讀莊子，與造物者游 操之若神的技藝從何而來？莊子《達生》：守住自己的神將尤如神助

莊子說的是真的嗎? 潛於水中像魚兒一樣自由呼吸 進入火中像孫猴子一樣不懼燃燒 行走於萬米高空如平地閒聽信步 上古之人真的這麼不可思議嗎? 在奇物論和大宗詩中 莊子多次描寫了這樣的情景 那麼他們究竟是怎麼做到的? 在外篇答生給出了答案 同時也揭示了修煉精神 莊子說 烈子和觀音子關係不錯 一天烈子向觀音子請教 他說 請問他們是怎麼做到的? 烈子爲什麼會來向觀音子請教呢? 因爲他想不通啊 他本來是個射箭高手 連發三箭射中同一個點 還從容淡定 氣如油絲 但薄昏霧人看了卻不以爲然 烈子不服氣 薄昏霧人於是把他帶到千米懸崖之上 再讓他射箭 烈子嚇得趴在地上 連腿都站不起來了 而薄昏霧人卻可以一隻腳立於懸崖之上 而心如止水 烈子回來之後百思不得其解 所以來請教觀音子 觀音子意於道破玄機 他說 意思是說 這是因爲持守住純和之氣 並不是智巧果敢所能做到的 看烈子一臉不解的樣子 觀音子又說 來來來 你先坐下來 我跟你說 大凡具有面貌 形象 聲音 顏色的東西 都是物體 那麼物與物之間又爲什麼差異很大 區別甚多 又是什麼東西最有能耐 足以居於它物之先的地位 這麼一問 烈子又愣住了 觀音子接着說 其實沒有本質的區別 不過是形狀和顏色的差別罷了 大凡有形之物 都是造於無形而止於無所變化之中 懂得這個道理 而且深明內中的奧祕 它物又怎麼能控制或阻遏住它呢 怎麼來理解這段話呢 觀音子認爲 水火之所以無法傷及真人 是因爲真人內受純和之氣 那麼什麼是純之氣呢 老子說 道生一 亦生二 二生三 三生萬物 萬物復因而報陽 充其以爲何 這個純和之氣就是道生之一 就是鴻蒙一氣 故能超出萬物與人爲 爲什麼內受純和之氣 就能無傷於外物呢 因爲凡人成日沉浸於物中 故受制於物而不知無物 惟有真人治人治天下 萬物生於有 有生於無 有是太極 無是無極 無極動而生太極 太極靜而歸無極 惟無極太極居萬物之先 朝萬物之外 故能物無物而不爲物所物 觀音子見列子還在思考 接着提示說 凡人受外物所累 真人超然物外 處在本能所謂的限度內 藏身於無端無序的混沌中 遊樂於萬物火滅火生的變化裏 本性專一不二 緣起百姓