Lời Tiên Tri Chấn Động Của Thần Thoth: Đã Ứng Nghiệm 8 Phần Về Sự Sụp Đổ Của Nhân Loại

Lời tiên tri của thần Thợt về tương lai Ai Cập đã ứng nghiệm bao nhiêu phần? Xin chào quý vị đã quay trở lại với Ngẫm Radio. Quý vị thân mến, câu chuyện về Thợt, vị thần trí tuệ vĩ đại nhất của Ai Cập cổ đại không chỉ gắn với chữ viết, phán xét linh hồn hay trật tự vũ trụ mà còn gắn với một lời tiên tri được cho là đã ứng nghiệm đến 8 phần. Và để hiểu lời tiên tri ấy, trước tiên chúng ta phải quay về một phát hiện chấn động cuối thế kỷ 19. Vào cuối thế kỷ 19, Bảo tàng Anh muốn mở rộng bộ sưu tập Ai Cập cổ nên cử một học giả trẻ là E.A. Wallace Bartsch sang Ai Cập truyền trách mua cổ vật cho bảo tàng. Năm 1888, tại vùng Luxor gần kinh đô cổ Thebes, Bartsch nghe tin các nhà buôn cổ vật địa phương vừa tìm được một cuộn giấy cói rất lớn trong một ngôi mộ Ai Cập cổ. Cuộn giấy cói này được khai quật trái phép nên được giao bán lén lút trên thị trường chợ đen. Khi tới nơi, Bartsch nhìn thấy một cuộn giấy cói dài bất thường, trên đó có chữ tượng hình và chạy màu tinh sao. Ông nhà cháu nhận ra đây là một bản sách được biên soạn riêng cho một viên chức tên Annie, một văn sĩ và quan quản lý kho lương ở Thebes. Về sau, giới Ai Cập học xác định bản thảo này được viết khoảng năm 1250 trước công nguyên. Giới vương chiều thứ 19 của Ai Cập, dài khoảng 78 ft, tường đường hơn 24 m. Bartsch đã mua cuộn Paparazzane cùng một số cổ vật khác từ tay các lái buôn. Tuy nhiên, việc buôn bán loại hiện vật này khi đó là trái quy định với chính quyền Ai Cập. Không lâu sau, cảnh sát Ai Cập bắt giữ một số nhà buôn cổ vật và niêm phòng căn nhà nơi chứa toàn bộ những món đồ mà Bartsch vừa trả tiền mua. Trong đó có cuộn giấy cói Annie. Theo chính hồi ký của Bartsch, ông lo rằng kho báu này sẽ bị tịch thù nên đang nghĩ cách đưa chúng ra ngoài. Bartsch kể rằng ông tới gặp lính canh, tỏ ra bình thàn, mời họ đi ăn uống như để cảm ơn vì họ vất vả canh nhà. Trong khi đó, một số người địa phương được ông nhờ và đã bí mật đào xuyên dưới bức tường phía sau căn nhà, lách vào trong và chuyển các hiện vật ra ngoài. Trong đó có cuộn giấy cói Annie. Tất cả được cho vào những hộp thiết đặc chế rồi lặng lẽ chuyển tới chỗ vị thủ thừ chính của bảo tàng Anh trước khi được đưa về London. Về mặt pháp lý ngày nay, đây rõ ràng là một vụ lách luật và tuồn cổ vật ra khỏi Ai Cập. Vì vậy, câu chuyện luôn đi kèm trành cãi về đạo đức. Khi cuộn giấy cói an toàn tới tại bảo tàng Anh năm 1888, Butch lại đưa ra một quyết định và giấy chuyên môn sau này xem là vừa có lợi vừa gây hại. Để tiện vận chuyển, trưng bày và in ấn bàn sau, ông đã cắt cuộn giấy dài 78ft thành 37 tấm gần bằng nhau rồi đóng khung từng tấm. Điều này giúp ông nhanh chóng xuất bản bàn sau màu toàn bộ Papyrus Anni. Vào năm 1890, khiến cả châu Âu biết đến một bàn sách của người chết đẹp và đầy đủ chữ từng có. Nhưng đồng thời, việc cắt sơ như vậy đã phá vỡ tính nguyên vẹn của bàn thảo, khiến việc nghiên cứu sau này gặp khó khăn và đến nay vẫn bị nhiều nhà Ai Cập học phê phán. Hiện nay, cuốn giấy cói Anni được đăng ký trong bảo tàng Anh với số hiệu EA10470. Chia thành nhiều khung trưng bày, bảo tàng bố tả đây là một bàn sách của người chết thuộc thời vương chiều thứ 19 tìm thấy trong bộ của Anni tại Thebes. Việc trên giấy cói bằng chữ tượng hình với bình họa màu. Trong giới nghiên cứu, nó thường được coi là bàn đẹp nhất, đầy đủ và được bảo tồn tốt nhất của sách của người chết còn tồn tại cho đến ngày nay là tư liệu quan trọng bậc nhất để hiểu tín ngưỡng và quan niệm về cái chết của người Ai Cập cổ. Quý vị thân mến, theo quy luật tự nhiên, con người rồi cũng sẽ phải rơi bỏ cõi đời này. Tuy nhiên, quan niệm về thế giới sau khi chết lại khác nhau tùy theo từng dân tộc và nền văn hóa. Người Á Đông nói chung tin rằng khi chết sẽ được hắc bạch vô thường dẫn xuống âm phủ để diện kiến riêng vương. Trong nhà Phật thì có thuyết lục đạo luân hồi thậm chí còn có kỳ chép rất chi tiết về thế giới sau cái chết. Còn kỳ thủ giáo thì đơn giản hơn. Khi sắp lìa đời, tiếng đồ sẽ được bục sư cầu nguyện để củng cố đức tin tin rằng linh hồn sẽ trở về trời, an nghỉ trong vòng tay Chúa. Nhưng có một nền văn minh rất đặc biệt họ tin rằng cái chết chỉ là khởi đầu của một đời sống mới. Vì vậy thân sát phải được giữ nguyên như khi sống để linh hồn sau khi đi hết hành trình nơi âm giới có thể quay lại trần gian và trở về chính cơ thể của mình mà phục sinh. Nền văn minh đặc biệt này chính là người Ai Cập cổ đại. Trong quan điểm của họ, linh hồn gồm hai phần. Ba, đại diện cho cá tính và tâm tính có thể rời cơ thể ra vào mộ, qua lại giữa âm giới và trần thế. Khá, đại diện cho sinh lực và năng lượng của con người. Khi người chết đi, họ tin rằng Ba và Khá hợp nhất thành Ark tức hình thái tồn tại của con người sau khi chết. Người Ai Cập cổ rất coi trọng điều này nên để người chết có thể phục sinh, họ chuẩn bị vô cùng tỉ mỉ. Ví dụ, việc tạo xác ướp chính là để giữ din thân thể giúp linh hồn quay trở lại cơ thể. Quá trình ướp xác tuyệt đối không được cầu thà họ phải lấy ra toàn bộ nội tạng, chỉ giữ lại trái tim vì trong quan điểm của họ, trái tim là tinh túy quan trọng nhất chứa toàn bộ tinh thần và đạo đức của con người. Trái tim phải giữ lại để phục vụ quá trình phán xét. Nhưng chỉ giữ din thân thể thôi vẫn chưa đủ. Một linh hồn muốn đi hết hành trình nơi âm giới một cách an toàn thì vẫn còn cần nhiều thứ khác. Để có cơ hội phục sinh, nghĩa là họ phải có thể vượt qua được phán xét. Vì thế, người Ai Cập Cổ Đại khi đối diện với sự đáng sợ của phiên tòa sau khi chết đã nghĩ ra rất nhiều biện pháp đối phó. Trong đó, quan trọng nhất chính là trước khi lâm trùng phải chuẩn bị cho mình một cuốn sách của người chết. Người Ai Cập Cổ quan tâm đến chuyện sau khi chết còn hơn chuyện khi còn sống. Khi họ lâm bệnh nặng và cảm thấy mình không còn sống được bao lâu việc đầu tiên họ làm chính là lấy hết tiền tích góp để tìm một văn sĩ thời ấy nhờ họ soạn một cuốn sách của người chết. Nếu có điều kiện, ai cũng mong có một cuốn sách danh riêng cho mình. Vì sao nói là có điều kiện? Bởi vì sách của người chết phải bùa và nó không phải một cuốn sách chung với giá cấu định mà là một cuộn bùa trú được thiết kế riêng cho từng người tùy theo hoàn cảnh và mong muốn của họ. Văn tự trong cuốn sách kể về hành trình của người chết trong thế giới bên kia. Vì vậy mỗi người đều có một câu chuyện khác nhau. Thông thường, văn sĩ sẽ lắng nghe người sắp chết kể lại những việc thiện ác đã làm trong suốt đời mình dù cần cứ vào cuộc đời của họ mà cá nhân hóa cuốn sách của người chết. Người bùa cũng có thể dựa vào khả năng tài chính của mình để chọn lựa 186 loại bùa trú được cho là sẽ có tác dụng vô giá trong hành trình sau cái chết. Người Ai Cập Cổ tin rằng nếu mình vô tội Một phần cuốn sách của người chết chính là làm thế nào để chứng minh bản thân vô tội. Vì vậy giá thanh của các cuốn sách này không hề rẻ. Có thể nói, sách của người chết là cầm nàng chỉ dẫn, dạy người chết cách tự bảo vệ mình khi đi qua âm giới, tránh các yếu mà dọc đường và cách trả lời các câu hỏi khi đối mặt với thần linh lúc xét xử. Nó giống như một bài thi thử trước kỷ thi chính thức để người chết chuẩn bị tâm lý và biết trước hành trình trong thế giới bên kia. Lịch sử của nó có thể truy về năm 3.000 trước công nguyên. Thời kỳ đầu được khắc bằng chữ tượng hình trên tường các kìm tự tháp chỉ dành riêng cho các pha-ra-ông sau này mới dân lan đến quàn lại. Các nhà khảo cổ sau đó phát hiện trong nhiều ngôi mộ người Ai Cập Cổ bên cạnh sạng ướp đều có đặt những cuộn giấy cói chứng tỏ các bùa trú này dần truyền xuống dân gian. Điều này có nghĩa là cuộn giấy cói Ani mà EA Wireless Buds mua được trong câu chuyện đầu video. Thực chất chính là sách của người chết của Ani. Ani là người có thật cuộn giấy cói của ông là cuốn sách của người chết được bảo tồn hoàn chỉnh nhất của Ai Cập cho đến ngày nay. Cuộn sách dài 24 mét có cả hình lẫn chữ chắc chắn đã tốn rất nhiều tiền để tạo ra. Trong cuộn giấy cói ghi rằng Ani sống vào cuối vương chiều thứ 18 là một văn sĩ hoàng gia tại vùng Thebes phụ trách quản lý tế phẩm thần thánh và còn có danh hiệu chủ nhân miền Bắc và miền Nam. Thế nên không có hiểu khi cuộn sách chỉ dẫn của ông lại được vẽ chi tiết và phức tạp đến vậy. Giờ này do có đều có thể mua quỷ sai khiến. Thời đó cũng không ngoại lệ một cuộn sách đặt làm với chi phí rất lớn đã trở thành cẩm nàng âm giới hoàn hảo của Ani. Sau khi Ani qua đời thi thể ông được các tư tế xử lý để tạo thành sạc ướp. Nội tạng bị lấy ra chỉ giữ lại trái tim cơ thể được lấp đầy bằng loại muối khoáng tự nhiên gọi là Natron. Sau đó tư tế dùng vải lanh đã thấm nhựa thồng quấn quanh cơ thể ông. Những thấm vải đó không phải loại vải bình thường mà đều được ban phép bảo hộ. Ani còn mua một bọ hùng hộ thân đặt lên vị trí trái tim vì linh hồn ông sẽ cần đến nó trong thế giới bên kia. Cũng lúc ấy, ở một thế giới khác Ani đã bắt đầu hành trình cái chết của mình. Những gì kể dưới đây đều là nội dung trong sách của người chết của Ani. Đầu tiên, linh hồn Ani sau khi rời cơ thể phải đi qua phủ điện của cái chết cũng chính là âm giới. Nói thì dễ nhưng trong quan điểm Ai Cập Cổ âm giới là hang tối, biển lửa và vô số cửa ải nhuông phép. Trần giữ những cánh cồng đầy phép thuật ấy là các quái vật đáng sợ. Tất cả đều nhìn linh hồn Ani chằm chằm. Cửa ải đầu tiên chính là một ải lớn như vậy. Một linh hồn yếu ớt làm sao có thể an toàn vượt qua vùng đất chết này. Chính lúc đó cuộn sách của người chết của Ani mới phát huy tác dụng. Trong cuộn sách có chứa rất nhiều bùa trú hữu ích. Dựa vào đó Ani xua đùa nhiều quái vật ăn thịt người. Trên đường vượt ải ông còn gặp Apeb vị thân hủy diệt đáng sợ dưới dạng một con rắn khổng lồ nhờ sử dụng bùa trú trong cuộn sách. Ani đã thành công lần tránh quái vật có cấp độ như đại ma vườn này. Vượt qua được đó ông tiến vào ải lớn tiếp theo. Ani run dày bước vào đại sành Math. Nơi đây do nữ thân Math hiện thần của chân lý, cân bằng, trật tự, hoa hợp, luật pháp, đạo đức và công lý cai quản. Con đường xét xử của Ani bắt đầu từ đây. Math không trực tiếp xét xử Ani mà cho ông vào phòng thi nơi ông phải đối mặt với 42 vị phán quan đều là thần linh. Mỗi vị sẽ hỏi ông một câu. Nhiệm vụ của Ani là thành thật tuyên bố rằng ông không phạm những tội đó. Quá trình này được gọi là tuyên ngôn vô tội. Dĩ nhiên trước mặt các vị thần khó tránh khỏi căng thẳng. Nhưng Ani đã chép sẵn từng lời tuyên bố vô tội và cuốn sách của người chết nghĩ là ông đã chuẩn bị đầy đủ. Danh sách 42 câu hỏi của các vị phán quan tôi sẽ không đọc từng câu một. Chắc hẳn mọi người đều rất tò mò con người vốn không hoàn hảo làm sao lại có thể không phạm lỗi được. Chẳng lẽ Ani thật sự chưa từng làm những điều mà ông tuyên bố là mình không làm. Khi đối mặt với thần linh để tuyên bố vô tội trong lòng ông thật sự không thấy chút ái náy hay sợ hãi nào sao. Để giải quyết vấn đề này bùa hộ mệnh hình bọ hùng đặt trên vị trí trái tim của người sống liền phát huy tác dụng. Người Ai Cập Cổ tin rằng bọ hùng có thể làm dịu trái tim của linh hồn khiến nó không chống lại chính bản thân mình không để nó nhớ lại những lỗi lầm đã phạm. Như vậy Ani mới có thể vượt qua được ải này. Tuy nhiên cho dù vượt qua được 42 vị phán quan thì vẫn chưa phải là kết thúc. Tiếp theo Ani sẽ đi vào ải cuối cùng cũng là ải quan trọng nhất Phán Xét Sau Cùng. Trong nền văn minh Ai Cập Cổ Phán Xét Sau Khi Chết do vị Minh Vương Osiris chủ trì. Nhưng Ani trước tiên phải đến trước thần chết Anubis rồi giao trái tim của mình cho ông ấy. Trái tim sẽ được đặt lên một bên của chiếc cân vàng còn bên kia là chiếc lông vũ tượng trưng cho Trần Lý. Thần Chí Thuệ Thợt đứng ở bên cạnh dung giấy và bút để ghi lại kết quả cân. Chờ bên cạnh là quái vật Amit đầu cá sấu thần trước là báo thần sau là hà mã. Nếu trái tim của Ani nặng hơn chiếc lông vũ nghĩa là ông không trong sạch và Amit đã lập tức nuốt linh hồn ông khiến ông diệt vong. Nhưng trong sách của người chết của người Ani ghi rằng trái tim của Ani nhẹ hơn chiếc lông của Trần Lý vì vậy ông được đưa thằng đến diện kiến Minh Vương Osiris. Osiris có quyền quyết định cuối cùng cho linh hồn đi vào thế giới vĩnh sinh. Thế giới vĩnh sinh là một đồng lau sậy vô tận nơi không còn bất kỳ đau đớn nào. Tại đây Ani gặp lại cha mẹ đã mất cả gia đình sung họp hạnh phúc cùng nhau canh tác trên cánh đồng. Dĩ nhiên chúng ta chỉ có thể suy đoán rằng đây là hành trình cái chết của Ani. Còn sự thật có phải như vậy không? Và những bùa trú trong cuộn sách có thật sự giúp được ông hay không? Điều này chỉ có bản thân Ani mới có thể chứng thực. Ngoài phần văn bản các hình vẽ trong cuộn sách của người chết của Ani đều phóng to lên sẽ thấy rất nhiều nhân vật và chi tiết thú vị mà vừa rồi chúng ta chưa nhắc đến. Đứng dưới chiếc cân vàng chính của Ani sau lưng ông là hai nữ thần và dựa vào chữ tượng hình phía trên đã có thể xác định họ là Maskumnet, nữ thần sinh sản Rininutet, nữ thần thu hoạch Nữ thần sinh sản là người bảo hộ mỗi linh hồn và là người tạo ra linh hồn quyết định vận mệnh của một người. Vì linh hồn Ani đang đứng trước ngưỡng cửa quyết định số phận của mình nên nữ thần sinh sản xuất hiện tại nơi xét xử là hoàn toàn hợp lý. Nữ thần thu hoạch Rininutet mang ý nghĩa nuôi dưỡng, chăm sóc đồng thời cũng thượng trưng cho vận mây và tài phú. Hai nữ thần xuất hiện cục nhau chính là gợi ra hai khái niệm vận mệnh, đã định sẵn và tài lộc, phân thường khi hành vi của con người phù hợp tiêu chuẩn đạo đức. Rininutet đôi khi được xem là vợ của thần đất Zeb. Thật thú vị khi vận mây và tài phú cũng được xem là ân tứ của thần đất. Phía trên hai nữ thần có một ngôi nhà nhỏ mà trên đó đứng một con chim đầu của người giống hên Ani đó chính là linh hồn cao cấp của Ani. Ngôi nhà nhỏ tượng trưng cho thượng thiên giới được gọi là vùng đất của sự cúng dâng. Quái vật Amit cũng mang tính biểu tượng đầu cá sấu tượng trưng cho sự tản nhẫn phần thần trước của báo hoặc sư tử tượng trưng cho sự mê đắm quyền lực. Phần thần sau của hạ mã tượng trưng cho vũng bồn của chủ nghĩa vật chất. Những người mang những đặc tính này chính là món ăn yêu thích của Amit. Vì vậy khi trái tim nặng hơn lông chân lý linh hồn sẽ bị Amit nuốt trừng. Từ những phân tích này về sách của người chết có thể thấy người Ái Cập Cổ rất thấu hiểu việc phẩm hạnh của con người ảnh hưởng thế nào đến số phận sau khi chết. Những quan niệm đạo đức ấy được cho là do thần trí tuệ Thột truyền dạy cho nhân loại để ghi chép lại các kết quả phán xét. Thần Thột với hình tượng chim trong thần thoại Ái Cập Cổ cũng chính là đấng sáng tạo vũ trụ và thần trí tuệ. Ngày còn có người duy trì luật pháp và trật tự của vũ trụ được xem là đấng mang đến trí tuệ, sự khai sáng và che trở. Ngay cả chữ viết Ái Cập Cổ cũng được cho là do Thột sáng tạo. Trong dân gian Thột xuất hiện với hình tượng trí tuệ và trí thức truyền đạt các chuẩn mực đạo đức cho người Ái Cập Cổ. Nhờ sự tồn tại của Thột người Ái Cập mới có thể tuân theo pháp luật, duy trì trật tự và công lý của xã hội. Trong những trí thức mà Thột để lại còn có một lời tin chi gây chấn động nhất được cho là đã ứng nghiệm tám phần. Vào thế kỷ thứ tư trước công nguyên Ái Cập bị vương triều Ptolemy của Hỷ Lạp thống trị, sau đó là bị đế quốc La Mã thôn tính. Trong giai đoạn này, tiếng Hỷ Lạp Cổ trở thành ngôn ngữ phổ thông ở Ái Cập. Trong các tài liệu thời kỳ đó Thột còn được ghi chép bằng tiếng Hỷ Lạp là Hermes và văn hóa Ái Cập Cổ được đồng nhất với thần Hermes một trong 12 vị thần trên đỉnh Olympus. Trong một tác phẩm tiếng Latin mang tên Asclepius toàn trình dài thuật có ghi lại lời tin chi về tương lai của Ái Cập do Thột tam trùng vĩ đại nói với Asclepius. Thần Thột nói rằng Ái Cập là hình bóng phan chiếu trên mặt đất của quốc độ thần thánh trên trời đó chính là nguồn sống của văn hóa Ái Cập. Quy luật sáng tạo của toàn vũ trụ đều được gom tụ nơi miền đất này, đồng thời nó cũng tồn tại ở những vùng thánh địa khác vật chí ra phải có năng lực hiểu biết toàn diện và tin liệu trước những điều sẽ xảy ra. Lời tin chi của Thột về tương lai Ái Cập Rồi thần Thột đưa ra lời tin chi như sau Sẽ đến một ngày cho dù người Ái Cập có thành kính thờ phụ thần linh đến đâu mọi nỗ lực cũng sẽ trở nên vô ích. Các vị thần sẽ rơi bỏ mặt đất và quay về trời Ái Cập sẽ bị chư thần vứt bỏ không còn nơi thần linh cử ngụ Vùng đất từng là cái nồi của đức tin sẽ trở nên hoang tàn Đến lúc đó lãnh thổ này sẽ bị chiếm đóng Khi ấy dòng sông thiêng nền vốn là sự thuần khiết sẽ bị làm ổ ế thậm chí bị máu bè nhộn đỏ Tài họa còn khủng khiếp hơn sẽ kéo đến Ái Cập sẽ chịu thêm vô số gian khổ và bị ai Người dân sẽ bị dịch bệnh kinh hoàng tan phá khiến số người chết nhiều hơn người sống Phần đất từng thuộc về sự thiền liền và lòng thành kính, nơi thần linh từng ngự trị vì sự sung tín của con người tất cả sẽ mất đi Người sống sót khi ấy chỉ có thể dựa vào giọng nói để nhận biết họ là người Ái Cập vì họ không còn biểu hiện của văn hóa Ái Cập nữa Ái Cập khi ấy, ngoài những chữ khác chiên đá sẽ chẳng còn giữ lại điều gì Thốt, nói tiếp Đến ngày đó con người sẽ chán ghét cuộc sống không còn thấy vũ trụ xứng đáng để tôn kính hay ca ngợi Trong tất cả những ân điền thần linh ban xuống Đức tin, quan trọng nhất sẽ đứng trước bờ vực diệt vong Con người sẽ xem đức tin là gánh nặng, chế bài nó, khinh biệt nó Khi ấy họ sẽ yêu bóng tối hơn ánh sáng cho rằng cái chết có ý nghĩa hơn sinh tồn Người khảo khát thiền quốc sẽ bị xem là kẻ ngu dại Kẻ vô thần sẽ được coi là thông minh Kẻ điên cuồng được xem là dũng sĩ Kẻ ác được coi là người tốt Lời dạy của ta rằng linh hồn bất diệt hoặc mong linh hồn bất diệt sẽ trở thành điều để người ta nhạo bán Người ta sẽ cố thuyết phục chứng minh rằng tất cả những điều ấy đều không tồn tại Thần Thốt nói Khi ấy, con người không còn nhắc đến cũng không còn tin vào những lời thuần khiết tuân kính thần linh Các vị thần vì thế sẽ rơi bỏ nhân gian Và khi đó tà mà sẽ hoành hành trong thế gian nhập vào con người bất hạnh xúi dục họ phạm đủ loại tội lỗi chiến tranh, cướp bóc lừa gạt và mọi hành vi phản bội bản tính thiện lương của nhân loại Đất sẽ rụng chuyển Biên cà gào thét Các vị sao lên khỏi quỹ đạo Chư thần cũng sẽ cuốn vào diệt vong Trái cây sẽ thối rữa Đất này sẽ trở nên căn cỗi Không khí ổ hiểm, vạn vật hỗn loạn Tất cả vẻ đẹp sẽ biến bất Nhưng Thần Thốt Tiếp tục Khi tất cả những điều này xảy ra Đớng sáng thế, vị thần tạo dựng vạn vật sẽ quan sát mọi sự Bằng thiện ý và quyền năng tối thường Ngài sẽ cứu độ nhân loại Trong thời loạn Ngài sẽ gọi những kẻ lầm đường Quay về chính đạo Ngài sẽ gột sửa tội lỗi của thế gian Và phục hồi thế giới Về trạng thái bàn sơ Vũ trụ sẽ trở nên tốt đẹp hơn Ý chí và luật tắc của Ngài Vượt ngoài thời gian Không thay đổi từ quá khứ, hiện tại đến vĩnh hẳn Quý vị thân mến Lời tiên trì của Thần Thốt Không chỉ là câu chuyện của một nền văn minh Đã ngủ yên dưới lớp cát Ai Cập Nó giống như tấm gương soi Chiếu thời đại, phản ánh những gì Đang diễn ra quanh chúng ta Sự đảo lộn giá trị, sự băng hoại đạo đức Sự bệt mỏi trước cuộc sống Và hơn hết Là sự phai nhạt của đức tin Khi con người tưởng như Đã đánh mất tất cả Đó cũng chính là lúc đấng sáng thế Mở rạc con đường trở về Trong mỗi biến động của thế gian Trong mỗi khổ nạn của cuộc đời Luôn có một lời nhắc nhở rằng Chúng ta cần quay lại với thiện niệm Quay lại với sự chính trực Với lòng thành kính Với bàn tính lương thiện Mà mỗi con người đều được sinh ra cùng nó Có lẽ Thư cứu rỗi nhân loại không nằm ở đâu xa Nó bắt đầu từ một ý nghĩ thiện Một hành động tử tế Một khoảnh khắc tình thức giữa dòng đời hối hà Nếu lời tiên trì của Thột Đã ứng nghiệm phần nào Thì câu hỏi dành cho mỗi chúng ta là Ta muốn đứng về phía ánh sáng Hay chìm vào bóng tối Của chính mình Quý vị hãy thử suy ngẫm và chia sẻ Cảm nhận của mình ở phần bình luận nhé Biết đâu chính một lời bày tỏ Của quý vị lại là hạt giống thiện lành Đánh thức một ai đó Đang lạc lối Cảm ơn quý vị đã lắng nghe Xin kính chúc tất cả chúng ta luôn giữ được ánh sáng Trong tâm mình Hẹn gặp lại quý vị trong những chủ đề tiếp theo Của Ngẫm Radio