漢族的前身是華夏族，華夏族之前是什麼？古羌與華夏有著什麼關係

1899年,被虐妓鬧得苦不堪言的金石專家王怡榮忍着疼痛前往北京菜市口的達仁堂藥店開藥。 回家後他便急忙打開藥包準備熬藥。 這時突然發現,其中的一味叫龍骨的中藥怎麼好像有人工雕刻的符號? 他仔細看了一下符號的形狀,感覺有點像古代的轉紋。 於是王怡榮又派人去達仁堂將店裏所有的龍骨買回來,全部檢查了一遍。 他發現還有好幾塊骨頭上刻着符號。 最後,在經過與古代典籍的對比後,才知道這就是古籍中描述的商朝時期占卜所用的硅甲文字,也就是甲骨文。 而在這些硅甲裏,其中有一塊刻的便是羌。 大家好,我是大雄。 今天作爲華夏古文明的第一期,我們來一起討論一下古羌組。 本着大膽假設,小心求證,符合邏輯的原則製作,希望各位能夠喜歡並耐心看完。 提到甲骨文,最早誕生於公元前1300年左右的商朝,是我國有記錄的最早的文字。 商代的王室貴族無論在國家大事,還是個人的事物抉擇之前都會進行占卜。 通常先用燃燒的紫荊木柱燒灼鑽藻使骨質的正面列出卜字形狀的列紋,這種列紋也叫做卜照。 等到占卜儀式結束後,卜官會在主體部分刻上卜詞,用來記錄占卜的情況細節和集兇結果。 同時上面還會刻上占卜順序的數字和天干地支相配而成的60個甘之名稱的甘之表。 這也是我國最早的日曆的由來。 按照甲骨文字形的解讀,羌人是長期從事牧羊的遊牧民族,學者們通常把羌字解讀爲帶着羊角飾物的人。 也有一些學者認爲這個形狀是因爲古籍中的羌人總是披頭散髮的原因。 奇怪的是甲骨文中還經常在羌字旁邊出現一個八字形的柱狀形圖案。 日本的漢學家白川靖認爲,這是一些戰鬥民族經常會有的編髮的形態表達。 但如果按照這種說法,那就無法解釋清楚其他形狀的甲骨文。 而且這個字形本身並不連接頭部,而是與身體等高的,且這種字形基本上只出現在商朝的甲骨文中。 到了周朝時期,這種寫法就很快消失了。 再結合一些如書文解字、太平玉蘭等文獻的記錄,我們就會明白,當時的羌人作爲商朝西部的一個大部族,商人與羌人之間進行着長久的戰爭。 而凡是被殷商俘獲的羌人,統統會被捆綁在立柱上,作爲祭品,在祭天的儀式中獻祭,幾乎沒有任何憐憫寬恕的餘地。 也就是說,羌字本身就是殷商人對廣泛地住在西部地區牧民的一種滅稱。 那麼又是什麼原因使得商朝人要這麼狠辣地對付羌人呢? 要解釋這個問題,就不得不提一嘴我們中原文明在形成統一的民族概念一時之前的事情。 大家應該都知道,漢族的前身是華夏族,而華夏族實際上是到周朝才逐漸形成的民族概念。 在周朝之前是沒有形成華夏的自我認知的,彼時中原一帶最大的兩撥勢力分爲東方的彝族和西方的羌人部族。 上古傳說裏的帝君、太昊、少昊等人就是這個東夷的祖先,而廣泛分佈於黃河上游地區的就是古代羌人的勢力範圍。 此時雙方都逐漸朝農耕文明的轉型發展,在中原地帶的接觸也就越來越多。 在西北依靠畜牧業不斷發展的爾瑪人,也就逐漸變成了東夷勢力眼裏的古羌人。 華夏族裏據傳有兩位人文組型,也就是炎帝和黃帝,他們分別帶領着華夏族的兩大氏族,也就是神農氏和有雄氏。 太平預覽記載說,炎帝號神農,神農氏姜姓。 根據國學大師傅斯年在《江源藝術》的考證,男從氏,女從姓,帝王從人爲羌字,女子從女爲姜字,所以男羌爲羌,女羌爲姜。 也就是說,古羌人基本上都姓姜,而羌人的其他姓氏也是從姜姓中分支出來的。 比如分佈在黃土高原北部的姬姓嫡族,也是屬羌族,黃帝和炎帝都是古書上的西羌人。 大約在八千年前,羌族率先進入了渭河流域,創造了半坡文化,馬家窯文化等,進入了農業時代。 綜上所述,華夏族作爲漢族的前身自然也是從古羌族中分離出來的,這一點對於後面的歷史脈絡來說非常重要。 從分子人類學上也可以證明當今的漢族和羌族有着密切的聯繫。 根據DNA檢測分析,漢族和羌族最早都屬於古羌族的基因分支系列,大約在五千多年前漢族的祖先華夏族從羌族中分離了出去。 在語言學上也可以證明,現在漢語、藏語在語言發音上有許多相似的地方,因此纔在學術界被歸爲漢藏語系。 總而言之,無論是從古籍文獻、小古文記錄還是DNA的遷移變化,我們基本上都可以得出一個結論。 據傳說中的華夏民族建立了第一個文明——夏朝,大概率就是古羌人建立的。 夏朝的守衛君主,也就是我們所熟知的治水英雄——大禹。 大禹是古史傳說記載的皇帝與雷祖的後裔,上古時代的治水英雄,我國曆史上有明確記載的第一個王朝——夏朝的君主。 關於大禹的身份,西漢之前沒有明確的文獻記載,但都公認其生於西羌。 西漢時期有過數次古籍文獻的彙編蒐集工作,多篇西漢文獻也都記載着禹生於西羌。 史記《六國年表》也說,禹生於西羌。 《吾月春秋月王吾於外傳》記載,滾曲有身世,產高密,家於西羌。 《炎鐵論國病》也說,禹出西羌。 衆多史料所達成的共識表明,大禹就是西羌族人。 到了魏晉時期的《帝王事蹟》也記載着,伯禹下後世,四姓也,生於石牛,長於西羌,西羌一也。 所以,夏王朝自建立起,就是古羌人在中原勢力的擴展,並依仗着黃河流域發展壯大,建立了夏朝文明。 也是自那起,羌人開始源源不斷地往中原進行着人口遷移。 華夏族的勢力依託王朝體系不斷發展壯大,並在與其他民族的融合中,變成了如今的漢族。 費孝東先生在《中華民族的多元一體格局》一文中提出的觀點,羌人在中華民族形成的過程中起的作用似乎和漢人剛好相反,漢族以接納爲主而日益壯大,羌族則以供應爲主,壯大了別的民族。 這個觀點的起源時間應該也就是從夏朝文明的建立後開始的。 後來,按照司馬遷的《史記·夏本記》中記載,在夏王朝末年,國王孔甲好方鬼神,勢淫亂,夏朝的社會矛盾日益尖銳,到夏節繼位更是暴虐無道,荒淫無恥,婦領無度,萬民甚苦。 他爲寵愛的莫喜肆意浪費私簿,將勸告的大臣處死,惹得衆叛親離,彼時東夷的商湯部族在提前備戰,兵強馬壯的情況下早已經將夏朝的幾個蜀國攻滅,形成了戰略包圍的勢頭,眼看夏節已經調動不出九夷之師。 於是,在公元前1600年,商湯帶領着殷商軍隊聯合各方國一舉殲滅了夏朝,並選擇在商人祖宗帝庫的舊都附近重建了都城,建立了商朝。 奇怪的是,中國各個朝代都記錄着夏朝的歷史故事,唯獨消滅夏朝的商朝沒有提到過夏王朝,甲骨文裏也沒有夏這個字。 其實原因就在於夏是羌人在中原王朝的自稱,而視夏人爲仇敵的商朝人則一律稱他們爲羌人。 殷須卜辭宗術《方國地理》中提到過,伐羌,父子三千人,屢萬人,共萬三千人。 也就是說,商朝建立後曾經一次性就派出過由父子將軍率領的一萬三千多人軍隊去討伐羌人,在那個生產力水平的年代可以說規模相當巨大。 也從側面反映了,即使夏朝被滅後,五羌族在西部固地仍然擁有着相當龐大的勢力,也是商朝自建立起來最大的外來威脅。 殷商在與其長久的對抗中也一定是相當吃力。 這樣也就解釋了爲什麼商人抓到羌人一定要處死獻祭的原因,因爲雙方既有不共戴天的恩怨,但同時又是無法徹底消滅對方的仇敵。 凡事都要占卜的商人又十分堅信上天神明的作用,只能不斷獻祭對方士族給神明,希望獲得神助和加持。 商朝甲骨文中記錄的人生獻祭的數量,在整個商朝幾百年歷史中大概有一萬四千多人,這裏面光羌人就佔了八千多人,可見商朝建立後與羌人的戰鬥是既殘酷而又曠日持久的。 隨着古羌人所建立的夏王朝被商湯所滅,古羌人似乎也逐漸淡出了歷史舞臺,變得銷聲匿跡,但如果仔細揣摩會發現並非如此。 明代小說《封神演義》記載,商朝時的西齊是周武王姬發的家鄉,炎帝的生息之地。 後來姬發於公元前1046年帶領各諸侯國在一夜之間就將商周王討伐,硬舉摧翻了商朝統治,建立了周朝。 那麼封神爲什麼要設定周武王在西齊呢?爲什麼又是武王要討伐周王呢?原因就在於周人一直自稱爲夏朝人,在周朝建國之前一直是商朝西邊古羌人的小部族。 大約在商朝晚期,商王無疑讓周人遷移到了祁山,周人也開始從事農耕,並替商朝抵禦其他羌人部族的劫掠。 《尚書周書歷正冢》記載,周公爲了告誡周成王曾經寫了一篇文章,其中一句說, 意思就是由於商周王的無道,上天重重地懲罰了商王,讓我們有夏一族代替商人接受天命,治理天下百姓。 有夏中的有,就是故國後裔封帝的自稱前綴,而夏指的就是周人自稱爲夏的後裔。 作爲夏朝後裔的周人,他們的姬姓誕生自白狄部落,白狄在東清的過程中和古羌人各個部族融合,形成了後來的周人姬姓氏族。 而大羽姓四,夏后氏,是皇帝的玄孫,皇帝又姓姜,姜羌又是一體。 在建立夏朝後,羽傳位給了兒子夏啓,因此夏啓就理所應當地繼承了姓氏,也就是姓四和夏后氏。 後來周文王姬昌迎娶了夏朝的公主太四,這件事本身就印證了當時的白狄姬姓部族和古羌夏朝關係融合密切,才能互相通婚。 而姬姓從周文王開始,多了一個夏朝家女婿的身份,所以周人後代是帶着皇帝姜姓母系血脈的。 這也就是姜子牙爲什麼要去幫助姬發滅傷的根本原因,因爲他們本來就是一家人。 出朝建立後,周人自稱是有夏,而不是夏后氏,這就像當年虞朝,順帝死後他的本家宗親受封爲虞帝,也是自稱爲有虞氏一樣。 總之,周人作爲具有夏朝古羌血脈的後裔,自稱爲夏朝人的確是沒什麼毛病的。 那也因爲如此,夏朝既然是古羌人建立,作爲夏朝後裔的周人,去推翻商朝,恢復夏朝勢力,也是歷史必然的結果。 這就像褚遂三戶滅秦畢褚的道理一樣,因爲古羌與商人之間的矛盾一直都是貫徹始終的。 也難怪,當初分封在西齊的周人稍微發展壯大一點,商王就將當時的周公紀吏給殺了。 比如竹書近年就記載着,文丁十一年,周公紀吏伐義徒之柔,破齊三大夫,來獻節,王殺紀吏。 說的就是周公紀吏討伐了周邊的部落,俘獲了大量敵方士兵,作爲給商王文丁的獻禮。 結果文丁卻忌憚周人的勢力發展太快,隨便找了個理由把周文王紀昌的父親紀吏給殺了。 那麼,繼位的周王又反覆折磨文王紀昌,以及後來的武王擊伐、討伐周王的故事,也都是延續了夏王朝和商王朝的對抗過程中所帶來的結果。 兩方鬥爭的深層邏輯,其實還是因爲兩邊士族信仰發源不同。 當初商人在推翻夏朝的過程中,其主力外援便是東夷的各大部族。 和商族人一樣,東夷人也同樣以玄鳥爲祭拜圖騰。 傳說在遠古的黃河之濱,一隻玄鳥唱着歌而從空中飛來。 原始的部落人們都認爲這是上天的使者,一個個對它頂禮膜拜。 一個叫簡狄的女人吞服了玄鳥下的蛋後,懷孕生下了一個兒子叫戚,他就是燕博,也就是傳說中的商朝使主。 這就是玄鳥生商的由來。 其實周人也崇拜另一種玄鳥,那便是鳳凰。 它們同樣都有着帶來祥瑞和吉兆的意思,是代表上天派來的使者前來訪問與觀察。 關於信仰圖騰的故事我們先不展開,以後再專門討論。 古鄉勢力與東夷勢力的長久對抗,又能追溯到東夷部族的首領赤尤,與炎黃部族在中原地區的血戰。 我們必須強調的是,在當時的人們心中不存在民族和國家的概念,只有信仰和具象化的圖騰概念。 所以在我們的民族大家庭歷史進程中,幾乎可以說是伴隨着信仰的轉化而推進的。 古鄉在其中,則是我國民族故事中最爲古老的起源之一,並相伴至今。 集合古籍的文獻和神話傳說,我們得出了古羌族是遠遠早於華夏族的古老部族,古羌族也事實上成爲了許多民族的先祖。 那麼又有什麼證據可以證明這些推斷呢? 從孫子宗學上看,也能得出絕大部分中國人都可以劃分古羌族後裔的結論。 大約在七萬年前,黃白種人離開了非洲,他們沒有走海岸線,而是走陸路,演化成了好幾只人種,其中一隻形成了東亞部落。 這隻被稱爲黃種人,或叫華夏芬蘭人種,他們一隻北上成爲了中亞部落的芬蘭人,屬於早期白種人。 另一隻則形成了如今的中國人和東南亞的直系祖先,也就是歐系的M175。 大約在三萬年前,作爲如今東亞和東南亞的主要祖先的歐系M175黃種人到達了緬甸、雲南、印度東北地帶,並開始了族群的分裂,其中的歐三系從雲南進入到了中國大陸。 在雲貴高原形成了百蒲民族,也就是彝族、納西族、獨龍族、白族等漢藏語系的民族。 百蒲民族中的一個分支又繼續沿着青藏高原北上形成了古羌族,DNA仍然是歐三系。 大約在一萬年前,也就是各地神話中記錄的大洪水之後,地球又一輪病期結束,一部分古羌族從山上下來繼續進入到黃河上游,渭河流域,發展出了農業,創造了馬家窯文化。 他們一支隊伍在向南擴張的過程中,又佔領了許多兄弟民族百蒲族人的領地,並與之通婚,融合成了現在的藏族人、羌族人、狄族人、彝族人、緬甸族人、土家族人。 另外一支古羌人向東擴張,在1900年左右到達了山東半島,形成了東夷各部族。 這個過程中,華夏人的前身原始漢人逐漸成型,創造了在當時相當發達的揚巢文化。 由於彼時氣溫較高,土地肥沃,人們就開始啃植,發展農業。 公元前的三千兩百年,東夷人進入了農業經濟爲主的生產階段,首領稱作神農氏。 神農氏嘗百草,發明了中醫,在不斷的擴張中又兼併了發明鑽木取火的東夷部族隋氏。 在這個時候,同屬於古羌江姓的雄氏族,皇帝,仍然是典型的遊牧民族,就連皇帝的皇字也是獸匹的意思。 皇帝所率領六支軍隊,雄,匹,匹,休,四,戶,都是獸名,應該也是由六個遊牧部落組成的部落聯盟。 而後,赤遊聯合百越的勢力與炎黃二帝發生了着陸之戰後,赤遊被殺,之後炎黃二帝發生內戰,也就是版權之戰,皇帝戰力更勝一籌。 最後,炎黃幾乎在沒有流血的情況下決出勝負,中原地帶各部族相繼成型,分化成了西羌與東夷各部族在中原繼續發展的一列。 古羌族的後裔們率先進入了中原地帶發展,皇帝的玄孫大女建立夏朝,繼而產生了傳說中夏朝的故事,也成爲了華夏族根源的由來。 而停留在西北地區的遊牧部族,也就成爲了史書上所稱的羌族,西戎和北狄。 所以,東夷人和商人與古羌人和夏州的爭端源頭的脈絡也是來自於此。 這也就是前面提到的爲什麼他們的信仰相似,圖騰相似,卻要相爭的原因。 周朝建立後,古羌州人逐漸融合了東夷商人的各個部族,形成了較爲統一的部族關係後,民族觀念也就隨之誕生。 然後周朝人在回顧與追溯上古歷史中,才逐漸形成了華夏族的後製概念。 古羌人創造的輝煌歷史,也就轉換成了我們漢族的前身,華夏族的故事。 心中有愛,眼裏有光,我是大雪,我們下期不見不散。 這些事聽着玄乎得像神話,其實考古隊早就扒出實錘了,只是沒人把話說明白。 你是不是也納悶,三星堆挖了這麼多寶貝,怎麼連個像樣的文字都沒有? 去年八號坑出土的金面具,專家一測就發現,不同碎片的合金配比居然一模一樣,這可不是小部落能搞定的手藝。 更絕的是那些海貝,明明白白來自印度洋,還有幾千裏外運來的玉料。 要不是有個管得寬,調得動的祭祀聯盟,誰能折騰這麼大動靜? 再說秦始皇陵,不是不想挖,是真不敢。 封土裏的汞濃度比正常土壤高几十倍,一碰就可能中毒,墓裏的竹簡見着空氣就爛成渣,七氣三秒內就會褪色。 上世紀挖兵馬俑剛出土時各個色彩鮮豔,結果沒幾分鐘就氧化成灰。 現在技術跟不上,挖開就是毀了老祖宗的遺產,甲骨文斷了檔,那是你沒看懂門道。 殷須最後幾年甲骨補詞確實少了七成,但青銅器上的刻字反而翻了三倍,字根本沒丟,只是從王問神變成了足誇祖。 以前是求神問補,後來改成給祖宗寫讚歌換了個用法而已。 最玄乎的彭祖活八百歲,其實是古蜀人的時間算術,他們把治水、種稻、觀星這些幾代人乾的事捆一塊算成一個人乾的。 就像那棵神樹九支十二太陽紋,測的就是一年三百六十天,哪是什麼神仙法器。 說到底,這些謎題本身不重要,重要的是我們以前問錯了問題。 考古不是挖寶,是幫我們看懂老祖宗的生活。 你覺得哪個發現最顛覆認知是三星堆的跨國貿易網還是秦陵的科技密碼? 評論區聊聊你知道的考古冷知識,咱一起看看老祖宗到底多聰明。