為什麼我們終其一生都活在“身體”裡？——中國文化的身心一元結構

今天我們來聊一個聽起來有點抽象 但其實是貼近每個人生活的事 中國文化裏的身心意願結構 這聽起來像是哲學 但其實他解釋了爲什麼我們很多人活了一輩子 都沒能真正的成爲一個獨立的人 大家好 歡迎來到老貓演學 我們從一句大家耳熟能詳的話開始 身體髮膚受制父母 不敢毀傷 孝之實也 這句話我們從小聽到大感覺理所當然 但是你仔細想一想 身體髮膚憑什麼是孝的起點 爲啥孝的基礎不是你怎麼愛父母理解父母關心父母 而是別弄壞你自己的身體的 這是一個文化思維模式的線索 在中國傳統文化中啊 你看身體不僅僅是你的身體 它是你和家族父母祖先之間的一條血脈通道 它是你身份的根基 所以呀這個文化不是從你是誰開始 而是從你是誰的誰開始 你是誰的兒子 你是哪家人 你是第幾代孫子 你的人是從身體被綁定的 心理思想至於意識靈魂 那都是後話 甚至不重要 在西方哲學傳統裏啊 身體和心靈呢是兩個東西 笛卡爾說我思故我在 他認爲人的存在是因爲他能意識 能思考能懷疑 他的身體可以是假的 夢的 甚至不存在的 但只要他能思考他就是真實的 這個呢就是所謂的身心二元 但中國文化不是 中國文化從一開始就是身心一元的 你是誰是寫在你身體上的 是寫在你家譜裏的 是你不能隨便更改的 那這就帶來了一個問題 在這樣的文化裏 一個人怎麼可能真的長大呢 我們現代人講心理成熟精神獨立說成年不 只是年滿18歲 而是你能爲自己的人生負責 但如果你的自我是從身體開始定義的 而你的身體又是父母給的是不敢毀傷的 那你還有多大的空間來探索我是誰呢 你的我 從來都不是一個真正可以 自我定義的東西 而是被身體被家庭被社會結構給預設的 所以你看我們看到很多現象 孩子要穿什麼衣服 家長說了算 上什麼大學學什麼專業 父母安排 結不結婚和誰結婚什麼時候生孩子 全是家族議題呀 到了中年還不結婚 親戚朋友覺得你有毛病 那這一切的底層邏輯就是 你的身體不只是你自己的 是我們的 是家的是祖宗的 在這樣的結構裏你看 那我的空間那就非常小啊 你說那爲什麼以前的中國人也能出大思想家詩人反叛者呢 當然有 但你會發現 他們的反叛那都要付出極大的代價的 屈原啊 陶淵明啊 李白啊蘇東坡呀 你看他們要麼被貶 要麼自施壓 要麼一生不得志 他們是文化結構中的例外那不是常態呀 而常態是什麼呢 常態是循規蹈矩是身體歸位是爲人子者不得任性 所以你看在中國文化裏 從小教育的 不是你要成爲你自己而是你要好好的做人家孩子 你可以聰明 可以能幹 但最重要的是聽話 不出格 別給家裏丟臉 所以這種身心意願的結構那還體現在語言裏啊 比如我們常說 傷心那就是心是真的被傷到了心涼了身體真覺得冷 哎呀氣得發抖嚇得腿軟你看心理情緒直接反映在身體上 在中文裏啊身體和心理 幾乎沒有明確的界限 你沒有一個清晰的我的內部空間 來區分我心裏怎麼想 來vs對比我身體要怎麼表現 那這個結構的後果是什麼呀 是我們的文化中很難長出真正意義上的內心生活 所以你看很多人吶 終其一生其實不太知道我到底想什麼 他知道自己該想什麼別人希望我想什麼 這個時候要說什麼話 但我真正怎麼想你看說不出來甚至從沒想過 於是我們看到了一個悖論 中國人看起來很現實 其實啊很多人內心吶很空虛啊 看起來很孝順 其實是常常關係啊很扭曲的 看起來啊哎呀很爲家庭犧牲 但又常常在關鍵時刻爆發出積壓多年的憤怒 因爲這個文化結構不給人內心成長的空間 只關注你的行爲合格身體歸位 還有角色到位 最後呢我們說一個現象啊你肯定見過 一個人吶小時候很聽話 考上大學後呢忽然完全失控啊酗酒抑鬱 哎呀逃避現實不知道怎麼跟人相處 甚至開始仇恨家庭 這其實不是他壞 而是他終於從身心意願的文化套子裏面 逃出來了一點點啊 但又沒有新的自我結構可以完全的成績 所以只能崩塌 今天這集啊不是講玄學也不是講哲學 而是講我們每個人爲什麼很難真正的長大 因爲我們從文化基因上就被栓在身體上啊 角色上啊關係上啊你看通通很難有一個自由探索的自我的空間 那下一集呢我們會講在這樣的文化結構下 一個人該如何走向精神成年以及他對社會和代際關係帶來的更深影響 感謝收看老貓影學啊別忘了訂閱點贊留言我們下期見