《基礎理論》唐顏真卿《述張長史筆法十二意》第2節B

各位學生大家好 歡迎來到《聖手說客談》 《基礎理論》 這一節我們要了解一下 張旭提了兩個問題 一個是關於橫的問題 一個是關於豎的問題 大家一定還記得前面的課程裏面 在《貫中窯筆法十二意》裏面 我們是按照一節一節來講的 第一節就是平爲橫頁 第二節是豎爲豎 在這一節我要把這兩個理由合在一起來講 爲什麼呢 因爲他們說的是兩個不同方向的筆法 但是有着本質的內在的聯繫 你看張旭問 關於橫要平 這個要求你怎麼看 你知不知道 顏真卿就這樣回答他說 他說我經常聽到老師您談到過這個問題 您的觀點就是什麼呢 就是說寫橫的時候一定要縱橫有向 張旭一聽高興 對對對 好 大家一定注意到 這裏的橫要縱橫有向 它已經遠遠超出了蕭衍梁武帝的平爲橫頁 蕭衍他提出來平爲橫頁 實際上是指橫向的筆法要平正 要水平 乃至要平衡 由此而引申的文化內涵就是公平 顏真卿張旭兩個人應該說向前跨了一大步 不光是實現平正水平平衡的一種視覺效果 在這個效果的基礎上還要達到縱橫有向 這裏的縱橫有向是指你在寫橫向筆法的時候 關鍵的是要體現有一個向 向 形象 那麼這個形象是縱橫 縱橫是一種有生命的一種動的一種特點 自然的形象 萬物的形象 生命的形象 活生生的形象 你看 你哪怕寫橫的時候 你要把萬物之象能夠地躍然於紙上 這個境界高不高 這個境界比蕭巖的高多了 我們再來看 張旭又問他 夫直爲縱 只知之乎 關於這個直稱之爲縱 或者是垂直的筆法 具體的要求 你知道嗎 好 顏真卿的回答跟橫的回答有一點不一樣 顏真卿在回答橫的時候 他說老師你曾經說過怎麼怎麼樣 這個時候你看 顏真卿他就直接說 且不謂直者必縱之 不令斜曲 只謂乎 這實際上這裏的現實就是說 張旭沒有談過這個問題 顏真卿就直接回答了 那麼顏真卿他的回答又超出了蕭巖的這種直爲縱也 在蕭巖看來 直爲縱也的內在含義就是垂直 筆直 乃至引申出來的這種文化內涵是正直 好 那麼顏真卿是怎樣的來提高他的境界的呢 如果說橫是從正面來表述的話 那麼豎向的話 顏真卿是反正來表現的 你寫豎向的話 不能怎麼樣 不能怎麼樣呢 不令斜曲 只謂乎 必縱之 縱 這就是一個動感 它不是一個垂直的意識 非縱的意識 這裏要理解 那動感就很強了 這個時候 橫向的筆法和豎向的筆法是不是都有升級的表現呢 所以我要把這兩個內容 橫的和豎的連在一起講 道理就在這個地方 那麼不僅僅是要縱 關鍵是要回避一個什麼問題呢 不令斜曲 只謂乎 曲 曲折的曲 彎曲的曲 這裏最重要的一個字是斜 斜是邪惡的斜 歪風邪氣的邪 你注意到沒有 顏真卿他對筆畫的認知 不僅僅是這個筆畫的審美的一種外延 更多的是一個筆畫的內在的精神的 道德層面的 人的氣質的 心靈上的一種流露 我們看看顏真卿的 無論是楷書 還是賢書 還是草書 他總有一種秉人之氣 這個秉人之氣從哪裏來的 從他的每個線條裏出來的 所以我們說顏真卿的這種書法 他正氣凜然 不可經犯 就像他面對着奸臣一樣 我是絕對不會投降的 最後被燒死 所以顏真卿的這種書法藝術 他的具體的技法裏面 它實際上包含着更深厚的 更深刻的文化內涵 和個人道德邪惡的一種理解以及表現 所以在這種情況下 張旭馬上說 是的 太有意思了 那麼後面顏真卿又是怎樣來回復他和老師的另外的問題呢 我們下一節再來交流