美國史 美國史（2）：五月花號公約

1620年9月16日 一艘名為五月花的帆船 從英國普利茅斯出發 載著102名英國乘客 包括36名清教徒 前往他們從未見過的新大陸 美洲大陸 1620年11月11日 102人中的41名成年男子 簽署了《五月花號公約》 這份公約影響太大了 完全可以比肩英國的 大憲章和美國的獨立宣言 你甚至可以把它看作 美國的出生證明 這份在帆船上簽署的公約 日後卻孕育了北美土地上 第一個基於契約而非強權的 自治政府框架 清教徒是什麼群體呢 他們為什麼要急著去往美洲呢 要了解這一切的來龍去脈 讓我們把時間再往前調一調吧 把時間調到15世紀的歐洲 那時候歐洲的羅馬天主教 可以說是危機重重 剛剛經歷文藝復興 好多位教皇對贊助藝術領域 非常感興趣 這個東西很燒錢啊 再加上要經常擴張領土 打打殺殺 錢就更不夠用了 很多高級教師為了追求彌濫的生活 也是揮霍無度 所以他們嘴裡念著讚美上帝 心裡卻想著瘋狂搞錢 於是就搞出了贖罪券這種東西 宣傳只要老百姓花錢買了贖罪券 那他的什麼罪就都能被原諒 直接拿到通往天堂的VIP通行卡 這種臭不要臉的行為 讓很多人看得直搖頭 1517年德國維滕貝格 一位名為馬丁·路德的修士 實在看不下去了 直接在教堂門口貼了張大字報 名曰《九十五條論綱》 告訴大家別信什麼贖罪券 只要你心裡真的信仰上帝他老人家 你就可以免費上天堂 什麼贖罪券都是騙錢的把戲 剛好這個時候 古藤堡的印刷術已經普及了 《九十五條論綱》 在整個德意志瘋狂傳播 教皇利老十世氣得半死 發布《斥馬丁·路德譽》 馬丁·路德直接把它燒了 公開和教皇決裂 為了方便大家理解《聖經》 路德把《聖經》翻譯成德語 這下老百姓可以繞過教會 自己理解《聖經》了 跟著路德反抗天主教教會的 基督教徒就被稱為新教徒 這場宗教改革運動 開始在歐洲各地燃起行星之火 其中最引人注意的是約翰·加爾文 這位老兄是法國人 他本來是天主教 受宗教改革運動影響改信新教 後來在瑞士日內瓦定居了下來 在他的領導下 日內瓦成了歐洲新教的領導核心 他提出的理論是 每個人能不能上天堂 那都是上帝定好了的 不管你怎麼折騰都沒用 這個理論反而激起了人們的盛富慾 人們紛紛努力工作 拼命賺錢節儉度日 以此證明自己是天選之子 這群信奉加爾文教的信徒數量 甚至比創始人路德教的信仰的人數還多 但是信仰加爾文教可不是輕鬆的事情 不僅未婚之間的私通 被認為是嚴重的犯罪行為 而且賭博 酗酒 跳舞和唱小黃歌 也都是被禁止的 違反者會被嚴厲制裁 法律規定都要按指定的時間上教堂 冗長地講到司空見慣 這股宗教改革之風 在歐洲大陸席捲開來 孤懸海外的英倫三道 自然也受到了影響 當時的英國國王 一開始是支持教皇的 他痛罵馬丁路德是異端 教皇立奧時是很高興 當即表示 給亨利八世同志 頒發一個信仰捍衛者的錦旗 不出意外的話 意外就發生了 怎麼回事呢 當時亨利八世的王后凱瑟琳 只給他生了女兒瑪麗 這讓亨利八世沒有了男性王位繼承人 亨利八世很惱火 偷偷跑去和安妮柏林私會 並且下定決心要和凱瑟琳離婚 迎娶女官安妮柏林 但就算他是國王 要和王后離婚 那也得經過教皇他老人家同意 凱瑟琳王后可不是那麼好說話的 關鍵是人家背景太硬了 她本來是西班牙公主 而且當時神聖羅馬帝國的查理五世 還是她的外甥 因此教皇怎麼都不同意 亨利八世的要求 亨利八世一看事情沒商量 就直接跳過了教皇許可的程序 偷偷和安妮柏林結婚 教皇知道後氣壞了 直接把亨利八世逐出教會 亨利八世一點都不慌 現在的新教不是和你們對著幹嗎 我也不跟你們天主教玩了 1533年 亨利八世大手一揮 宣佈英國脫離羅馬教廷 1534年 英國通過至尊法案 只有英國國王纔是英格蘭教會的唯一主宰 羅馬教坊一扁兩塊去吧 雖然英國教會脫離了羅馬教廷的控制 但本質上還是換湯不換藥 宗教儀式 教堂佈置和神職人員的行為準則 這一系列規矩和以前的教會沒什麼太大區別 亨利八世所做的一切 都是為了鞏固自己的王權 如果你是效忠於教皇的天主教 那要懲罰你 如果你是激進的挑戰權威的新教徒 那也要懲罰你 隨著時間推移 盛行於歐洲的加爾文教教義 傳入到英國 信奉加爾文教的教徒強烈要求 廢除英國國教中的梵文儒節 提倡勤儉節約的修行生活 他們被稱為清教徒 清教徒中最激進的一派 被稱為分離主義派 他們受到了英國國教的殘酷迫害 沒辦法只能跑 一部分人跑到了荷蘭 但是荷蘭畢竟是異國他鄉 商業競爭也很激烈 長期生活下去 可能會遺忘本民族的文化 於是他們把眼光投向了遙遠的美洲大陸 而前往美洲的那部分人 就是五月花號上的那102名移民 1620年 在英國弗吉尼亞公司的招募下 移民們和公司簽訂契約 路費和物資公司承包了 到了北美後 要為公共項目勞動 房屋和土地歸公司 利潤五五分成 航行的過程並非一帆風順 不是船體被風暴破壞 就是遭受疾病與飢餓的困擾 最要命的是惡劣的天氣 讓航道發生了偏移 人們是要在北弗吉尼亞哈德遜河一帶的陸地登陸的 無奈只能在科德角對面的普羅溫斯頓港灣拋錨 這就引發了一個很嚴重的問題 因為這個地方已經不屬於英國 授權的弗吉尼亞殖民地範圍 這就意味著他們的殖民合同是無效的 在登陸的前夕 船上已經開始騷動起來 這裡要說明一點 這102人中並非都是清教徒 一些不信教的人開始嚷嚷著 要在新大陸行使自己的自由 沒有人可以干涉他 為了防止發生內部暴亂 在威廉·布拉德福德等人的主持下 船上的41名成年男子 共同簽署了著名的《五月哈哈公約》 合約的核心內容 莊嚴宣告為了上帝的榮耀 基督教信仰的增進 以及國王與國家的榮譽 簽署者自願結為一個公民政治團體 他們承諾 制定並遵守未來處於殖民地 總體利益所需的公正 平等的法律、法規與條令 這份公約的意義在於 政府的權力不是來源於統治者 而是來源於被統治者 這些移民是自願 而非被動地組成了公民政治體 以後的公共事務不是國王說了算 也不是政府說了算 而是他們自己說了算 他們共同管理社會事務 相當於是實現了自治 這對後來的美國民主政治制度的發展 可以說是產生了深遠的影響 公約裏的契約精神 法治精神 民主精神和自由精神 日後都成為了美國精神的核心 我們給了《五月哈哈公約》 這麼高的評價 是不是就證明它就是完美無瑕的呢 當然不是 它有侷限性的 親屬公約的是41名成年男性 排除了婦女兒童和契約奴 這讓裏面平等成了有條件的平等 1620年11月 《五月哈哈》在海上經歷了兩個月的顛簸 終於到達了北美的科德教 也就是普利茅斯殖民地 這個時間 當地的天氣是相當寒冷的 102名清教徒 每天都要面對死亡的威脅 快血病 肺炎 營養不良 開始接連出現 1621年1月 經過了一個冬天的煎熬 原本的102人 只剩下51人 這群清教徒真的是很絕望啊 人生地不熟 還被疾病折磨 這個時候 讓人意想不到的情況出現了 當地的萬帕諾亞部落 對他們伸出了援手 是的 在人們印象中 本該是死敵 現在卻成了盟友 其實萬帕諾亞部落 也不完全是出於善良才幫助他們的 他們急需一批盟友 1616到1619年 歐洲人把瘟疫傳到了美洲 可能是現屬疫 這玩意兒以前美洲根本沒出現過 一出現就奪走了大半原住民的生命 而且當時萬帕諾亞部落 還面臨著敵對部落 那拉甘塞特部落的威脅 既然大家同是天涯淪落人 那就抱團取暖吧 但是語言不通咋辦啊 這可不用擔心 萬帕諾亞部落裏 剛好有一位會講英語的 名叫斯匡託 這哥們以前被綁架到歐洲當過奴隸 英語那叫一個地道 很快他就和這群移民打成一片 給他們當翻譯 順便教他們種土豆種玉米 1621年秋季 殖民地迎來了玉米大豐收 總督布拉德福德很高興 不僅要感謝上帝 更要感謝幫助他們的印第安人 於是他邀請了萬帕諾亞部落首領 瑪薩索伊特和90名部落成員 來參加一場盛大的宴會 瑪薩索伊特也沒空手來 帶了五頭鹿當作見面禮 這場宴會持續了三天 人們載歌載舞 場面十分歡樂 這也就是美國感恩節的由來 雙方簽署了《和平互助條約》 萬帕諾亞部落派出20名戰士保護營地 移民們向部落提供金屬工具 這段歷史多少是被美化的 根據愛德華·文斯羅 在1621年10月寫給英國投資者的信件 內容是關於這場盛宴的暗黑版本 當時的情況是這樣的 移民們為了慶祝大豐收 在營地朝天鳴槍 萬帕諾亞部落首領馬薩·索伊特 聽到後嚇壞了 這是要開戰嗎 於是趕緊帶著90名部落戰士 趕往移民營地 局勢劍拔弩張 在他們解釋清楚事情原委後 雙方纔握手言和 並舉辦了一場盛大的宴會 和平是短暫的 人性是貪婪的 從1622年開始的詹姆斯敦大屠殺 到1890年的溫蒂德尼之戰 殖民者的擴張慾望暴露無遺 他們不斷侵佔原住民的土地 曾經給予他們幫助的印第安人 變成了未開化的野蠻人 這段血淚史給我們留下了深刻的警戒 這裡我們引用托克維爾 在《論美國的民主》中的觀點 來作為結尾 印第安人在被迫與歐洲殖民者共存時 陷入深深的兩難 要麼消滅對方 要麼成為對方 但這兩者都不可能 最終只能走向快速消失