Sư cô bị trục xuất khỏi chùa miệt mài tìm đạo thời mạt Pháp

Thưa quý vị khán giả, một nhà tu hành khi khoác trên mình chiếc áo ca xa, họ đã từ bỏ cuộc sống trần tục, phó thác sinh mệnh của mình cho Đức Phật Tử Bi Coi Sóc. Vậy nên, mỗi chúng ta khi đối đãi với nhà tu hành ấy, đều có sự kính ngưỡng. Vì họ xa lánh trần tục, nên ít người biết được tâm tư của họ, cũng như không hiểu vì sao họ lại chọn con đường xuống tóc đi tu. Tuy đây là vấn đề riêng tư, nhưng nhờ duyên kỳ ngộ, chúng tôi đã gặp được một sư cô. Sư cô muốn chia sẻ về những trận hành trình giang khổ đi tìm đạo và những dối ghen mà cô không thể tìm được miền đất tỉnh thổ tu hành trong thời kỳ mặt Pháp này. Con xin cảm ơn sư cô đã có buổi chia sẻ ngày hôm nay. Sư cô có thể giới thiệu cho quý khán giả về bản thân mình không ạ? Tôi tên là Đỗ Thị Trung, sinh năm 1955, hiện đang ở tại 61 Sẹt Chín, phường 10, đường Quang Trung, quận Hoà Vấp, thành phố Hồ Chí Minh. Tôi vốn sinh ra trong một gia đình thuần tí Phật giáo, gia đình đông con, anh chị em 9 người, tôi là chị Cả. Sau khi học xong cấp 2 thì ở nhà phụ với mẹ việc gia đình. Rồi sau đó thì thường xuyên qua chùa. Ở chùa đó có phòng thuốc, khám thuốc chữa bệnh từ thiện, thuốc nam. Thì tôi thường hay đến đó xem các thầy chữa. Thầy chủ trì mới hỏi là con có thích chữa bệnh không? Thì mình nói dạ thích ạ. Thế là thầy cho đi học. Xong rồi những lúc rảnh thì thầy dạy giáo lý, giáo lý của Phật Thích Ca. Cho nên là mình rất là an tường về giáo lý của Phật Thích Ca. Từ đó mình rất thích việc chữa bệnh và rất thích học giáo lý và coi như là muốn ở chùa luôn. Đến năm 20 tuổi thì không tiếp tục việc đó nữa mà lại phải lập gia đình. Nhưng mà cuộc sống lúc đó thì nó rất là cơ cực và trong gia đình thì thường xuyên là không có được vui. Bởi vì bất đồng quan điểm. Mình thì cứ thích đi chùa với lại thích làm từ thiện. Cho nên là đến khi các chóng nó lớn hết rồi, nó lập gia đình hết rồi thì tôi mới quyết định là mình giải quyết cái vấn đề của mình. Có nghĩa rằng xuất gia, đi thu. Vậy thì trong suốt cái quãng đường tu hành đấy thì sư cô đã có cái thành tiệu gì, có cái kết quả gì trong quá trình đấy không cô? Đến khi mình vào chùa rồi thì gặp một cái việc mà coi như mình không thể tưởng tượng được. Khi bà chủ trì là bị nhức đầu. Bà đi hỏi thì cuối cùng bà bị người ta thư rồi, bị ếm rồi. Tôi biết ai thư bà rồi, đại tử của bà thì không ai hết. Nếu tôi chỉ người đó là bà phải đuổi người đó, trục sách người đó đi khỏi chùa nghe chưa. Cái bà giận quá bà hỏi ai, ai. Thế thì nó chỉ ngay mình, nó chỉ ngay mình. Và từ đó là cuộc đời tôi bước sang một bước mặt mới ở chùa đó nữa. Các sự việc xảy ra như thế ở các chùa đó thì các thầy các cô đều nghe nói là thời mặt Pháp. Thời mặt Pháp nó vậy đấy, thời mặt Pháp mà. Sau khi đến khi mình xảy ra sự cố như thế, thì mình cũng nghĩ đến Pháp thì tất cả mọi việc nó đều là không có được. Bởi vì hồi đó mình nhớ là Phật Thích Ca có nói ra của ta chỉ tồn tại rồi 500 năm kế tiếp nữa là thời mặt Pháp. Mà bây giờ là 2.500 năm rồi, tức là quá mặt rồi. Và Phật Thích Ca cũng nói rằng đến lúc thời mặt Pháp đó thì sẽ có một Pháp, Pháp mới ra đời để độn nhân. Thì mình nắm được cái điều đó làm chủ chốt. Mình nghĩ rằng tuy là thời mặt Pháp nhưng mà vẫn có Pháp để độn nhân, chứ không thể nào mình chắc mình mới đi tìm. Sau đó thì có mấy người bạn thấy trong hoàn cảnh của mình đang là một sư cô, mà giờ ra khỏi chùa thì không có chỗ ở. Mà mình cương quyết là không về nhà, quyết đi tìm một cái Pháp để tu. Thế thì nó mới đuổi qua Thái Lan. Có một cái chùa mình xin ở lại tu, người ta cho đồng ý và người ta cấp cho mình một cái cốc. Cái cốc đó là vừa một người ở để tu. Thì trong cái cốc đó thấy mình để ý mình nhìn trung quanh này rất là nhiều cái cốc như vậy. Mà mỗi cái cốc đằng trước là đều có một cái lưu nước với lại một số cái chai nửa lít đó. Cái đó đầy nước vào đó. Mình cứ từ trong nhà mình ra bất cứ mình đi đâu, đi chợ hoặc đi mua hay là đi chơi, ra là phải lấy cái chai nước đó đầy, mình cầm mình đổ. Mà đổ từ từ từ từ cho ra ra hết chai nước đó đi. Mà trong khi mình đổ thì mình nghĩ trong lòng mình là mình sổ hết những cái nghiệp chướng, những cái xấu xa, những cái tiêu cực trong tâm của mình ra. Mình cứ làm như thế suốt đời mình thì cuối cùng mình sẽ đắp chính quả. Thì lúc đó cô không chấp nhận điều đó. Cô nói cái Pháp tu sao mà đơn giản quá như vậy mà lại đắp chính quả. Có giúp được vì ai đâu. Thế thì ở Thái Lan được cái gì. Lúc đó cũng rủ 1-2 người cùng đi qua bên Myanmar. Ở đó tu, ở đó tu thiền. Cái nơi đó là nơi thẳng. Nhưng mà rất nhiều người lợi dụng cái chỗ đó. Có người quản lý, chỉ là tự giác. Rồi cuối cùng mình cũng chẳng được cái gì. Qua tới Lào, qua tới Campuchia. Qua Campuchia thì càng phức tạp hơn nữa. Nghĩ là đất này làm sao có Pháp. Vậy thì trong thời gian sống ở trong chùa cô có cảm nhận được đó chính là miền tịnh Thổ không ạ? Thì đầu tiên tu cũng nghĩ đó là miền tịnh Thổ cho nên tu mới đến. Nhưng mà khi đến rồi á, sống 1 thời gian rồi á. Thì tu xác định đây không phải là miền tịnh Thổ. Vẫn còn những cái tâm người thường rất là nhiều. Cho nên tu nghĩ rằng tu như thế này thì bao giờ mới đạt chính quả. Coi như là kinh cự thì rất là nhiều. Những bộ kinh coi như là khi mà đọc thì là đọc. Không có ai giải thích cho mình hết. Không có ai giải để mình hiểu hết. Đọc chứ mà không có hiểu. Cho nên suốt quá trình tu như thế thì cuối cùng thì tu thấy mình cũng vẫn như là lúc bình thường lúc đầu thôi. Về tâm tính á, không có gì thay đổi cả. Nhưng mà sống chung với mọi người ở đó thì thấy cái vấn đề Time Sentry nó vẫn còn. Rồi cái việc tu của mình nó không có được thăng hoa. Mình cứ như thế mãi, không có ai hướng dẫn có con đường để cho mình đi. Cho nên là cứ như thế ngày nọ qua ngày kia. Vậy thì điều gì xảy ra tiếp theo? Sau khi cô đi tìm Pháp? Vậy tại sao sư cô lại chọn lựa tu luyện Pháp Luân Công ạ? Sau thời gian đó là mình có nhận được một cái cuốn Tìm kiếm miệt mài. Trong đó có nhà sư thích tiếng thông. Mình đọc qua thì mình thấy rất là hay. Nhưng mà đằng sau nó có 3 số liên lạc. Mình Bắc, mình Trung và mình Nam. Nhưng mà mình liên lạc thì không được số nào hết. Không có số nào trả lời hết. Thì mình mới nghĩ là thôi, tết đi rồi. Khi lúc khác, sau khi mà mình bị bế tắc mọi vấn đề thì mình mới lấy cái cuốn đó ra mình coi. Coi thử thì mình mới điện thoại thử. Thì mới có một người bắt máy. Sau 2 câu chuyện đầu thì mình mới nói thêm Bây giờ tôi là một sư cô đang tu bên chùa. Mà bây giờ tôi thấy bên Pháp Luân Công hay quá. Sau khi đọc cuốn đó đó, cuốn Tìm kiếm miệt mài đó thì bây giờ tôi muốn vừa tu bên Phật giáo mà vừa tu bên Pháp Luân Công có được không? Thì cái bạn đó không trả lời là được hay là không. Mà bạn ấy bảo rằng là để ngày mai bạn ấy chở mình đi ra ngoài Vũng Tàu gặp những vị này thì những vị này. Thì mình nghe nó trả lời cái câu của mình là mình mừng quá. Thế thì ngày mai chở mình ra Vũng Tàu đến với mình từ đó. Coi như các bạn ngoài đã chia sẻ với mình thì mình cả tuyệt vời. Các bạn ấy chia sẻ xong rồi các bạn mới cảm thích một cuốn chuyện Pháp Luân. Thì sau khi mình đọc bài luận ngữ mới khổ đầu tiên thôi. Mà chưa có hết bài. Mà tự nhiên mình không có đọc được nữa. Nó chấn động. Coi như là Pháp của Vũ Trụ. Thì mình nghĩ lớn có nghĩa là Phẩm Tử của Phẩm Tử gì. Coi như khi tôi đọc đến cái đoạn mà không gì không bao hàm, không gì bị bỏ xót. Thì tôi rất là chấn động. Và coi như không có đọc được nữa. Tôi phải nghỉ lưng một lúc đọc nguồn như là suy nghĩ. Sau khi đọc xong bài 1, bài 2, bài 3 tiếp tục cho đến hết. Cuốn đó là 2 ngày. Sau 2 ngày đọc Pháp thì tôi cũng chưa cảm nhận được gì. Bởi vì mình ham quá. Thấy ham quá. Đọc, đọc tức. Mình mới quyết định đọc lại. Đọc từ từ. Mà đọc nghĩa là phải hiểu từng chút từng chút. Mặc dù mình không hiểu bằng trí thức của mình. Nhưng mà theo tôi nghĩ là lúc đó cái hình tâm linh của mình đã được khai mở rồi. Coi như là đọc đến đâu thì cũng như là nhận được là cái điều mà mình đi tìm từ xưa đến nay không ai giải thích cho mình. Không ai khai mở một cách rất là rõ ràng, tỏ tường để mình hiểu được cái châm lý của cuộc sống và những cái gì vừa qua tại sao mình bị bấy tắt. Và trong này, siêu phụ dạy rằng muốn bài tâm đắc là cái bài 4 cái bài chuyển hóa nhịp lực với đề cao tâm tính thì tôi thấy là khi đọc không thôi tôi đã cảm thấy cuộc đời mình đã thăng hoa rồi. Có nghĩa là mình đã có con đường để đi rồi. Trước thì mình cứ đi bừa còn chẳng biết đi về hướng nào. Còn bây giờ thì mình biết con đường mình phải đi là con đường đó. Mình biết mình đi đến đó mình đi đúng thì mình sẽ có những kết quả như vậy. Thì từ đó tôi quyết định coi như là buông bỏ tất cả để tu theo đại khách tu theo chân thiện nhẫn. Trong cách tôn giáo thì các vị giáo chủ cũng thường hay dạy đại tự của mình là anh hiền ở lành làm việc tốt giúp người sống từ bi thì cái nào cũng tốt. Mà tôi thấy Pháp Luân Công thì cũng dạy con người như thế. Nhưng mà ở đây tôi thấy rằng là các pháp của các tôn giáo thì cũng dạy người ta anh hiền ở lành. Nhưng mà không có 5 bài công pháp để cải biến bản thể. Chỉ là cải biến vấn đề tâm linh không thôi. Cho nên tôi thấy Pháp Luân Công có được 2 cái mà tôi thích đó là Pháp để chuyển hóa tâm linh con người từ người xấu thành người tốt. Và tiếp theo là có 5 bài công pháp để chuyển hóa bản thể con người ta từ có bệnh cho đến không có bệnh cho đến hết bệnh để tu luyện. Thì tôi thấy Pháp Luân Công rất phù hợp cho nên là tôi chọn Pháp Luân Công. Vậy thì khi cô chọn lựa chuyển sang tu luyện Pháp Luân Công thì những người tu hành cùng cô họ có phản ứng gì với cô không ạ? Với những người trước của mình á người ta không có qua tu đại pháp nhưng mà người ta tí dụ người ta đang tu trong Phật Giáo thì người ta thấy có những cái tiêu cực có những cái người ta không bởi ý thì người ta mới chuyển sang người ta tu cái khác. Tí dụ như người ta qua bên Cao Đài hay là qua bên Đạo Mẫu hay là qua bên những cái tôn kiến đạo khác mình không biết hết nhưng đại khái là không ở trong Phật Giáo nữa thì những người mà đồng tu với họ cùng tu á thì họ sẽ bảo rằng người này là bị tà ma đi theo tà giáo rồi đi theo ma đạo rồi thì mình nghĩ rằng là bây giờ nếu mình qua pháp nương công người ta sẽ nói rất là khó nghe không biết được nếu như họ biết họ sẽ nói gì với mình cho nên là tạm thời bây giờ mới giai đoạn mới thì mình cứ ẩn tu âm thầm mình tu để mình thành người tốt và tốt hơn rồi sau đó người ta có thấy được những cái điều gì tốt của mình á thì từ đó bắt đầu mình mới triển khai thêm và có như buổi hôm nay khi mà gặp gỡ các cô như thế này á thì cũng là vấn đề mà mình muốn bước ra để giới thiệu Pháp với lại những người chưa biết Pháp giới thiệu những cái hay cái tốt của chân thiện nhẫn để mong muốn mọi người cùng đến với Đại Vậy thì trong quá trình cô tu luyện ý cô có thọ ích gì từ Pháp Vân Công ạ? Có rất là nhiều coi như là tâm tính của mình thì mình khác sao với lúc xưa ví dụ như lúc xưa mà ai mà hên thua với mình cái gì hay là nói nặng nói nhẹ với mình cái gì thì mình cũng không có chịu thua đâu nhưng mà với ngày hôm nay mà khi mình đã có Pháp trong mình rồi á thì tất cả đều là hảo sự tất cả những cái mà trong gai đời đến với mình đều là hảo sự và mình cũng cảm nhận được một điều như thế này trước kia thì mình còn có những cái bệnh đau lưng rồi thành kinh tọa rồi gan rất là nhiều dù Pháp Vân này không có dạy chữa bệnh nhưng mà cứ tu hành chân chính rồi đề cao tâm tính rồi nói chung thì thực hành tốt tất cả những cái gì mà sư phụ dạy thì tự nhiên là sẽ được quy chính lại thì cho đến hôm nay thì tôi không còn thấy cái bệnh tật gì hết tất cả những cái thì tôi cảm nhận được là quá sức là tuyệt vời Vậy cho đến hôm nay thì cô có dự định như thế nào trên con đường tu luyện của mình ạ? Khi mà tôi chưa có tu Pháp Luân Công tôi còn ở trong Phật Giáo sau khi mà tôi bị đuổi ra chùa thì tôi bơ vơ lạc lỏng giữa chợ đời tôi không biết là mình sẽ đi đâu và về đâu con đường đi của mình nó mờ mờ mịt mịt không có đích tôi cảm thấy rất là buồn tuổi và rất là tuyệt vọng mà sau khi tôi gặp được Pháp Luân Công và sau khi tôi biết được sư phụ sư phụ của tôi là sư phụ Lý Hồng Trí thì tôi rất là chấn động trong tâm tôi và tôi có một quyết định là tôi sẽ đi theo Pháp Luân Công và tôi cũng nhân đây tôi cũng xin con thành tâm cám ơn sư phụ đã an bài cho con đã đưa đường dẫn lối cho con đến với Đại Pháp con vẫn biết sư phụ đã hy sinh rất là nhiều để gánh nghiệp cho chúng con cái nghiệp chúng con đã tạo từ bao đời bao kiếp con không thể trả được sư phụ đã gánh những cái nghiệp đó chỉ còn có một chút xíu này thôi thì bây giờ tại nơi đây con cũng xin hứa với sư phụ con sẽ cố gắng tinh tấn tu và làm những điều sư phụ đã hướng dẫn để chúng con được đến ngày gần đến với sư phụ và con đã biết được con đường đi của con như thế nào con đi làm sao và ních đến của con là ở đâu con thành tâm cám ơn sư phụ Pháp Luân Đại Pháp Hảo, Trân Thiện Nhẫn Hảo Thưa các bạn, thời kỳ Mạt Pháp Mạt Kiếp là cụm từ được nhắc nhiều nhất trong các kinh điển Phật Giáo hay các tôn giáo khác trong cả các sự ngôn có thể nhiều người không quan tâm nhưng những ai hiểu thời cuộc hay những người tín ngữ tôn giáo sẽ hiểu ý nghĩa sâu xa của cụm từ này một người tín Phật đặt quyết tâm tu hành đắc đạo như sư cô Trung đã nhận ra sự thật cay đắng là không có Pháp chỉ đạo khi tất cả đã bước vào thời kỳ Mạt Pháp dù sư cô có đi khắp núi Nam Bể Bắc cũng không có kết quả cho đến khi có cơ duyên biết đến Đại Pháp con đường là tự mình chọn và đi cầu chúc cho sư cô đạt được công thành viên mãn trên con đường tu luyện của mình Cảm ơn các bạn đã theo dõi chương trình hẹn gặp lại quý khán giả trong các video sau của chúng tôi