楞嚴·十番顯見破迷執

故事的主人公阿南在師尊的助力下給視野開了一次超級權限 平時肉眼只能看見方寸之間 這回直接突破了日常侷限 他跟着老師視線穿過四天王天的琉璃寶殿 掃過七重金山的層層寶光 一路往下穿透雲層 落向巖浮堤的山川草木 飛鳥走獸 塵埃螻蟻 最後視線一收又回到了眼前的講堂裏 老師費這麼大勁就爲了一件事 幫阿南也幫我們所有人認出那個真正的自己 上回咱們聊了八環變見的內容 簡單覆盤一下 老師拿我們日常最熟悉的八種現象 光明 黑暗 通透 堵塞等等做例子 說這些外在的現象都是有來有去 有生有滅的 都能還回它產生的源頭 比如光明來自太陽光 黑暗來自沒有光照 通透來自空曠的空間 堵塞來自遮擋視線的障礙物 但那個能看見這一切的能見之星不會跟着外境一起消失 也無處可還 他一直都在不隨境轉 阿南當然是聽懂了 但也有了新的疑惑 這個見性不是從外面借來的 沒地方還 但我還是感覺他飄忽不定 怎麼才能百分百確認他就是我的真性呢 阿南懷疑這個見性會不會也是外在的 客觀存在的東西 老師繼續引導 他對阿南說 你現在還沒有突破認知的侷限 全靠我的助力才能見到出禪天層面的境界 這裏插一句關於世界觀的設定 方便大家理解後面的比喻 生命的不同境界可以分成三大層級 俗稱三界 分別是欲界 色界 五色界 共有28層天構成 其中色界有18層天 是按照禪定的深淺劃分的 出禪三天 二禪三天 三禪三天 四禪九天 共18天 後面老師帶阿南觀察的四天王天是欲界第一層天 也是離咱這兒最近的天界 接着老師做了個橫向對比 認知境界不同 能照見的範圍也天差地別 阿納綠也是十大弟子之一 他最開始經常在老師講課的時候睡覺 被老師嚴厲批評之後很是慚愧 發憤用功 一連七天七夜不眠不休 結果把眼睛給熬瞎了 後來老師教給他一套觀照自性的方法 他修成之後看整個閻浮提世界就像看手裏的小果子一樣 因此被稱爲天眼第一 而那些大菩薩能同時照見成百上千個世界 到了老師們的境界 能見的範圍就沒有邊界了 窮盡無極 遍知一切 咱們普通人呢 肉眼只能看見方寸之間 一張紙就能給黨掩飾 這裏有必要說明一下 這種遍知一切的狀態 並不是說有一個很厲害的個體擁有某種很厲害的能力 道理很簡單 只要你還站在一個個體我的角度就一定有侷限 有侷限就不可能真正遍知一切 老師作爲一個活生生的歷史人物和我們沒什麼兩樣 腳被刺紮了會疼 吃了毒蘑菇也會難受 不同的是 他徹底證悟了那個本然的完整的本來面目 而我們還在被自我認知的侷限卡的很死 所以說所謂的遍知是那個如是本來的本身屬性 沒有一個誰在知道 也沒有一個一切被知道 只是自然而然如是呈現 咱們在學習的過程中要保持正見正思維 不要對生活裏的某些個體盲目崇拜 也別瞎追求什麼特殊功能 那都是本末倒置 鋪墊完這些 老師就正式帶着阿南開始自我排查了 倆人的視野先從四天王天的宮殿開始 在由上往下把天地間看了個遍 天上飛的 地上跑的 水裏遊的 形形色色 明暗不一 這時候老師給阿南佈置了任務 你眼前看到的這一切本質上都是虔誠影像 你在這些影像裏好好分一分 哪個是你的能見知性 哪個是外物現象 今天我就陪着你篩選篩選 什麼是字體 什麼是外物 你看向視野盡頭 那莊嚴的日月宮殿 它是被看的物 不是你的見性 視線收近 看那環繞的七重金山 他們雖然散發着各種光芒 依然是物 不是見性 視野在往地面落 雲在翻騰 鳥在飛翔 風在吹動 塵土飛揚 樹木山川靜立 草木人畜聲聲不息 這所有的一切全都是外物 都不是你的見性 這些遠近高低形形色色的萬物 相貌性質大小明暗千差萬別 但他們有一個共同點 都是被你那個能見之性所照見的 萬物各有各的樣 山是山 水是水 雲是雲 鳥是鳥 但能看見他們的那個本性 不會變 沒有差別 這個微妙靈明 能照見一切 自己卻如如不動 沒有差別的奇妙東西 就是你的見性 趴男不服氣 老師又用邏輯反證 把見性是物這個疑惑徹底消除 如果你堅持認爲見性本身也是一種物件 那你應該能看見我的見性纔對 就像我的杯子你能看見 我的衣服你能看見 那我的見性你也應該能看見 你說我的見性長啥樣 是大 是小 是方的 是圓的 你可能會狡辯 咱倆同時看一個東西 比如同時看一個蘋果 你的見性落在蘋果上 我的見性也落在蘋果上 這不就等於我看見你的見性了嗎 那現在我收回視線 閉上眼睛 我的見性依然在 你爲什麼看不見它 如果見性是個東西 那它不管有沒有在使用 本體都應該一直在那 你都應該能看見纔對 見是能見的主體 物是被見的對象 退一步說 就算你真能見到我那個不見的狀態 那你見到的也是我這個能主動不看的見體 不是那種被動無知只能被看的死物 如果見性是物 那反過來說物也應該有見性 你看見桌子椅子石頭的時候 他們也在看你 這樣一來 能見和所見就徹底亂套了 根本分不清誰在看誰 你我他 世間萬物的邊界就全沒了 世界根本就沒法成立 但事實是 你是你 我是我 山是山 水是水 清清楚楚從沒亂過 這就說明見性絕對不是外物 既然它不是外物 又時時刻刻在你身上起作用 那它不是你的真性還能是什麼 這段邏輯推導聽着有點繞 挺飛腦子的 但不用太糾結 老師翻來覆去就是想告訴我們一件事 這個能見之性不會和外物混雜在一起 也不會跑到外面去 用不着向外求 它就是你的真性 可以放心任去 阿南這邊剛想通見性是自己的 轉頭又卡殼了 剛纔您帶我看四天王天的時候 我的視野特別寬廣 能變觀整個娑婆世界 可等我們的視野回到這講堂裏 我就只能看見眼前這一小嘎達 到底是這個見性自己從大縮小了 還是說房屋牆壁把見性給夾斷了 老師對他說 世間所有的大小內外以及所有有範圍有邊界的現象 全都是外層境界本身的屬性 跟你的見性一點關係都沒有 就像一個方形的屋子 你站在裏面 看見的就是一塊方形的空間 那你說虛空本身是不是真的變成方形的了 如果說虛空本身就是固定的方形 那你換一個圓形的屋子 裏面的空間就不該是圓的 因爲虛空已經是方的了 反過來 如果說虛空本身沒有固定形狀 那方屋子裏就不該顯現出方形的虛空 因爲虛空本來沒形狀嘛 但事實是 方屋子裏面就是方形的空間 所以道理很清楚 方和圓都不是虛空本身的屬性 而是容器的屬性 虛空本身沒有形狀 容器纔有形狀 見性本身就像虛空一樣 根本沒有大小內外這種屬性 你在見性上就不應該去找大小 如果你想要得到一個沒有方圓這些形狀的虛空 只需要把那個容器拿掉就行了 不能說我要去把虛空裏的那個方形挖掉去掉 因爲虛空根本就沒形狀 容器纔有形狀 見性也是一樣 本身就周邊圓滿沒有障礙 那些容器 那些分別執念侷限的認知纔有障礙 把它們拿掉就好 障礙從來不在見性上 怕阿南還轉不過彎 老師又用兩個現實中的反例從常識邏輯上徹底推翻見性會縮小會被夾斷的認知 如果真像你說的 進了屋子 見性就會縮小到屋子那麼大 那你抬頭看太陽的時候 難道你還要把自己的見性從眼睛這一點點拉長 一直拉到太陽表面才能看見太陽嗎 如果見性有大小會伸縮 那看遠處的東西你就得你就得把見性伸過去 看近處的東西就得把見性縮回來 可事實上你抬頭看太陽一瞬間就看見了 低頭看腳尖一瞬間也看見了 這說明見性沒有固定的大小 它本來就變在遠近 再比如 如果牆壁能把見性夾斷 那你在牆上打一個小洞 視線從這小洞穿過去 這時候被夾斷的見性又接上了 那怎麼沒有一點拼接的痕跡呢 就像一根繩子被牆夾斷了 你在牆上打個洞 再把繩子從洞裏接上 那肯定得有個接頭 事實上牆上打個洞 你立刻就看見牆外了 沒有任何從斷裂到拼接的痕跡 說明見性本來就變滿內外 你看不見牆外只是被外物擋住了視線 和見性本身毫無關係 所以你懷疑見性會收縮會斷裂全都是錯誤的認知 到這裏老師再次做了一個總結 我們所有人一直以來都在犯一個根本錯誤 把這個身體和腦子裏的念頭當成了真正的自己 再把這個自己當成物質世界裏的一個小物件 就這樣迷失本心 一直被外境牽着鼻子走 沒個頭 如果你能反過來 不再被外物轉 而是轉變自己對萬物的認知和執着 不再被任何外境束縛 那你就和老師的境界是一樣的 那個時候處處圓滿 時時清靜 即小同大 即大同小 沒有邊界分別 就像你做夢 夢裏你是一個普通人 住在一間小屋子裏 每天兩點一線 世界就那麼大 在自己的小圈子裏被各種人和事轉來轉去 可實際上 整個夢境世界全都是你的心變現出來的 夢境世界有多大 要多大有多大 要多小有多小 根本沒有空間和時間的限制 當你徹底清醒過來 知道這是夢 那夢裏的任何東西都限制不了你 你再也不會被它們牽動干擾 因爲你知道整個夢都是你 到這裏 破迷的環節當然還沒結束 很多人跟到這裏 估計會把見性當成一個實有的境界 試圖找到抓到自己的見性 不着急 咱們後面跟着老師接着破 我是小凡 下期再見 拜拜