打開華夏文明之門的鑰匙!——祁連山脈

很多人知道齊年山脈是甘肅與青海的界山 也應該知道這裡是農耕文明、草原文明、藏地文明與西域文明的交匯帶 雖然它沒有像喜馬拉雅山脈般高聳維安的深區 但作為四地文明的交匯之地 稱它為打開華夏文明之門的鑰匙並不為過 我們暫且把齊年山脈冰山融水滯氧的綠洲稱為鑰匙的齒文 把兩側山脈加持的河西走廊稱為索槽 那麼打開華夏文明之門的這把鑰匙究竟有多長 我們需要具體情況、具體分析 如果按歷史上匈奴人對齊年山的理解 它應該僅包括甘清涼省交界處的冷農嶺、走廊嵐山、拖嵐山、拖嵐嵐山和大雪山等一線山脈 我們現在聽到的燕支、河離、烏南、者來、居衍這些讀起來拗口的地名 正是從公元前161年匈奴人征服肉支 至公元前121年兵敗西漢的40年間 匈奴人在齊年山下留下的眾多身影 但當我們以地理的視角來分析 這把打開華夏之門的鑰匙將可東啟烏紹嶺 西至當津山埡口 北靠河西走廊 南抵柴達木盆地 這也正是齊年山脈的廣義區域 我們仔細看地圖 廣義的齊年山脈是一座由多條西北、東南走向的平行山脈 聯合組成的龐大山系 各條山脈之間眾多平緩的高海拔谷地 成就了貫穿山谷的眾多古道 我們從南州出發 沿達坂山與那解山之間狹長的黃水谷地西進 便可直達西寧盆地 從西寧出發 沿黃水的支流北川河北上抵達大通 翻越達坂山埡口後進入門垣 之後翻越脫萊山的錦陽嶺埡口到達俄堡鎮 從俄堡鎮北上出扁都口 便可進入河西走廊 歷史上走這條線路的歷史人物太多太多 著空西域的張謙在扁都口首次金節遙望長安 浩大西宮的隋煬帝 在傅遠傳大敗土育魂後 走扁都口出章葉召開萬國博覽會 都是走的這條道 前面講的是從東往西進入青年山脈的線路 其實從西往東的線路也同樣重要 從東黃出發 沿黨河河谷南下 穿越大雪山、野馬南山和黨河南山之間的谷地 抵達青海哈拉湖的甘青通道 是古代唐波貿易往來的交通要道 唐安史之亂後 吐蕃對東黃佔有六十餘年 雖然推行了眾多吐蕃化政策 但對於東黃地區的佛教事業發展還是貢獻巨大的 當地的大城和尚摩赫耶 正是經過這條道路進入吐蕃腹地 並在羅歇與印度佛教僧人蓮花界 展開了藏權佛教史上著名的盾劍之爭 當然隱藏在祁連山中的古道還有很多很多 我們可以將其統稱為 獅頭之路北線和獅頭之路南線 時至今日 傳說於祁連山內部的現代化陸路交通 仍然沿用了古代祁連山地區的交通規劃佈局 我們放大視野 很多人一提到藏區就會想到青藏高原 其實人文概念下的藏區 我們可以將其一分為三 如果用通俗的語言來解讀 這是魏藏的菩薩 安多的馬 康巴的漢子 安多藏區的覆蓋範圍是黃河上游地區 及其影響的內流區域 今天我們所講的祁連山脈 大部分都位於安多藏區 雖然從傳統意義上來講 藏文化起源於魏藏地區的雅魯藏部江河谷 但從地理環境上來說 青藏東北部的黃河上游谷地 並不比西藏的雅魯藏部江河谷差 因為從二者中心城市的西寧 和拉薩的人口對比數據來看 西寧明顯比拉薩高了幾個等級 為什麼安多的馬這麼出名 那我們還得從地形和文化兩方面說起 安多的中心區域包括了青海 甘南以及川西北的大片高原操場 這裡一望無際的草原 正是養育優質馬種的天然條件 從文化上來講 安多地區受蒙古族和漢族影響 對於蒙古對安多地區的影響 上期視頻我們講過 慕容土玉魂走黃河中上游三地草原走廊帶 對這一地區的影響 而漢民族對安多藏區的影響 則主要體現在河黃谷地 河黃谷地與黃土高原正面相對 無論是海拔還是氣候都相對接近 由於中間橫亙的日月山與拉姐山 增加了峽谷效應 使得河黃谷地成為了太平洋暖時氣流 能吹到的最西界 這也就為以農耕文明為主的漢民族 提供了生存條件 但漢民族要用祁連山脈這把鑰匙 打開華夏文明的大門 馬 就成為了至關重要的因素 自漢朝在公元前121年擊敗匈奴 解除西北邊疆的威脅 並在祁連山腳下創建山丹軍馬場以來 祁連山脈這把鑰匙 就再也無法關閉中原王朝通往西域的大門 從公元前60年 西漢設立西域都府府 到班超孤軍勝入平定西域 從隋煬帝欽增土育魂 重開絲綢之路 到左宗棠抬棺出征 誓死收復新疆 無數中華兒女 或手持金截 或身披鎧甲 義無反顧地在祁連山腳下默默走過 支撐他們前行的 無非是國家的統一和民族的復興 今天關於祁連山脈 我們就講到這裡 我是阿寧 如果您喜歡我的視頻 歡迎點贊分享加關注 我們下期再見