國學處世智慧 《周易》深度解讀：它不是算命書，而是三千年前就寫好的宇宙說明書！

這裏是思寧書房,每天陪你讀好書。 今天我們要讀的這本書是《群精之首》,周易。 很多人一聽這個名字,腦子裏浮現的可能是街頭算命的八卦鏡,風水百見,或者是那些晦澀難懂的卦象符號。 但我要告訴你,周易根本不是什麼算命天書,它是一本生活說明書。 中華書局曾在一篇深度解讀中這樣寫道, 長久以來,作爲群精之首的周易都被當成一本算卦的書。 有人覺得它滿是晦澀的術語,玄乎的推演, 要麼靜而遠之,多數人被占卜迷信的刻板印象困住。 可這份誤解,恰恰讓我們錯過了一部真正的生活智慧經典。 今天,我們就用一集的時間,把這本最難懂的書,講給你聽。 如果它只是一本算命之書,它憑什麼被尊爲群精之首,大道之源? 憑什麼讓孔子讀它讀到圍邊三絕,把穿竹簡的熟牛皮繩翻斷好幾次, 還要感慨加我數年,五十一學藝,可以無大過矣, 再給我幾年時間,讓我從五十歲就開始好好學周易, 我這一輩子就可以不犯大的過錯了? 憑什麼讓德國數學家萊布尼茨從六十四卦的排列中發現二進制的靈感, 讓心理學家榮格把周易當作理解人類集體無意識的重要鑰匙, 甚至說它是一個在方法論上超越了西方線性因果關係的偉大思想體系? 憑什麼它能夠穿越三千多年的時光, 至今仍然被全世界最聰明的大腦們反覆研讀? 答案只有一個,周易絕不僅僅是一本占卜手冊, 它是一部試圖用最樸素的符號系統來窮盡宇宙萬物運行規律的奇書, 是一套關於變化,關於抉擇, 關於在不確定的世界裏如何安頓自己的終極智慧。 今天這期視頻,咱們不搞神祕主義那一套, 也不逐字逐句的掉書袋, 咱們就來聊一聊這部影響了整個東方文明底層邏輯的經典, 它到底在講什麼,跟我們今天的生活又有什麼關係? 要說清楚周易,咱們得先從它的來歷說起。 一本書能流傳三千年, 它的誕生過程本身就是一部傳奇。 我們現在說周易這兩個字,其實包含了兩個部分, 周是一個朝代名稱,代表周代, 易是變化的意思,合起來就是周代關於變化的一部書。 但這個書名是後來才定下來的, 這部書的形成跨越了極其漫長的時間, 而且跟中國歷史上四位最頂級的聖人都脫不開關係。 所以在古代學術傳統裏有一個說法, 叫人更似聖,事例三古。 第一個聖人是伏羲。 伏羲是上古時期的部落首領, 被尊爲中華文明的人文始祖之一。 傳說他養擇觀象於天, 輔則觀法於地,觀鳥獸之文與地之誼, 近取諸身,遠取諸物。 抬起頭來觀察日月星辰的運行規律, 低下頭來查看大地山川的起伏走向, 觀察鳥獸身上的花紋和大地上萬物的分佈, 從自己的身體獲取靈感, 也從遠方的萬物中提取符號。 他用一種高度抽象的方式, 把宇宙間紛繁複雜的現象提煉成了兩個最基本的符號, 一個長橫代表羊, 兩個短橫代表陰。 然後用陰陽這兩種元素三三相疊, 排列組合出了八卦。 前三連代表天, 昆六段代表地, 鎮仰於代表雷, 更復晚代表山, 離中虛代表火, 侃中滿代表水, 對上缺代表澤, 馴下斷代表風。 這就是中國文明最早的一套符號系統, 天地山則風雷水火, 宇宙間八種最基本的自然元素和力量, 各自有了一個簡潔到極致的視覺象徵。 這個時代距離我們今天大概有多少年? 六七千年,甚至更久。 在那個連文字都還沒有成體系出現的年代, 中國人的祖先就已經開始用陰陽符號來模擬宇宙了, 這本身就是一個令人震撼的文明奇觀。 第二個聖人是周文王雞昌, 時間從福西跳到了商朝末年, 也就是距今三千一百年左右。 當時的商周王暴虐無道, 把西方的諸侯之子長雞昌囚禁在國家監獄遊禮, 今天的河南湯陰縣附近, 一關就是七年, 一個人在監獄裏待七年, 能幹什麼? 怨天尤人,精神崩潰, 瘋掉, 這可能是大多數人的結局。 但雞昌不是一般人, 他在獄中沒有浪費一天時間, 把全部的精力投入到對天地萬物運行規律的思考之中。 他在福西八卦的基礎上, 把八卦兩兩相疊, 八乘八等於六十四, 創造出了六十四卦的完整體系。 不但如此, 他還爲每一卦寫了卦詞。 什麼是卦詞? 卦詞就是這一卦的總綱, 用最精面的語言告訴你, 這六十四種宇宙模型中的某一種, 它代表了什麼處境, 什麼趨勢, 什麼應對策略。 三百八十四根窯, 每一根窯在什麼位置, 意味着什麼吉凶毀令, 它也開始初步涉及。 雞昌的兒子周公旦, 也就是周武王的弟弟, 周成王的叔父, 那個被孔子視爲畢生榜樣的周公, 他繼承了父親魏晉的事業, 爲六十四卦的每一根窯都寫了窯詞。 什麼叫窯詞? 卦詞是卦的總綱, 窯詞是每一根窯的具體說明。 一件事物從發生, 發展到轉折, 到結束, 六個階段分別是什麼情況, 每一階段該怎麼做, 周公把它們一一寫了出來。 這個時代叫中古, 魏晉的原始經文在這個階段基本成型。 第三個聖人是孔子, 時間再往後跳五百多年, 到了春秋末期, 孔子到了晚年, 纔開始系統地研讀魏晉。 這裏要特別說明一下, 孔子讀的《周易》 在當時只有卦詞和窯詞, 還沒有後面那些解釋性的文章。 但即便是隻有這些窯骨頭 嚼鐵丸一樣難啃的經文, 孔子讀起來是什麼狀態? 司馬遷在《史記》裏 記載了四個字, 爲編三絕。 古代的書寫在竹簡上, 一片一片的竹簡用熟牛皮繩編連在一起。 孔子反覆翻閱《周易》, 以至於把編連竹簡的牛皮繩 翻斷了好幾次, 翻斷了街上,街上又翻斷。 這是一種什麼樣的癡迷程度? 孔子最後發出了一句感慨, 這句話被記在《論語》裏, 子曰:「家我數年, 五十以學易, 可以無大過矣。 如果能再多給我幾年時間, 讓我從五十歲就開始學《周易》, 我這一生就可以不犯大的過錯了。」 注意,孔子不是說 我學了《周易》就能一路升官發財 無往不利, 他說的是無大過, 不犯大的過失。 這不是功利的盤算, 而是一種對人生智慧的極致追求。 孔子和他的弟子們 爲《周易》寫了十篇解釋性的文章, 分別叫《探傳》、《象傳》、 《細詞傳》、《文言傳》、 《說卦傳》、《序卦傳》、 《雜卦傳》,統稱爲十易。 易就是翅膀, 十易就是給《易經》插上的十隻翅膀, 讓這部天書終於能夠 被普通人所理解和接近。 到了漢代, 這十篇解釋性的文章 和《易經》的原始經文 被合編在一起, 就成了我們今天看到的周易的全貌。 一部書,四個聖人, 前後跨越數千年的時間 才最終完成, 這在整個人類文明史上 獨此一家,絕無僅有。 聖經前後寫了一千多年, 但作者是一群人, 周易的作者也是一群人, 但主導者是一個文明的四個頂級智者。 這種文化現象 在世界範圍內找不到第二個例子。 你手裏拿的那一本薄薄的周易, 你打開它讀到的每一句話, 上面凝結的是 三千年最聰明的大腦 對宇宙人生的全部思考。 這就是爲什麼古人把它叫群精之首, 不是因爲它神祕, 而是因爲它的思維深度和文明厚度 實在是太高了。 所有後來的儒家經典, 道家哲學,中醫理論, 兵法謀略,書畫藝術, 建築風水, 背後全都有周易的影子。 那下面我們來聊最核心的問題, 周易到底在講什麼? 如果用一句話來概括, 他試圖用一套極其簡潔的符號系統 來窮盡宇宙萬物運行變化的 全部規律。 這套符號系統的基礎 就是陰陽, 陽用一根長橫表示,叫做陽陽, 陰用兩根短橫表示, 叫做陰陽。 這兩個符號是整個中華文明 最底層的兩個代碼。 什麼叫陰陽? 它是古人觀察, 天地萬物之後 做出來的最根本的抽象概括。 太陽昇起來了, 陽光普照,萬物生長, 溫度上升,這就叫陽。 太陽落下去了, 月亮出來了,光線變暗, 溫度下降,萬物安靜, 這就叫陰。 白天爲陽,黑夜爲陰, 夏天爲陽,冬天爲陰, 山南水北爲陽, 山北水南爲陰, 男人爲陽,女人爲陰, 凍的爲陽,靜的爲陰, 熱的爲陽,寒的爲陰, 昂陽的爲陽, 沉鬱的爲陰。 你注意,陰陽在週一裏的關係 從來不是誰消滅誰, 誰打敗誰, 他們是互根互生, 此消彼長的。 你看太極圖,兩條魚首尾相顯, 白魚裏有一個黑眼睛, 黑魚裏有一個白眼睛, 陰中有陽,陽中有陰, 沒有白天你永遠不會知道 什麼叫黑夜, 沒有痛苦你永遠體會不到 什麼叫幸福, 沒有低谷, 你就感受不到高處的風景 有多麼珍貴, 這就是陰陽哲學最厲害的地方。 它不搞二元對立, 它講的是動態平衡, 週一認定了萬物的變化 都是在陰陽的彼此消長, 轉化和平衡之中發生的。 是不是這樣? 你回頭看看你自己的人生, 你有春風得意的時候, 也一定有垂頭喪氣的時候, 你有高歌猛進的時候, 也一定有寸步難行的時候, 這就是陰陽在起作用, 不管你信不信它, 你都在它之中。 那這個陰和陽 怎麼演變成64掛的? 邏輯很簡單, 把陰陽和陽陽三個落在一起, 上下排列能排列出多少種組合, 二的三次方等於八, 這就是八掛, 前爲天昆爲地, 正爲雷迅爲風, 侃爲水離爲火, 更爲山對爲澤, 天地之間的大氣象 大景觀大元素, 全部落位,一個不落, 這還不夠, 八掛再兩兩相疊, 上掛和下掛疊加起來, 上面一個八掛, 下面一個八掛, 每一掛有六個搖, 八乘八等於64, 64乘6,384搖, 這就是一種不周易的結構, 64掛, 384種不同的位置, 一個完整的動態的 宇宙模型就搭出來了。 爲什麼說它是一套模型? 你仔細想, 每一掛有六根搖, 從下往上, 初搖式事物剛開始的時候, 二搖是嶄露頭角的時候, 三搖是進入內部 開始遭遇困難的時候, 四搖是進入更高層面 開始面臨抉擇的時候, 五搖是到達巔峯, 主掌全局的時候, 上搖是盛極轉衰 開始反思的時候, 每一根搖所處的位置不同, 陰搖還是陽搖不同, 跟它上面的搖和下面的搖合不合, 打架不打架不同, 組合出來的極兇結果 就完全不同 64掛, 就是64個宇宙情景模型 你人生中遇到的任何一個處境 大到國家興衰, 王朝更迭, 小到人際關係,職場進退 都能在這64個模型裏 找到對應的那一掛 找到之後, 它不會直接給你答案 但它會幫你搞清楚 三件最重要的事情 你現在在哪裏, 你面臨的趨勢是什麼, 你應該用什麼態度和方法去應對 它不是給你魚吃, 它教你釣魚 它不是叫你算掛問神仙, 它是讓你明裏識時務 爲了讓大家更好地理解 這套思維方式 咱們來展開看看 64掛中最開始 也最核心的兩掛前掛和空掛 先說前掛 前掛是64掛的第一掛 六根搖全是陽搖 它是純陽之掛 象徵天象徵創造 象徵陽剛象徵進取 象徵一個事物從無到有 由小到大的全部過程 它的掛詞只有四個字 圓橫立真 很多人打開周易 第一頁看到這四個字 就被勸退了 每個字都認識 連在一起完全不知道在說什麼 但這四個字的含義 深廣到了極點 圓是大事開始 天地間最原初的創造力叫圓 橫是通達順暢 有了開始 接着就是發展壯大的過程 立是和諧事宜 發展 到一定程度就必須跟周圍的環境達成平衡 真是正固堅持 沒有堅持 前面的一切都會半途而廢 圓橫立真這四個字 就是事物發展的四個階段 也是一個人 必須經歷的四部曲 立志開創 全力推進 調整適應 堅守不移 牽掛的六謠更精彩 從下往上分別用六條龍來打比方 把一個人從極其無名到功高蓋世 再到盛極而衰的全部軌跡講透了 第一謠叫初九 謠辭是前龍勿用 你是一條龍 但你還在深淵裏 時機不到 環境不利 實力不夠 你就是再能飛 也得先在水裏沉着 劉備賣草鞋的時候 是前龍勿用 諸葛亮在臥龍崗種地的時候 也是前龍勿用 但前不是躺平 龍在深淵裏不是在睡覺 是在吸水蓄力 等待風雲際會的時刻 很多人 剛畢業就恨不得讓全公司 看到自己的才華 結果處處碰壁 爲什麼 因爲你沒有經過前龍期 你的實力還撐不起你的野心 前龍勿用教你的不是消沉 是沉淺 第二謠叫九二 謠辭是獻龍在田 歷見大人 龍已經從深淵浮出來 出現在田野之上 人們開始看見你了 你的才華有了初步的展現 你進入了別人的視野 這個時候 最重要的是情是什麼 不是急着炫耀 是找貴人 找那個能夠賞識你的 提攜你的 給你更大舞臺的人 諸葛亮從龍中出來 不是因爲劉備三顧茅廬嗎 沒有劉備這個大人 諸葛亮一輩子就待在田裏了 第三謠叫九三 謠辭是君子終日淺淺 息涕若泥 無救 你已經進入了一個組織的中層 你開始有了一點成績 有了一點地位 但恰恰是這個階段最危險 上面有人打壓你 下面有人嫉妒你 左右同級跟你競爭 所以這個時候你要怎麼樣 一整個白天都勤奮謹慎 自強不息 到了晚上還保持着警惕 就像隨時會有危險發生一樣 晚上躺在牀上 不是刷手機到半夜 而是反省今天哪句話說錯了 哪件事辦糟了 明天怎麼補救 過了這個階段你就能慢慢向上走 過得不好 前面的風光轉眼就會變成泥潭 第四謠叫九四 謠辭是或越在淵 無救 這是一個人從執行層 邁入決策層的臨界點 往前越一步 就是龍飛九天 越不上去就掉回深淵 往上走風險極大 往後退又不甘心 這個時候沒有標準答案 只能靠審時度勢 和一點點膽魄 抓住了機遇就是一番新天地 抓不住就退回去 從頭再來 因爲它沒有必然的急禍兇 它說你能做到小心謹慎 把功課做足 就不會有大問題 至於成不成要看天時地利 第五謠叫九五 謠辭是飛龍在天 歷見大人 你已經飛到了九天之上 手握大權統攬全局 君王之位 就是九五之尊 這個位置天時地利人和 都聚集在你身上了 但也正因爲如此 你的事業決定了整個局面 你需要的不再是別人提拔你 而是你要去發現和任用 比你更有才幹的賢才來 輔佐你守住這個天下 第六謠叫上九 謠辭只有四個字 抗龍有悔 龍飛得太高了 飛到不能再高的地方 環顧四周全是虛空 沒有人夠得找你 也沒有人跟你說真話 這個時候你開始犯錯了 開始孤傲了 開始看不見地下的危險了 於是後悔必然隨之而來 每一個人 你去看他的人生曲線 高光之後必有毀落 膨脹之後必有栽根頭 抗龍 有悔是整部《周易》 給他第一卦的最後一句 你不要小看這個安排 它是在告訴你 到了頂峯你就得主動下來了 你不主動下來 規律會幫你下來 那時候你可就沒有那麼體面了 我們從前龍物用到 飛龍在天 從蓄力帶發到功成名就 這六條龍就是一個人的一生 極簡版 你不論是上班還是創業 不論是在體制內還是做生意 你把自己現在的位置 往這六條龍里一套 你馬上就能知道自己 現在處於什麼階段 該幹什麼不該幹什麼 這就是《周易》的魔力 它不是玄學 它是極其清醒理性的處境分析 然後我們再來看坤卦 它和錢卦是天地間 最大的正反兩種力量 錢是純陽 坤是純陰 錢是創造 坤是承載 錢卦教你如何進取 如何開創 如何去成爲那個頂天立地的人 坤卦教你如何包容 如何堅守 如何以柔克剛 如何厚德在物 坤卦的卦詞 同樣是一句被我們用了幾千年的話 元亨 力闢馬之真 君子有憂枉 先迷厚德主力 這句話信息量極大 第一它說坤卦也是大亨通的 但不是像錢那樣 馳騁開拓的大亨通 而是像母馬一樣柔韌堅真的亨通 母馬是什麼樣的性子 日行千里堅韌不拔 不跟公馬爭鋒 但耐力極強 馱着貨物一步一步走到底 這就是坤卦的品格 不爭而勝不言而成 第二它說君子 如果要去做什麼事情 一開始可能會迷失方向 因爲你走在陌生的土地上 但最終你一定會 找到那個正確的主導力量 跟上了你就順利了 注意是先迷厚德主力 你要先吃一點虧 你在學東西的時候 要先經歷一段困惑期 你在幫助別人的時候 可能先要付出一些代價 但是後面慢慢你就會找到 你自己的節奏 在看坤卦的初六謠詞 講的是雨霜兼冰治 就五個字 但它教給中國人的是整個預防哲學 你早晨出門 看見地上鋪了一層薄薄的霜 你的第一反應是什麼 不是哎呀今天真美 拍張照發朋友圈 而是心裏咯噔一下 寒冬要來了 河面馬上要結冰了 腳踩到霜的時候 你就應該看見冰在路上了 這叫見微知著 從最細微的徵兆裏 推斷出大勢所趨的方向 司馬遷在史記 李寫基子看見商周王開始 用象牙筷子吃飯 他就知道殷商要亡了 爲什麼 你用了象牙筷子 你就會覺得 陶土碗配不上你 你就要換成玉碗 你換了玉碗 你就會覺得桌上的飯菜太粗糙 你就要吃熊掌抱胎 你吃了這些真修美味 你就會覺得 布衣太寒酸 你就要穿綾羅綢緞 你穿了綾羅綢緞 你就會覺得茅草屋太丟人 你就要修高樓廣煞 慾望是會層層加碼的 從一雙筷子開始到最後 整個國家被它糟蹋掉 霜來了,兵就不遠了 你能不能在霜的階段 就做出應對,這叫遠見 有沒有的人 等到兵已三尺了 纔想怎麼去把它打碎 你不費力,誰費力 那捆掛的六五瑤瓷 就更具東方智慧了 黃長,圓吉 黃色在古代是中央正色 極其尊貴 長是夏衣,穿在裏面的那件 你地位尊崇 好比穿了黃色的衣裳 但你要把它穿在裏面 外面罩一件不起眼的外套 你內在是尊貴的 光明的,有力量的 但外表是謙和的 低調的,不張揚的 我們今天多少人毀 就會再把黃長穿在外面 有一分,才恨不得顯白出十分 有一點成績 你會恨不得讓全天下知道 但真正有修養的人 往往是大智若愚 深藏不露 這種謙和厚德的處事態度 正是捆掛精神的精髓 講完了錢掛和捆掛 你可能已經隱隱約約 感覺到周易的思維特點了 他從來不會跟你說 你一定會怎樣 他永遠只跟你說 你現在處於怎樣的時空之中 你最應該注意的趨勢是什麼 你做什麼選擇 最有可能會減低未來的風險 他不是給你打包票 他是給你指明道路 所以這也是爲什麼很多人 周易去算命往往算不準 不是輸不好 是路子走錯了 這本經典是讓你從研究天道里 學會怎麼 在今天下午做一個對得起自己的決定 跟鬼神一點關係都沒有 可能有人會問 周易這麼古老的東西 哥在今天這個數字時代 還有用嗎 我們今天要面對的是一天 24小時不斷刷新的信息流 面對微博熱搜 AI代碼 金融槓桿 這些古人聽都沒聽過的東西 周易那些老掉牙的句子 還能指導我們什麼 這個問題問得非常好 我們不妨反過來想一想 人類的技術在變 制度在變 生活方式在變 但是人的本性變了沒有 我們的喜怒哀樂 愛恨情愁 3000年前的古人 跟今天的你沒有任何區別 夢江女哭長城流下的淚 和你失戀時 流的淚成分一模一樣 一個人突然中了500萬彩票的那種狂喜 他能不能穩穩接住 跟他是否有後得在悟的修養成正相關 一個揹負房貸 幹着朝九晚五工作 隨時擔心被優化掉的年輕人 看見冬天早晨 地上那一層霜 他能不能意識到行業 變天之前的一個細微信號 然後提前做好打算 周易不是在教你具體的技能 他是在幫你提升看待變化 適應變化的能力 他給你的是操作系統 不是應用軟件 應用軟件會過時 需要迭代 操作系統卻可以支持你運行一輩子 而且周易的核心思想早就滲透 到了我們的日常語言裏 只是你用了 卻未必知道它的來源 你跟朋友聊八卦 八卦這個詞從哪裏來的 就是從周易的八卦來的 你住一個家庭 萬事如意叫六六大順 六六大順這個說法 從哪裏來 六十四卦裏 每一卦有六根搖 六六大順就是每一搖都是順的 你覺得自己倒黴透了 走背字走到頭的時候 朋友安慰你說 脾氣太來 否卦和太卦就是周易裏的一對 否卦是天地背道 不通不順 太卦是天地交合 萬物亨通 最壞的局面走到底 必定要向好的方向轉化 你看一個人老是愛炫耀 愛張揚 你心裏面可能會想 這個人早晚抗龍有悔 你鼓勵一個朋友 要發憤要自強 你的原話很可能是 天行鑑 君子以自強不息 這是前卦象傳理的 你提醒自己 做人要穩重要有德性 你會說地勢坤 君子以厚德在物 這是坤卦象傳理的 你在人生低谷的時候 可能沒有任何人能幫到你 你安慰自己的那句話 也許是 此禍之軀 以求信也 此禍這種小蟲子 把身子先彎起來 縮成一團 是爲了下一步 能往前伸展得更遠 周易細詞傳理的這句話 用來寬慰逆境中的人 百事百靈 我們中國人也許一輩子 都沒有翻開過 周易這本書 但是周易的思維方式 他的辯證邏輯 他的價值判斷 早已融化在我們的血脈當中 如同空氣一般 你每天都在呼吸它 只是你不曉得它的名字 那咱們最後得回答 那個根本的問題 周易到底是一本什麼書 可以說它是一本占卜書 因爲它最初就是用來做決議的 也可以說它是一本哲學書 因爲它窮盡了對陰陽對立統一 萬物變化規律的探討 可以說 它是一本史書 因爲它記載了商周之際 大量社會生活和政治經驗的片段 還有人說 它是一部數學書 一部天文立法書 一部醫學理論的基礎經典 這些都成立 但都不完全 我以爲周易最爲深刻之處 在於它是中國古代先賢 用最樸素 最抽象的方式 對宇宙和人生所做的一次最古老 也最完整的建模 它用一套極其簡單的符號系統 陰陽兩遙 六十四掛 三百八十四遙 極簡到不能再簡的幾個元素 竟然能夠推演天地運行的規律 窮盡人世變遷的可能 這種用最少材料 構建最大世界模型的智慧 即便是今天的科學思維 也會對此抱有極大的敬意 它不是給你現成答案的工具箱 它是一面永恆的鏡子 無論你在怎樣的境遇裏 你只要願意安靜地去看它 你就能夠看到自己的位置 自己的處境 以及那一種可能可以重新選擇的路徑 它不會替你選擇 它只是冷靜而慈悲地告訴你 在這三千多年的長河中 像你這樣煩惱的人 不止你一個 比你愁到掉頭髮的有知 比你兇險到萬劫不復的也有知 但他們當中有無數的人 活過來了 走出去了 他們靠的不是窺測天機 而是用清醒自知順應變化的法則 我們今天面對的社會 生活 個人發展 最大的焦慮之源就是不確定性 你不知道下一次風口在哪 你不知道你這個行業 明年會不會突然衰退 你不知道你眼前這個人 到底值不值得信賴 而周易用一套完整的哲學語言 告訴你 變化本來就是世界的常態 不確定纔是人生最確定的事情 你不用害怕它 你只需要理解它 適應它 還能在變化當中找到那個不變的 讓你安心立命的東西 這就是爲什麼在今天這個時代 我們比任何時候都更應該去讀一讀周易 它能幫助我們 在巨大的無序之中 找到一種底氣 它不是盲目的樂觀 也不是消極的悲觀 它是一種清醒務實的豁達 你去努力 但你要懂得等待時機 你去奮鬥 但要明白花開有時 花謝有期 你爲自己爭一分光明 但你也能夠接受 最終結局可能不盡如你意 這纔是中國古典哲學裏 最能預貼人心的力量 周易是一面鏡子 照見天地也照見人心 他不怕你來問卦 他怕你只問卦 而忘了問自己 他把乾坤變化放在那裏 把64個情境擺在那裏 把384條路徑鋪在那裏 然後他坐下來 安靜地看着你 等着你用自己的人生 去一步步走過 去印證 去領悟 你走完了你的人生 也許會在某一個時刻回過頭來 對着這本3000多年的古書 說一句 原來你早就告訴我了 這就是經典的魅力和分量 這裏是思寧書房 每天陪你讀好書 記得三連加關注