《走進小古文》實戰演練75篇，適合小學生拓展打基礎，假期彎道超車就靠它 P6 - 06-揠苗助長

宋人猶敏其苗之不長,而亞之者,茫茫然歸。 為其人曰:「今日病矣,予助苗長矣。 其子趨而往事之,苗則睾矣。 天下之不助苗長者寡矣,以為無矣而舍之者,不予苗者也。 助之長者,亞苗者也,非圖無益而有害之。 選自戰國孟子的孟子。 宋人猶敏其苗之不長,而亞之者, 宋人猶敏其苗之不長,而亞之者,非圖無益而有害之。 敏其苗之不長者 宋人擔心苗不長 後面那個亞,亞就是拔,之就是代此指苗 宋人猶敏其苗之不長,而亞之者 正人有欲買驢者 楚人有舍疆者 把有後面的大駝移到宋人前面去 有一個擔心他的苗不長而去拔的宋國人 或者是宋國有一個擔心他的苗長不高而去拔的人 茫茫然歸 很疲倦的回到自己的家裡 為其人曰 為我們之前說過 對誰誰誰說 往往跟後面那個魚是在一起翻譯的 這個其人呢 本來是翻譯成那個人啊 但是在這裡呢 我們可以翻譯成他的家人啊 他就對他的家人說 今日病已 說今天啊 這個病不能翻譯成生病了啊 不是說今天我生病了 對不對 今天我犯了神經病 去把苗給拔了 他不會這麼說 對不對 他說的是 我今天太累了 病可以表示疲倦的意思啊 疲勞的意思 魚助苗長矣 魚是我第一人稱代詞 他還有一個魚也是我的意思啊 文言文中 就是多魚的那個魚啊 也是跟這個魚一樣的 這個字呢 兩個讀音 第一個是讀雨 對吧 雨的話就是 急雨 對不對 然後讀魚的話 第一人稱代詞 我啊 魚助苗長矣 就是我幫助和苗長高了 彷彿自己做了一件 非常了不起的事情 對吧 還去炫耀一番啊 你看我今天快累死了 我幫助我們家的這個和苗啊 長高了好幾釐米 妻子屈而往事之啊 她的兒子聽說呢 都嚇壞了 屈本來是小步快走啊 在這裡我們說就是快步走啊 或者是快跑 他呢 比走啊 要慢一些 我們說古人的走是跑的意思 但是他比行呢 比行走的那個行啊 又要快一些啊 比走要慢 比行呢 要快 行呢 比步要快 這是我們古人中的一個排序 步就是慢吞吞的在那走 行就是正常的速度走 屈就是快步走 小步快跑 然後後面的那個走呢 就是 就是這個我們現在說的那個 跑步的那個動作 對吧 當然比走還快的 有一個叫做奔 比走更快的是奔 所以步行屈走奔 這樣的一個順序 妻子屈而往事之啊 就是她的兒子啊 快步跑到地裏去看 看什麼呢 這個支代替的就是和苗 對吧 去看那些和苗 發現苗則睾矣 這個睾 木字旁 我們一般祖詞叫做哭睾 所以睾和哭是一個意思啊 睾就是哭 哭就是睾 睾我們可以翻譯成乾哭 或者是哭都可以 發現這些苗啊 都被曬乾 曬乾哭呢 大家看 這個宋人呢 是極其愚蠢的 對不對 我們現在呢 一般不會幹這樣的蠢事 只不過是在這樣的事情上 你不會這樣幹 我們會發現呢 在別的領域 亞苗助長的事情仍然很多 對不對 仍然很多 你比如說我們現在 經常用的一個地方 爸爸媽媽 經常是亞苗助長的 對吧 讓孩子去學一些 他無法接受的東西 他的能力還達不到的東西 這樣去學的話 那不就是亞苗助長嗎 對不對 你想讓他長高 結果呢 反而害了他 好 本文還有一個段落 議論的 議論前面所講的這個故事 發表意見 天下之不助苗長者寡矣 說天下不標 不幫助苗成長的這些人 這個者是什麼什麼的人 在此寡是少的意思 我們現在說這個寡言語 對吧 寡言少語 就是說他說話說的非常少 寡就是少 說天下不幫助和苗生長的人 是很少的 意思就是大部分人都會幹這種 拔苗助長的蠢事 以為無益而捨之者 不雲苗者也 以為就是認為 益就是好處 捨就是捨棄放棄 認為這並沒有好處 而放棄的不雲苗者也 是什麼 是哪些人呢 是那些雲就是除草 是那些不給苗除草的人 助之長者亞苗者也 幫助和苗長大的 是那些拔苗的人 非圖無益而又害之 前面說不僅僅沒有好處 非圖就是不僅僅 圖僅僅指非圖不僅僅 不僅你這樣做 不僅沒有好處 而且還害了你拔的這些苗 對吧 如果是用在人身上 你就害了別人 害了你想讓他變好的那些人 結果產生了不好的 我們說好心辦壞事 對不對 你的意圖是好的 但是結果卻是不好的 好 我們看一下本課的練習 第一題解釋字詞 這個閩的話 我們剛已經說過了 我們書上是把它解釋成一個通甲字 但是大家去查古漢語詞典 你會發現 在這裏的翻譯 根本不是一個通甲字 它可以通閩 但是通閩的時候 是表示憐憫的意思 表示擔心的時候 不是通甲字 這個需要註意 為其人曰 為是對誰誰誰說 苗則搞矣 這個搞是乾枯枯萎的意思 天下之不註苗長者 寡矣寡是少的意思 我們講過了 第二題 對於句中加點字的解釋 不正確的一項是 第一個 它說是病 它解釋成什麼 生病 問題是不是對的 我們說病翻譯成生病 是錯的 對 病應該是疲勞疲倦 第二個 於註苗長矣於是 我的意思沒問題 趨而往事之趨快不足 沒問題 非圖是不僅僅沒問題 所以這個題選A A的這個病 他故意用那個生病來迷惑你 我們說不應該翻譯成生病 而應該翻譯成疲勞疲倦 第三題 把下列語句翻譯成現代漢語 宋人有敏其苗之不長而亞之者 這個我們說需要註意的 就是它是一個定語後制的翻譯 要把有什麼什麼什麼者 放到前面來 我們說 有個擔心自己的苗長不高 而把和苗拔高的人 拔高的或者是宋國人 這樣翻譯更好 這樣翻譯是最好的 但是我們會發現 教材裏面並不是這樣翻譯的 他給的參考答案說 宋國有個人擔心他的和苗長不高 就一顆顆的把和苗往上拔起一點 我們說這種翻譯方法是不好的 不正確的翻譯方法 所以大家翻譯的時候 不要這樣去翻譯 這樣翻譯的話 你現在雖然覺得跟參考答案是一樣 但是你到初中去之後 你會發現這個翻譯方法是錯的 對吧 老師給你扣了分 因為你沒有把句子的結構搞清楚 對不對 這種叫定語的後制 我們簡稱定後 定語後制要把定語放到前面去 纔是正確的翻譯方法 二 其子趨而往事之 苗則睾矣 他的兒子去看 去看這些和苗 你看這個翻譯又有問題了 對吧 他的兒子聽說後 這個文章中根本沒有聽說後 這樣一個說法 對不對 哪裡有聽 沒有說其子聞而往事之 而說的是其子趨而往事之 對吧 他的兒子聽說後這個不要 對吧 聽說後去掉 他的兒子趕緊跑道 或者快步走到地裏 快步走 他又沒翻譯出來 一看發現和苗都枯萎了 後面半句倒是沒問題的 所以我們這個翻譯題 大家要註意 第一個要翻譯成 有一個擔心他的和苗長不高 而去拔的 送過人 第二個要翻譯成 他的兒子快步走到地裏 一看發現和苗都枯萎了 這樣纔是比較準確的 大家按照文章中的這個翻譯 按照我們教材中的這個翻譯 可能就會出現問題了 因為他把文章中沒有的還加進來了 文章中有的他又不翻譯出來 對吧 這個是不準確的 第四個 這則預言故事的寓意是什麼 這個預言故事的寓意 我們說選 遞選項 就是人們必須按照客觀規律來 做事情 當然我們教材中用了一些 大家可能看不懂的 什麼發揮自己的主觀能動性 簡單來說 發揮自己的主觀能動性 就是去做事 按照客觀規律去做事 要遵循事物大自然的規律 遵循社會的規律去辦事情 而不能什麼 不能我想怎麼幹就怎麼幹 對不對 不能用主觀的那些 觀念去做事情 選D是沒問題的 好 本課的課後拓展 我們給大家介紹的是亞生 我們說儒家 有三個最牛的人物 第一個是孔子 孔子叫至聖 第二個是孟子 孟子我們叫他亞聖 第三個是荀子 但是荀子沒有什麼聖 但是荀子排在第三沒問題 這是儒家的 我們說叫做三子 這則寓言是中國古代 著名的思想家 有亞聖之稱的孟子的作品 他的作品也叫孟子 那麼這則寓言 從反面 它是一個反面的例子 說明瞭人們對於一切事物 都必須按照客觀規律 來發揮自己的主觀能動性 就是做事要遵循客觀規律 不能憑自己的主觀願望辦事情 我們把關鍵的詞都給它雕出來了 那即使你的願望 或者是動機是美好的 善良的 但是結果也會適得其反 而會產生相反的結果 這則寓言告訴我們 欲速則不達的道理 欲速則不達 就是你想快一點 結果反而沒有到達你的目的地 這個欲速則不達 也是古代的一則寓言故事 就是有個人特別著急 特別著急 他嫌馬車慢 就自己下車去跑 自己跑 你跑的話能跑得過馬車嗎 他想要快 但是最後全慢了下來 叫欲速則不達 兩個道理 第一個是客觀規律 第二個是欲速則不達