破無所破，究竟圓融

浮游的一生只是人類的一天 人間的一百年不過刀立天的一晝夜 娑婆世界一次完整的承住壞空 從誕生到毀滅也不過是淨土世界的一晝夜 尺度拉到極致 你會發現時間失去了絕對性 所謂的長短快慢 不過是我們身處不同維度下的感知幻想 帶着這樣一份超越一切的視野 我們來爲四十二章經做最後的總結 其中第四十二章的內容很簡單 卻是最直接最通透的 它擊穿了一切冥想的限制 直接指向那個無上的最究竟的安然歸宿 佛陀弘法四十九年 他涅槃後弟子們集結了無數經典流傳後世 但所有的經典都不超出兩種範疇 一種是善巧方便 一種是指向根本的實相 爲了抵達根本才設立了種種方便 而種種方便的手指是爲了指向那個共同的歸宿 後來經過歷代的傳播 這些智慧與不同地區的文化相融合 又演化出各種流傳的形式與派別 但這些同樣只是順應時代的方便而已 沒有哪條道路哪個方法更好這一說 這位老師的教導沒有高下之別 只是根據每個人的根器和時機 給出最適合他們的方式 一塊蜂蜜不管是從邊上咬 還是直接挖着心吃 味道都是甜的 經典也是一樣 不管是哪一部哪一句 只要真正吃進去了都能讓人受益 但所謂吃下去不是說隨手翻一本讀一讀就算的 什麼纔是真的信受奉行 就是用心來走這條路 而不是被外在的行爲方式 被那些方便法捆住手腳 一頭在墨房裏拉墨的牛 每天都在埋頭苦幹 一圈一圈地走 看着極其用功 實際上永遠走不出那個圈 走不出墨房 如果只注重外在形式 心卻不能與經典文字背後的智慧相契相應 那就和這頭拉墨的牛一樣 看着很努力 但是走不出圈子 牛要走出這個圈子其實也很簡單 先把束縛自己的繩子摘了 然後找對方向直直往前走就好 前面的11期內容 我們聊了愛慾的本質 聊了戒律、戒畏 聊了意識的虛妄性 念起極覺都攝六根 聊了緣起性空生滅幻影 聊了無常無我無生 無修無正等等等等 卻沒聊燒香、禮拜、燃燈、祈福、放生 因爲這些智慧真正關心的不在於此 找對方向是前進的第一步 如果心向外求 就如同帶着自家寶藏 卻四處尋找寶藏 學習經典禮經聖賢 若不能明瞭自心 就像那頭拉墨的牛 若心地明白 那麼一切行遲都是覺悟的資料 這頭牛剛剛找對方向開始前進時 依然不能有絲毫鬆懈 它的處境就像揹負着很重很重的東西 在很深的泥潭裏跋涉前行 儘管筋疲力盡 卻不能分心 因爲稍一停留就可能整個陷進去 這個負重就是無始以來的業力喜氣 假如這些東西有實體 有形象的話 那整個虛空恐怕都裝不下 泥潭就是愛 欲 這隻腿剛拔出來 那隻腿又陷下去了 這種情況下 若不一心念道向道 堅定不移 又怎麼能走出去呢 第42章是42章經的最後一章 這是對前面所有內容的一次總結 也是對我們固有認知的徹底打破 覺者契入聖身智慧 照見了一切現象的本質 藉此幫我們打破所有像的束縛 首先破除的就是對世間名利的執着 在智慧的關照下 王侯將相的地位 就像門縫中飛過的灰塵一樣短暫 人們視若珍寶的金銀美玉 如同破瓦片爛石頭 綾羅綢緞華麗衣服 不過是一塊遮體欲寒的布片 我們放不下這些 只是認知太淺 視野被侷限住了 浮游的一生只是人類的一天 人間的一百年 不過刀利天一晝夜 娑婆世界一大解 不過極樂世界一晝夜 所謂榮華富貴轉瞬即逝 第二組 破除對空間大小的執着 整個宇宙在覺者的慧眼看來 其本質與一顆小果核無異無別 阿諾池是傳說中浩瀚無比的湖泊 而圖足遊只是擦腳的幾滴油 大小的對比在平等的智慧中消融無礙 萬象森羅影線中 一顆圓光飛內外 內外 大小 只是我們定義出來的相對概念 無邊無際的大千世界 是唯心所現 一顆不起眼的小果子也是唯心所現 這些都是影像 虛幻不實 我們卻在虛幻的影像上 憑空生起了大與小的分別心 能顯現大千世界的那一念心 和能顯現鶴子的那一念心 是同一個心 不是本性真的變大或者變小了 就像你戴上VR眼鏡 眼前可能是整個宇宙星空 銀河系在你眼前旋轉 星辰觸手可及 但那些只是屏幕上的像素 把眼鏡摘下來 整個宇宙就在你手裏 顯現只是顯現 大和小是我們在幻覺中的錯認 第三組 破除對拳法與石法的執着 那個徹底覺醒的終點是唯一的 三成五成種種方便 就像幻化出來的寶物合集 大家靠着這些法子過河 過河之後難道還要抱着法子走嗎 都只是方便 看似是寶實則如幻 用完了就該放下 所謂圓滿覺悟 就像夢中得到的金銀財寶 醒來後又哪有什麼實物可得呢 第四組 破除對境界的執着 覺醒、大道等等這些概念 同樣像揉眼睛後 眼前出現的虛幻空花 種種說法 不過是爲了對峙我們心中的迷之 沒有迷哪有悟的概念 沒有衆生哪有覺者的概念 禪定同樣只是工具 不是究竟的歸宿 我們之前提到過 在這個過程中 不論遇到什麼奇妙的景象 都只是沿途的風景 不是終點 不要被它猛騙 落入陷阱 六組說 外離相爲禪 內不亂爲定 若外着相 內心即亂 外若離相 心即不亂 本性自靜自定 只爲見靜 思靜即亂 若見諸靜心不亂者 是真定也 徹底的覺醒 就像是不管白天還是晚上 都保持着清醒 生死如長夜 被無明所纏附 所以晝夜都在睡眠中 涅槃就像不落的太陽 智慧開朗 晝夜皆在覺醒中 但這種覺醒 也只是相對於沉睡而說的一個冥想 如果執着於一個叫涅槃的境界 就成了新的障礙 第五組 破除對正邪 平等的執着 導 是迷惑顛倒 被覺和沉 正 是覺悟正道 被沉和覺 顛倒迷惑時 自性並無減少 覺悟迴歸時 自性也無增加 所以導和正 就像六條龍在空中旋轉飛舞 看起來是首尾互換 實際上只是同一事物的不同面向 有平等這個概念 我們自然就會產生不平等的對比感 但既然要說要講 總得有個詞吧 所以 《心經》說 無等等 平等是沒有平等和不平等的絕對平等 隨便舉出一粒微塵 它的真實本性 與那究竟的真理大帝平等無別 不是離開一切現象後 另有一個統設一切的大總相 而是每一個當下 每一個呈現 無非就是這個總相本身 最後一個 破除對度化衆生的執着 興隆教化 分享智慧 幫助他人覺醒的種種事業 就像大地上的四十樹木 春天生長 夏天繁榮 秋天結果 冬天落葉 如此週而復始 傳遞智慧也是如此 所謂正法末法 皆是隨緣適現 應機而說 中而復始 始而復中 便於時方 更於三世 皆是真如自在所現 至此 我們共同讀完了這部《四十二章經》 這是中國第一部漢譯佛經 《頓見兼收》 把最直接的通達 和循序漸進的方法都包含在裏面了 要是能把這裏頭的道理吃透 那麼其他深奧的經典 乃至三藏十二部 就都能找到門徑進去了 到這裏想和大家簡單聊兩句 這是我第一次嘗試用這種連續的方式 和大家一起閱讀 學習經典的智慧 過程中略有波折 但咱們也算是比較完整的讀完了這部經典 爲什麼說比較完整呢 因爲在品讀這些經典文字時 爲了保證內容能更平穩的和大家見面 就需要儘量避開一些用詞 表達需要更加圓融 這就難免有點束手束腳 有些地方就沒法聊得更加詳細更加盡興 不過沒關係 古人有古人的傳播方法 咱們現在也有咱們的分享方式 不管怎麼說 所有的經典 所有的文字語言方法道路 終究都是紙鳶的手指 如果大家喜歡這種方式 歡迎在評論區或者私信我 一起聊聊下一個我們讀什麼 我會根據大家的建議 找一本不太長 又很直接通透的經典或者論述 繼續和大家一起學習分享 因爲經典如果太長的話 按照這種製作方式 可能幾年也讀不完一本 有緣看到這裏的朋友 如果這些內容曾給過你一點觸動 方便的話可以點擊主頁隨緣加入會員 隨喜支持一下 這件事若是長久地延續下去 需要大家的助援 一切隨緣隨喜 感恩相遇 我們下期再見