不在於佛出現, 而在於衆生皆可見佛。 只要心能轉,眼能開,佛就在當下。 我們在生活中也可以練習,當有人讓你生氣時, 不妨問自己,我能不能以一種更寬廣包容的眼光來看待他? 這一念若能轉,你已經走在普豔長者的法門上了。 從見佛到見性的轉化,我們可以明白, 原來見佛並非遙遠的神通,而是一種自我覺悟的眼光, 當下即可得無礙解脫門。 看到十方無量佛土中,諸佛同時視線, 因爲那不是幻覺,而是我們心無障礙時的真實感知。 當你不再被我的分別綁住, 所有存在都會映出佛性,一花一世界,一葉一蘆來。 我個人從這篇故事情節覺得可以分享 生活中的十件普見法門的三步。 關照自己,每天問自己,今天的我眼裏有沒有光? 看見衆生,在衝突中看見他人的苦, 在快樂中看見衆生的緣,轉煩惱爲喜悅。 當苦來時,不拒絕,而是說這是覺悟的邀請, 煩惱即菩提,這是修行的目標。 普眼代表一雙不被煩惱遮蔽的眼, 當我們能以這樣的眼看世界, 所有人都能變成老師,所有事件都是一種法門, 那時候你會發現佛其實一直都在, 千處祈求千處應,苦海常坐渡人舟。 而我們本成佛要學會自己做自己的百度人, 而歡喜並非修行的獎勵, 而是修行時每一分每一刻本身自然都發喜充滿。 歡喜的力量,修行不苦,法喜即道。 許多人誤會修行就是苦行, 但在普眼長者的教導裏,修行是法喜充滿, 他教導我們,菩薩以喜爲利,入一切苦而不苦。 這句話是對所有修行人最美的提醒, 真正的法喜不是逃避痛苦,而是從苦中見法。 當你知道痛苦的原因與緣起, 運用智慧轉煩惱爲菩提, 那苦就不再是敵人,而是導師。 就像普眼長者的眼看一切人一切事都是佛的化身, 那怎麼會不歡喜呢? 您的看法呢?歡迎在留言區留言分享心得, 讓我們分享您是如何轉煩惱爲菩提,進而度化衆生的。 我們再繼續回到故事裏,此時普眼長者告訴善財童子說, 如果能遇到諸大菩薩,必定能消滅一切煩惱, 深入一切佛法,滅除一切生死輪迴的苦病不畏。 像諸大菩薩如此廣大無盡的功德, 又怎麼是我能簡單說的明白呢? 善男子,由此向南方而行,有一座多羅牀大城, 城中國王的名字叫無厭族王, 你應該去向他請教如何行菩薩道,修菩薩行。 善財童子於是恭敬地向普眼長者,以五體投地之禮虔誠鼎禮, 又向右繞無數圈,殷勤瞻仰, 想着蒲門城這座世外桃源特殊的城市, 再次思爲蒲眼衆生皆是佛的深妙法義, 這才離開告辭而去,繼續向南方走去尋訪下一位善知識。 下一集,善財童子將繼續他的旅程, 拜訪無厭族王,學習菩薩如幻解脫,那又是一場心靈的翻轉哦。 感謝大家今天的收聽,我是希希,我們下集再見。 像星辰灑滿夜空 照亮回家的方向 一步一步 輕易遠方 我回到心的彼岸 浪已停息啊 所有問題 都在微笑裏溶散 我回到心的彼岸 是唯一的答案 將旅途寫成一首歌 唱給無盡的衆生聽 每一段別離變成祝福 每一次淚水滋養心路 甘願遇見你 在每一個交匯的渡口 我回到心的彼岸 浪已停息啊 所有問題 都在微笑裏溶散 我回到心的彼岸 慈悲是唯一的答案 將旅途寫成一首歌 唱給無盡的衆生聽 願你也踏上屬於你的光