Phú Quý Của Con Người Từ Đâu Mà Đến | Uyên Nhân Kiệt | Phần 3

Thuyết định mệnh và thiệt đạo cải mệnh trong văn hóa truyền thống Trung Hoa. Phú quý của con người từ đâu mà đến? Phần 3 Thiên Thượng là dựa vào cái gì để định đoạt phúc lập phú quý của một con người đây? Trước tiên, có một phần khá lớn những người mang mệnh phú quý. Kiếp trước hoặc nhiều kiếp trước của họ, Thầy đều là người tu luyện. Vì tu luyện tích được đức, nhưng lại chưa thể viên mãn. Hoặc giả Phó Nguyên Thần đã tu viên mãn rồi, nhưng Chủ Nguyên Thần còn phải tái luân hồi truyền Thế làm người. Do đó đã mang nức đến nhân Thế San, truyền hóa thành phúc lập của Thế San. Thế là thành cái mệnh phú quý phúc lập rồi. Châu Trung Nghị 1623-1654 Tự tán độ, người vô tích, đời đời công thư thiệt họa, giỏi viết chữ, vẽ tranh. Cha của ông là Châu Đói Kim, một nhà hí kịch vào cuối thời Minh. Trung Nghị từ nhỏ đã thông minh. Và năm Phận trị thứ 9, 1652, Đỗ Hán, bảng Trạng Nguyên được bổ nhiệm làm lễ bộ tu soạn. Tiền thân của Châu Trung Nghị tương truyền là một vị lão tăng ở chùa Kim Sơn. Khoa thanh ngọ Thầy Sùng Trinh 1630 Cha của Châu Trung Nghị là Châu Đói Kim. Thân mang nhiều tiền bạc đi đến Kim Lăng, nay là thành phố Nam Kinh, để tham gia kỷ thi Khương. Thuyền leo đậu tại Trấn Giang, vỗng nhiên nổi lên một trận cuồng phong. Thuyền bè qua lại bị lật úp không ít. Rất nhiều người đang dãy rụa dưới lòng sông. Châu Đói Kim bội vàng bờ hòm tiền ra, chỉ vào số bạc bên trong và nói lớn với mọi người xung quanh. Ta không mảng đến tiền bạc, chỉ cần cứu được một người lên, ta sẽ thưởng ngay 10 lạc bạc. Thế là, người trên bờ tranh nhau nhảy xuống nước cứu người. Những kẻ chết đuối rất nhanh, hết thầy đều được cứu lên bờ. Đương nhiên, hòm tiền của châu quân cũng trống rỗng. Lúc bấy giờ, có một vị lão tăng chùa Kim Sơn ở trên núi nhìn thấy rõ mồn một sự việc. Bè nói với mọi người, nghề này có đức hạnh, ta có thể đi được rồi. Lập tức, quay trở về chùa nhập định tạo hóa thăng thiên. Khoa thi năm đó, châu đoái kim Thi Đỗ Cử Nhân vừa mới trở về đến nhà, liền nhìn thấy một vị lão tăng đi thẳng vào nội thất. Ngay sau đó, châu Trung Nghị liền chào đời đến khoa Nhâm Thìn Nam Thuận Trị thứ 9, thời thanh 1652. Châu Trung Nghị quả nhiên đỗ đầu Trạng Nguyên. Thời kỳ Minh Thanh, Trạng Nguyên tự trưng cho công danh và quan cao lộc giày, bắt buộc trong mệnh phải có khá nhiều phúc đức mới có thể đỗ đầu. Vị lão tăng Chùa Kim Sơn nhờ tu hành tích được đức. Có lẽ biết rõ đời này bản thân chưa thể viên mãn, hoặc giả Phó Nguyên Thần đã tu viên mãn. Nhưng Chùa Nguyên Thần còn phải nhập vào luân hồi. Bèn lựa chọn một nhà có đức hạnh để đầu thai, chuyển thế làm người. Đem số đức tu được mang đến Thế San, chuyển hóa thành phúc báo của Thế San. Thế là đắc được Trạng Nguyên vậy. Lại cử thêm một ví dụ, lễ bộ thược thư Vương Hảo Lư trước khi đỗ tiến sĩ, từ Hoàng Cương lên Kinh Đô tham gia kỳ thi hội. Trên đường đi qua Lư Sơn, nghỉ trọ ở trong cung liên hoa, bởi vì ngày hôm sau còn phải vội vã lên đường, cho nên trời chưa tối, ông đã lên giường nghỉ ngơi rồi. Vương Hảo Lư trong giấc ngủ mộng phát hiện, bản thân đang ngồi trên đại điện. Trên bàn cúng của đại điện bầy biện đầy rẫy đồ chay và hoa quả, chiếc bàn cúng có hàng trăm hòa thự khoác cà xa xếp bằng đà tọa vây thành một hình bán nguyệt đang tụt kinh niệm Phật. Vương Hảo Lư tùy tay lấy vài quả táo trên bàn cúng để nếm thử, cảm thấy hương vị ngọt ngào vừa miệng, hốt nhiên tỉnh giấc, vẫn cảm thấy mùi hương cần đầy miệng. Ông đang vì việc làm một giấc mộng như thế mà cảm thấy kinh ngạc, bỗng nhiên nhìn thấy bên ngoài phòng đã nến sáng chưng. Trên bàn cúng đang bầy biện đồ cúng tế, các hòa thượng đang quỳ lại cúng bái, giống hệt như cảnh tượng ông vừa nhìn thấy trong giấc mộng. Vương Hảo Lư ra cửa hỏi thăm hòa thượng mới biết được ngày hôm đó là ngày dỗ của Cố trưởng Lão Tịnh Nguyệt Thượng Nhân Chùa Liên Hoa. Các hòa thượng đang vì ông ấy tụ kinh siêu độ. Vương Hảo Lư vô cùng kinh ngạc, vội vàng đi đến trước bàn cúng nhìn một cái, phát hiện phần phía trên của đĩa táo quả nhiên đã thiếu mất 3-4 quả. Lúc này ông mới đại ngộ, biết được tiền thân của mình chính là vị trưởng Lão của Chùa Liên Hoa, cho nên từ đó về sau ông chọn đời tính Phật cực kỳ thành tính. Những người do tăng đạo triển thế là thành cái mệnh phú quý nêu trên. Đại đa số đều biết rõ lai lịch của bản thân, hành vi và phẩm hạnh đương nhiên không thành vấn đề. Thế nhưng cũng có những cái mệnh phú quý không biết kiếp trước của mình là người tu hành, chìm đắm vào những thú vui vật chất tầm thường, phóng túng hưởng thụ, vung tiền vô độ đến mức tạo biết bao ác nghiệp, khiến cho các bậc đồng môn năm xưa ở không gian khác cũng nhìn không thuận mắt, cảm thấy vị này sắp không xong rồi, hoàn toàn xa đoạ rồi. Thế là mềm hiền thân để nhắc nhở, điểm hóa cho vị ấy, như một ví dụ thanh bại loại sao. Vào năm đầu dựng nước, chú Thị ở Dương Sơn là một người giàu có ở chiếc nhà môn Tô Châu, sinh hoạt lâu nay vô cùng xa hoa, hoang dâm. Một ngày nọ có một vị tăng nhân gõ cửa xin gặp, chú Thị mềm ra cửa ngânh kiến, nhìn thấy rung mạo của vị tăng vô cùng giản dị, chất phát, bèn mời ông ngồi xuống, hỏi ông vì sự việc gì và đến. Tăng nhân đáp rằng, ta từng cùng ngươi tu luyện nơi núi rừng, thăm u, thưa thớt bóng người, do ngươi đã quên mất bản lai diện mục của chính mình, cho nên ta đặc biệt đến để điểm hóa cho ngươi. Thế là liền bảo người nhà mang ba chậu nước đến, nói, xin hãy nhìn kiếp trước của ngươi, chú Thị nhìn vào trong chậu nước, chỉ nhìn thấy một vị lão tăng nhân. Lại nhìn đời này của ngươi, thì giống hệt dáng vẻ hiện tại của chú Thị. Lại nhìn đời sau của ngươi, chú Thị nhìn vào trong nước, là một tên ăn mày điên loạn mà giật mình sừng sốt. Vị tăng nhân nói, ngươi nếu như còn không tỉnh ngộ, vẫn cứ ăn uống vô độ, phung phí của trời. Đến lúc đó, ngay cả muốn làm một tên ăn mày điên cũng không được. Nói xong, liền rời đi, chú Thị vội vàng bảo người nhà lùi theo phía sau ông. Theo đến trên phố chợ, thì đột nhiên biến mất không thấy đâu nữa. Có lẽ một số người cho rằng những cái này Thầy đều là những lời cũ dích, những câu chuyện đã xưa rồi, ai mà biết được thật vả của nó. Vừa vặn thay, tôi lại gặp phải một ví dụ, có chỗ giống nhau với ví dụ này. Tôi biết một người thân, cô ấy nói từng mơ thấy bản thân kiếp trước là một hòa thượng. Về sau tìm người xem tướng, người ta cũng nói kiếp trước của cô ấy là hòa thượng. Em gái của cô ấy là người tu luyện. Từ nhiều năm trước, em gái đã thỉnh cho cô ấy một cuốn bảo thư tu luyện. Hy vọng cô ấy cũng có thể bước vào cánh cửa tu luyện. Có một ngày, vào thời khắp trạng vạn tối, cô ấy từ bên ngoài trở về, bước vào trong phòng, bỗng nhiên nhìn thấy cuốn bảo thư tu luyện bày trên mặt bàn, phát ra ánh kim quang lấp lánh. Cô ấy vô cùng kinh dị, sau đó đã nói cho em gái biết, có thể thấy căn cơ ban đầu của cô ấy vô cùng tốt, kiếp trước là hòa thượng. Thế nhưng cô ấy lúc bấy giờ ở Đại Lục, đang làm chủ quảng tài vụ của một nhà máy lớn, có đến hàng vạn công nhân viên. Mỗi ngày tiền tài và vật tư qua tay cô ấy phê xuất, ký nhập phải tính bằng con số hàng vạn. Người cầu xin cô ấy ký tên phê duyệt nhiều vô kể. Đương nhiên, cái lợi ích liên quan mang lại cũng nhiều không đếm xuể. Ở Đại Lục thì đây là một vị trí béo bờ, nhưng chính vì cái vị trí béo bờ này đã hại cô ấy, không buông bỏ được tiền tài của mình. Nói rằng tiền của cô ấy chỉ có thể ngày càng nhiều lên, chứ không thể ít đi, từ đầu đến cuối không hề bước vào cánh cửa tu luyện. Về sau có một ngày, đột nhiên vùng eo đau đớn dữ rồi. Đi kiểm tra thì đã là ung thư cổ tử cung giai đoạn cuối, tiến hành phẫu thuật thôi. Hơn một tháng sau đã chuyển sang ung thư não, ung thư hạch đạch huyết. Về sau toàn thân đều bị bệnh. Bác sĩ nói không thể mổ được nữa rồi. Chiếc sau khoảng nửa năm thì cô ấy ra đi. Ví dụ này, kiếp chiếc là Hòa Thượng, tu hành tích Được Đức, đời này làm đến chủ quản tài vụ của một nhà máy lớn. Em gái cô ấy trao cho cô ấy cuốn bảo thư tu luyện, giống hệt như một ví dụ vị tăng nhân tìm lại người đồng môn năm xưa của mình, mục đích là để vị ấy ở trong trần thế tình ngộ ra. Thế nhưng, ở Trung Quốc đại lục ngày nay, sự theo đuổi tiền tài vật chất một cách hoàn toàn không có lý tính của con người đã phong bế mất con đường tắc cứu, hạ trầm đáng tiếc sao.