【修煉故事】「志在抱朴，修己利民」 文: 智真，來自《明慧》

葛先翁志在抱朴,修己利民。 葛洪,近代丹陽郡巨榮,今江蘇省巨榮縣人。 他取字志川,別號抱朴子,以示守其本真、樸實,不為物慾所誘惑之志。 是著名的道士、醫藥學家和思想家,一生以修道和濟世利民為悟,鼓勵人修道、重德、向善。 被後人稱為葛先翁和志川真人。 生逢亂世艱苦求學,葛洪少年時喪父,其父葛剔原為少林太守。 由於為官清廉,沒有留下任何積蓄,葛洪與母親扶舊還鄉,生活非常貧困。 葛洪在饑寒困脆,公植耕色,成心梨草,密物籌席之中,依靠耕田打柴奉養母親。 他認識到讀書的重要性,耐心埋紙筆抄書學習。 在農橋之峽,不遠千里尋時請教,借書覽閱,問學解疑。 每晚挑燈夜讀,誦念經文,讀了孝經、論語、易經、詩經等經史書籍,其博學名氣傳遍鄉裏。 通過讀書,他明白了許多做人的道理,逐漸產生了修道、研習醫術以整民於水火的理念。 十六歲時便師從祖父之徒,正引修道,修給利民行醫濟世。 葛洪生性淡薄,不耗榮利,樂善好施。 只要他家中存有食糧,必定要分至一半階級窮困之家,為周圍鄉親們做了許多好事。 他見老子終有獻訴抱朴,少思寡慾之舉,於是欣然自號抱朴子,安平樂道,鄉親們也都稱他為抱朴之士。 葛洪在虔心修道的同時,精研醫術,扶危濟急,救助百姓。 他說,為道者以救人危,使免禍,護人疾病,令不枉死,為上功。 他所撰寫的經潰藥方,禦寒方,肘後救足方等醫藥學著作,在我國醫藥史上有著重要的地位和價值。 所謂肘後,即是為此書可以掛在胳膊肘上,隨時攜帶。 上面記載了許多常見病,疾病及其治療方法與藥方,系古代隨身常備急救之手冊,並在東南亞各地廣為流傳。 葛洪寫道,於所撰禦寒方皆分別病名,以類相序,不相雜錯。 救足三卷,皆單行競醫,約而易驗,千末之間固免接藥,重疾之病無不必備,家有此方,可不用醫。 經潰藥方中,對許多藥用植物的形態特徵,生長習性,主要產地,入藥部分及治病作用等,均作了詳細的記載和說明,為後世留下了珍貴的方記和經驗。 葛洪為百姓解除疾病,往往藥到病除,有時藥資分文不收,人們都很感謝他的人德。 有人向他請教處世養生長壽之道,葛洪說,當以忠孝和順人性為本,若德行不修而淡悟方術,皆不得長生矣。 他還說,攬諸道界,吾不雲欲求長生者,必欲積善利功,慈心於物,恕己疾人,忍歹昆蟲,樂人之疾,敏人之苦,調人之疾,救人之窮。 見人之德,如己之德,見人之失,如己之失,不自貴,不自欲,不嫉妒聖己,不寧產淫賊,如此乃為有德,受福於天,所作必成,求先可濟矣。 他認為修德行善是為人處世之道,也是長生成仙的基礎。葛洪後來在臨安寶石山修行,舉止宛如仙人,他在嶺上一邊修煉,一邊採藥為民治病,並向民眾勸善,使百姓追求向善,逢凶化吉,生活祥和。 寶石山山清水秀,奇花遍地,藝草飄香,後來人們便以葛洪之姓改稱寶石山為葛嶺,一直流傳至今。葛洪精通儒學,又是道家思想的實踐者,博學多實,著述頗豐。 葛洪,他對為文之道的見解,主張德行為本,立德重於立言,文以在道,為文蕩有助於教化。當時時局動蕩不安,各種社會矛盾激化,葛洪提出文章要立足現實,有益於世,並且將此作為衡量文章高下的一個重要標準,要敢於揭露社會的弊端。 反映民生疾苦,不昧著良心粉飾太平。他寫道,古詩次過失,故有益而貴。今詩純虛裕,故有損而賤也。此意,面對社會黑暗勢力,腐敗現實,道德之淪喪,生靈之塗炭。 葛洪提出,作為一個有良知的文人,是不會置之不理的,更不會同流合污,應以維護道德為己任,應當適正雷同之傾斜,挫龍流頓之暗諱。應朝,反對阿順闡愚,虛美淫惡。應朝,葛洪的這種敢於揭露現實而不計個人得失的精神,是十分可貴的。 其憂國憂民之心,溢於言表,體現了文人的良心和潔操。他認為真正的美文華章,應當出自德行高尚之人,其人應博學多識,天文物理,無所不及。 王道人士,無所不知,內外兼通,故能文質相應,外並日月星辰之高麗,內蘊大海懸淵之深妙,如此利言,方不負荊國之大勢。如此為人,自然修得利品,千載而彌彰。 神仙存在先,可學制。葛洪論述了神仙之存在和神仙之可以修成的道理,天地之間,無外之大,其中殊奇,豈具有限。所以,不見仙人,不可謂世間無仙人也。 葛洪舉例說,歷史上有神仙存在的大量記載,劉相在《獵仙傳》中就舉出了七十餘位仙人,劉相學識淵博,思理清澄,他的記載應該是可信的,成無其事,妄造何為乎? 再有,前者所記,仙人近將益遷,歲古之事用不著親眼所見,都是依賴於祭祀傳聞,所以古人關於神仙的記載是應當重視的。很多史料說明,神仙實有,仙學可得。 葛洪認為,修道就是要通天地之化,運陰陽之用,緣道德之妙,達性命之真。為此,要絕貪去欲,不為物慾,修身養性,返本歸真。他在《抱朴子》那篇中寫道,修智道,絕在於智,不在於富貴。 仙者,惟須篤智智性,勤而不怠,能田能靜,便可得之,而達到與天地同流的境界。他在《抱朴子》外篇中,主講人間得失,世事臟痞,匡實左士的禮國治世之方,內保養生之道,外則和光於世,治身而身長修,治國而國太平。 指出不僅要個人修煉,勤勉修持,還要關愛蒼生,努力行善,勸善。他在《神仙傳》中收錄了古代八十四位神仙的故事,並弘揚道家思想。許多人看了書後,立下了修仙學道,長生久住的志向。 如南朝人陶弘景十五歲時,看了這本書後,說讀了《神仙傳》,使人產生壯志凌雲的胸懷,有修仙學道的志氣,仰望青天白雲和太陽,就不覺得像原來那樣遙遠不可及了。 陶弘景後來成為華陽真人。葛弘在世道離亂的年代,不屈顏赴世,以悲憫仁愛之心,扶危濟困,成惡揚善,既有著儒家的君子氣象,又有著道家的神仙風骨,展現了修煉人的淡泊無爭,濟世利人的精神風貌。 他一生對真理和人生真諦的追求,鼓舞著世人堅定信仰,修道向善的信心。在當今這物慾橫流的社會中,我們是否能堅守著心靈的一方淨土?在滄桑百轉的輪迴中,我們是否對生命有了更多的感悟?是否真正意識到我們久久期待的是什麼? 回歸良知本性,按照宇宙佛道兩家大法的特性去做,就是為自己選擇了美好的未來。